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Se encontraron 896 resultados en recursos de contenido

Por: François Correa | Fecha: 01/01/1984

Fuente: Icanh - Revista Colombiana de Antropología Tipo de contenido: Artículos

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Imagen de apoyo de Los sistemas fonológicos y silábicos de la lengua Panare

Por: André Cauty | Fecha: 01/07/1974

Fuente: Icanh - Revista Colombiana de Antropología Tipo de contenido: Artículos

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Imagen de apoyo de Notas para el estudio de la alimentación en Ráquira

Por: Yolanda Mora de Jaramillo | Fecha: 01/07/1974

Fuente: Icanh - Revista Colombiana de Antropología Tipo de contenido: Artículos

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Imagen de apoyo de Introducción a la Revista Colombiana de Antropología

Por: Ximena Pachón de Jaramillo | Fecha: 01/01/1981

Fuente: Icanh - Revista Colombiana de Antropología Tipo de contenido: Artículos

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Imagen de apoyo de Mesianismo y las transformaciones de símbolos mesiánicos en Tierradentro

Por: Joanne Rappaport | Fecha: 01/01/1981

Fuente: Icanh - Revista Colombiana de Antropología Tipo de contenido: Artículos

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Imagen de apoyo de Reconocimientos arqueológicos de la laguna de "La Herrera"

Por: Sylvia Marguerite Broadbent | Fecha: 01/01/1971

Fuente: Icanh - Revista Colombiana de Antropología Tipo de contenido: Artículos

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Imagen de apoyo de Notas sobre la magia de los Guahibo

Por: Manuel Lucena Salmoral | Fecha: 01/01/1971

Fuente: Icanh - Revista Colombiana de Antropología Tipo de contenido: Artículos

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Imagen de apoyo de Embarkations. Ethnography and Shamanism of the Chocó Indians of Colombia de Donald Tayler

Por: Mauricio Pardo | Fecha: 01/01/1997

Reseña escrita por Mauricio Pardo.

Fuente: Icanh - Revista Colombiana de Antropología Tipo de contenido: Artículos

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Imagen de apoyo de El chamanismo: Un campo de articulación de colonizadores y colonizados en la región amazónica colombiana

Por: María Clemencia Ramírez | Fecha: 01/01/1997

Este trabajo examina el chamanismo como una práctica históricamente situada. El estudio del chamanismo es de gran importancia para comprender la forma en que la población local e indígena se apropia o articula, dentro de sus propias tradiciones, los nuevos conceptos introducidos por los colonos. Las diversas comunidades interpretativas responden de diferentes maneras de acuerdo con sus necesidades o intereses particulares, empleando, impugnando, manipulando o apoyando el chamanismo a fin de dar sentido a su situación de contacto Se hace especial referencia a tres de esas comunidades en el valle de Sibundoy (en la vertiente oriental de los Andes, en el departamento de Putumayo). Se trata de los chamanes indígenas, los misioneros católicos que llegaron a la zona por primera vez en el siglo XVI y los mestizos (población no indígena nacida en la zona) que, junto con los colonos blancos, comparten el territorio con los grupos indígenas. En lugar de intentar establecer cuál de estos grupos es el "auténtico" portador del conocimiento chamánico, se hace evidente que los elementos de las diferentes culturas se fusionan y gradualmente se aceptan como tradicionales.

Fuente: Icanh - Revista Colombiana de Antropología Tipo de contenido: Artículos

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Imagen de apoyo de Ritual y multivocalidad: el carnaval de Riosucio (Caldas) y el carnaval de Barranquilla

Por: Sol Montoya Bonilla | Fecha: 01/01/2000

El artículo estudia el ritual con énfasis en Latinoamérica a partir del mestizaje cultural, la multiplicidad de referentes culturales. Parte de los conceptos de discontinuidad y disonancia introducidos por teóricos del ritual, que se entiende como término genérico; la fiesta como un tipo particular de ritual y el carnaval como un tipo específico de fiesta. Si bien los estudios de caso que ilustran la propuesta son los carnavales de Barranquilla y de Riosucio (Caldas), el texto ofrece un abordaje válido para el carnaval en culturas mestizas; ello incluiría otros carnavales colombianos como el de Pasto o los de otros países, sin desconocer las particularidades de cada uno. Retomando algunos textos del carnaval de Riosucio, él se vinculan los conceptos de discontinuidad y disonancia a la tematización de conflictos sociopolíticos en la festividad carnavalesca, espacio privilegiado para la creación de alteridad.

Fuente: Icanh - Revista Colombiana de Antropología Tipo de contenido: Artículos

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