El presente trabajo trata de algunas de las investigaciones arqueológicas realizadas en el valle del río Sinú, Departamento de Córdoba, Colombia, de Diciembre de 1954 a Abril de 1955, en misión del Instituto Colombiano de Antropología. En años anteriores el autor y su esposa se habían dedicado a investigaciones similares en el Departamento del Magdalena, al Este del río del mismo nombre, describiendo algunas culturas arqueológicas y trazando un esquema tentativo de sus desarrollos temporales y espaciales (Reichel-Dolmatoff, 1954). Desde principios de 1954 se continuó este programa en las regiones al Oeste del río Magdalena, iniciándose las primeras excavaciones en el Departamento de Bolívar, principalmente en la zona costanera de Cartagena (Dussan de Reichel, 1954; Reichel-Dolmatoff, 1955). La estación seca de 1954-1955 fue aprovechada por el autor y su esposa doña Alicia Dussan de Reichel, para ampliar aún el campo de investigaciones tanto en el Golfo de Morrosquillo, como en la región del bajo río Sinú. Tratándose aquí de una zona arqueológica desconocida por completo, las labores efectuadas hasta la fecha no tuvieron un carácter intensivo y por consiguiente no pueden considerarse sus resultados como definitivos; más bien se realizó un reconocimiento general cuyas conclusiones son preliminares y esperan una ampliación y corrección en el futuro.

I—Estructura de la frase. 1. —Identificación de la frase. 2. —Clases de palabras. 3. —Ordenanza de las diversas clases de palabras. II—Estructura de las oraciones. III—Inventario y distribución de los morfemas. 3.1.—Nombres. 3.2.—Calificativos. 3.3.—Verbos. 3.4.—Afijos.

A critical study of the Pleistocene lake and terrace deposits in Colombia leads to the result, that, during the Quaternary, the climatic fluctuations in this country were the same as in Europe and in Northamerica, with the only exception that the glacial periods were also of high atmospheric precipitation. The presence of a lime crust in the 45 m. terrace near Aipe (fig. 2) indicates that the terrace sediments were deposited during a wetter climate with somewhat lower temperature than we observe today. The terrace sediments of this region are therefore interpreted as deposited during glacial-pluvial periods and not during interglacial-interpluvial periods. A cautious tentative correlation of the río Magdalena terraces near Garzón in alpine pleistocene terms (fig. 1) results in the conclusion, that the 145 m. terrace in which the opal objects and the Megatherium bones described by Bürgl (1958) were found, cannot be younger than Mindel.

Como el trabajo que se presenta fue recogido en excursiones de meses en la costa colombiana del Pacífico, damos a continuación, en forma comprimida, una visión geográfica y humana de los lugares visitados para que, conocido el medio y sus habitantes con sus situaciones conexas, las razones medicinales que presentamos alcancen un mayor valor. De esta manera, el estudio del formulario podrá hacerse con plenitud más anchurosa, a la vez que se conocerá mejor el discurrir de esas regiones.

El siguiente estudio etnobotánico constituye el capítulo 2° de la obra inédita “Plantas usuales y animales domésticos en la Gran Colombia. — Tierra, planta y hombre en el Cauca", terminada en 1957 merced a una subvención de la Fundación Guggenheim de Nueva York. El doctor F. A. MacClure, del Departamento de Introducción de Plantas de los Estados Unidos, leyó la parte del borrador referente a los guaduales.

Reseñas de las siguientes obras: AGUILERA (Francisco), Editor, y CATER (Phyllis), Assistant Editor. Handbook of Latin American Studies. University of Florida Press. Gainesville, 1958. 16 x 24. 382 pp. PONCE SANGINÉS (Carlos). Arqueología Boliviana. Talleres de Empresa Industrial Gráfica E. Burillo & Cía. La Paz (Bolivia), 1957. 17 x 24. 508 pp. FALK MOORE (Sally). Power and Property in Inca Peru. Columbia University Press. Morpingside Heights, New York, 1958. 15 x 24, 190 pp. FIELD (Henry). Body-Marking in Southwestern Asia. Papers of the Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Harvard University. Vol. XLV, N° 1. Published by The Peabody Museum. Cambridge, Massachusetts, 1958. 27 x 20, XIII - 162 pp. (fgs. 1-37). STONE (Doris). Introducción a la Arqueología de Costa Rica. Museo Nacional. San José, Costa Rica, 1958. 50 pp. Mapa y láminas en color e ilustraciones. ANTHROPOS. Internationale Zeitschrift für Völker und Sprachenkunde. Vol. 53. Fasc. 1-2 y 3-4. Posieux (Freiburg), Schweiz. 1958. 720 pp. PERÚ INDÍGENA. Organo del Instituto Indigenista Peruano. Vol. VI; Números 14 y 15. Junio de 1957. Lima, Perú. 279 pp. ETNOLOGISKA STUDIER. 23. Etnografiska Museet. Göteborg, 1958. 137 pp. REVISTA DE ANTROPOLOGÍA. Director: Egon Schaden. Universidad de São Paulo. Faculdade de Filosofia e Letras. Vol. 6° N° 1. Junho de 1958. São Paulo (Brasil), 1958. 96 pp. BOLETÍN INDIGENISTA VENEZOLANO. República de Venezuela — Ministerio de Justicia. Organo de la Comisión Indigenista. Años III, IV y V. Tomos III, IV y V — Caracas, 1955, 1956 y 1957. Nos. 1-4. Caracas, 1958. 251 pp. REVISTA MEXICANA DE SOCIOLOGÍA. Director: Lucio Mendieta y Núñez, Doctor en Derecho. Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma. Año XIX, vol. XIX. Nos. 2 y 3. México, 1957. Pp. 323-630 y 641-998. HUMANITAS. Revista de la Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Tucumán. Año IV. N° 1O. San Miguel de Tucumán (Argentina), 1958. BOLETÍN BIBLIOGRÁFICO DE ANTROPOLOGÍA AMERICANA. B. B. A. A. Instituto Panamericano de Geografía e Historia. Comisión de Historia. Volumen XIX-XX (1956-1957) Parte I. México, 1958. 232 pp. BOTANICAL MUSEUM LEAFLETS. Harvard University. Volume 18, N° 6, 1959. REVISTA DE LA ACADEMIA COLOMBIANA DE CIENCIAS EXACTAS, FÍSICAS Y NATURALES. Volumen X. Noviembre de 1958. Número 40. Editorial Voluntad. Bogotá, D. E., 1958. BOLETÍN DEL INSTITUTO DE ANTROPOLOGÍA. Universidad de Antioquia. Volumen II, N° 6. Medellín, septiembre de 1958. 156 pp. RIVISTA DI ETNOGRAFIA. Vol. XI-XII. 1957-1958. Napoli, 1958. 304 pp. SMITH T. RAYMOND: The Negro Family in British Guiana. Jamaica, 1956. PAUL D. BENJAMÍN: Health Culture and Community. Case of Studies of Public Reactions to Health. New York, 1955. FOSTER GEORGE M.: Problems in intercultural Health Programs. Editado por Social Science Research Council USA. 1958.

