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El dilema de la racialización: entre negridad e indianidad en la frontera México-Estados Unidos

Por: Rocío Gil Martínez de Escobar | Fecha: 01/05/2022

Basada en investigación etnográfica y de archivo en la región fronteriza entre Coahuila (México) y Texas (Estados Unidos), en este trabajo examino los procesos históricos de racialización de la población afroindígena negros mascogos / black seminoles. Argumento que las y los negros mascogos / black seminoles han estado atrapados en un dilema: desde el siglo XIX sus relaciones con dos Estados nación han empujado a procesos Nde racialización en los que la negridad y la indianidad aparecen como mutuamente excluyentes; sin embargo, algunos miembros de esta población empiezan a reivindicar su afroindianidad como política de resistencia. Este caso permite complejizar nuestra comprensión sobre las dinámicas de racialización, en la medida en que devela la importancia de entenderlas en su especificidad histórica, socioespacial y desde un ángulo relacional que trasciende las fronteras de los Estados nación.
Fuente: Icanh - Revista Colombiana de Antropología Formatos de contenido: Artículos
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El dilema de la racialización: entre negridad e indianidad en la frontera México-Estados Unidos

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La dinámica del ámbito y de la sociedad a través de la arqueología amazónica

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Arqueología de rescate, en el barrio las delicias (Bogotá)

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Contribuciones a la taxonomía y distribución del Yacaré Negro, Palaeosuchus palpebrosus (Cuvier) en Colombia

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Reseña de libros y revistas

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Imagen de apoyo de  “Esa paz blanca, esa paz de muerte”:  tiempos de paz, tiempos de guerra y el cronos negro imposible en el posconflicto colombiano

“Esa paz blanca, esa paz de muerte”: tiempos de paz, tiempos de guerra y el cronos negro imposible en el posconflicto colombiano

Por: Jaime Amparo Alves | Fecha: 01/07/2021

El 24 de agosto de 2016, el presidente colombiano Juan Manuel Santos anunció el final formal de una guerra de cincuenta años con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). Esta guerrilla acordó deponer las armas y participar en las elecciones generales de 2018. Desde entonces, casi seiscientos activistas han sido asesinados, la violencia homicida contra la juventud urbana no dejó de crecer y el prospecto de paz positiva en los territorios negros e indígenas es esquivo. En este contexto, el artículo examina dos preguntas: ¿cómo entender la transición a la paz cuando los tiempos de guerra y los tiempos de paz son experimentados como evento a‐temporal según la alteridad racial de los sujetos? ¿Pueden los marcos normativos de conflicto/posconflicto explicar la transhistoricidad de la experiencia negra en sociedades de la diáspora africana?
Fuente: Icanh - Revista Colombiana de Antropología Formatos de contenido: Artículos
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“Esa paz blanca, esa paz de muerte”: tiempos de paz, tiempos de guerra y el cronos negro imposible en el posconflicto colombiano

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Visión Socio-Geográfica de Colombia. (Algunos aspectos)

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Obituario: Alvaro Chávez Mendoza (1930-1992)

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Plantas cultivadas, suelos antrópicos y estabilidad. Informe Preliminar sobre la arqueología de Araracuara, Amazonía colombiana de Santiago Mora C., Luisa Fernanda Herrera, Ines Cavelier F. y Camilo Rodríguez

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Pastos y Quillacingas: dos grupos étnicos en busca de identidad arqueológica

Por: Felipe Cárdenas Arroyo | Fecha: 01/01/1992

En los últimos 20 años la zona arqueológica de Nariño (sur de Colombia) se ha caracterizado por tres complejos cerámicos principales conocidos como Capulí, Piartal y Tuza. Estos han sido asignados a grupos étnicos específicos, algunos de los cuales todavía vivían en la época de la conquista española en el siglo XVI. En este documento se discuten los problemas que surgen cuando se establece una identidad específica de grupo para un tipo particular de cerámica sobre la base de datos etnohistóricos. Estos datos pueden ser pertinentes para la distribución espacial de las etnias aborígenes después de la segunda o tercera década del siglo XVI d.C., pero pueden ser más frágiles al tratar de ampliarlos como explicación de los territorios prehispánicos. Las recientes excavaciones arqueológicas realizadas por el autor se presentan como prueba de que tal asociación debe ser revisada, ya que se ha encontrado una importante cantidad de piezas de los complejos Piartal y Tuza que se superponen en estos territorios, lo que sugiere que debe estar en orden otro tipo de explicación.
Fuente: Icanh - Revista Colombiana de Antropología Formatos de contenido: Artículos
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Pastos y Quillacingas: dos grupos étnicos en busca de identidad arqueológica

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