Las notas siguientes son el producto de la observación de algunos establecimientos de vivienda Tukana, durante una permanencia en los meses de junio y julio de 1955 en la región del Vaupés. Se agradece al doctor Antonio Andrade Crispino la ayuda prestada como Director del Instituto Colombiano de Antropología en ese tiempo, en el desarrollo de la investigación. Asímismo al profesor Marcos Fulop B., quien participó directamente en la selección y crítica del material de estudio.

El presente trabajo forma parte de un estudio extenso sobre los diversos aspectos culturales que influyen sobre el estado de salud en una pequeña aldea de la Costa Atlántica de Colombia. Este estudio, del cual sólo se publica aquí un aspecto parcial, abarca entre otros una investigación cuantitativa y cualitativa de los hábitos dietéticos, un análisis de la crianza y educación del niño, datos bio-estadísticos y análisis de la economía familiar, así como una descripción de las prácticas y funciones de los especialistas locales, es decir, de curanderos, parteras y otras personas, quienes de un modo u otro actúan sobre la salud de la comunidad local. El material presentado aquí fue obtenido durante una estada de más de un año en la aldea de Aritama, pequeña población bien conocida para nosotros desde hace más de diez años. Los datos fueron suministrados y verificados por un grupo de más de cincuenta informadores, que por sus diferencias de status, rol y función dentro de su comunidad, pueden considerarse como una muestra representativa para la aldea. La población de Aritama tiene algo más de mil habitantes, biológicamente mestizos, de habla española. La economía de la comunidad se basa en la agricultura, la ganadería y algunas pequeñas industrias caseras. Culturalmente los pobladores muestran aún cierta orientación aborigen, pero en su mayoría están incorporados al campesinato costeño. La población carece de carretera, acueducto, luz eléctrica, hospital, puesto de salud, y ningún médico reside en el Corregimiento. Esperamos que los materiales presentados en las páginas siguientes sean de interés no solamente para los colegas antropólogos, sino también útiles para el médico higienista y educador. Uno de los obstáculos principales para el desarrollo efectivo de campañas de Medicina Preventiva y Salud Pública en el ambiente rural y aun urbano de Colombia, consiste en la multitud de creencias y prácticas populares relacionadas con las causas y la curación de las enfermedades. Estas costumbres, que forman un complejo cuerpo de Medicina Popular, derivado en gran parte de tradiciones greco-árabes e indígenas, están profundamente arraigadas en el pueblo, y su influencia ciertamente no se limita sólo a las clases bajas sino hasta penetra en los estratos más altos de la sociedad colombiana actual. Esta Medicina Popular, fuera de representar un fertilísimo campo de investigación para el antropólogo dedicado al análisis cultural, es, desde luego, también de un destacado interés para el médico higienista, quien anhela modificar estas costumbres populares, para elevar el nivel de salud de la comunidad. Pero para lograr sus objetivos, el planificador médico debe no solamente conocer los detalles de los fenómenos patológicos prevalentes, sino también necesita un conocimiento adecuado de lo que es la "realidad" para el pueblo, es decir, cuáles son las tradicionales creencias, prácticas y actitudes que la gente ha desarrollado como respuestas al hecho de la enfermedad. Cada cultura, por primitiva que sea, tiene sus propios conceptos sobre lo que es patológico o normal, "sano" o "malsano", evitable o inevitable. Cada cultura tiene su propia "medicina preventiva", y lo que para un occidental es una vacuna, para otro es un amuleto contra el mal de ojo, y para otro un tatuaje en la frente o un fetiche en el zarzo. Sólo al comprender esto y al mirar tales costumbres no como supersticiones condenables sino como partes integrales de un sistema de vida, podrán la Medicina y la Higiene introducir aquellas modificaciones que sean necesarias para elevar el standar de salud, sin causar un desequilibrio dentro de la configuración total de la cultura local.