Las últimas generaciones de historiadores de la educación han vivido del fragmento, de su producción, su visibilización y celebración. Esta tarea, que ya lleva algunas décadas de despliegue, nació, sin duda, del cansancio epistémico pero también políticofrente a las clásicas narrativas liberales de la historiografía educativa y a las respuestas conservadoras y católicas que se produjeron durante el siglo xx.

COMENZARÉ por contar en brevísimas palabras un hecho notable de la vida rural ocurrido en una aldea de los alrededores de Florencia hace más de cuatrocientos años. Me permito solicitar toda su atención para este importante acontecimiento histórico porque, al contrario de lo habitual, la moraleja que se puede extraer del episodio no tendrá que esperar al final del relato; no tardará nada en saltar a la vista.

La especialidad de Alergología ha experimentado una gran evolución desde mis años de residencia, ya demasiados me temo. Una generación de alergólogos tuvimos la inmensa suerte de colaborar en una primera Guía de Alergia para residentes y Atención primaria, allá por 2001. Participamos la inmensa mayoría de los residentes, que desarrollamos nuestra formación MIR en el H.G.U Gregorio Marañón en esos años, supervisados por un elenco de médicos adjuntos (no mencionaré a todos porque seguro que olvido a alguno), pero sí que es de justicia destacar la labor encomiable del Dr. Roberto Pelta por hacernos partícipes de todos sus proyectos y de la Dra. Mar Gandolfo (querida residente mayor nuestra en esas fechas). Ambos impulsaron esta primera Guía, que nos fue de gran utilidad en esos años de residencia, como libro de cabecera en nuestro quehacer diario en la consulta. Con este espíritu, afrontamos este reto los cuatro coordinadores de este "pequeño gran libro". Que sirviera de guía a las futuras generaciones de residentes, que han tenido el "gran acierto" de elegir, en mi humilde opinión, la mejor especialidad dentro de Medicina. Hemos querido que los diversos capítulos que contiene esta obra fueran, en su mayor parte elaborados, o al menos con la máxima participación de los residentes de Alergología, que actualmente están en algunos de los más prestigiosos hospitales del país, coordinados por alergólogos senior de reconocido prestigio de dichas instituciones. Esto ha sido así porque esta obra es por y para ellos, para que puedan consultarla sobre todo en esos primeros años de la especialidad, donde asentarán las bases del conocimiento en Alergología y que sin duda ampliarán posteriormente en obras de mayor extensión, como por ejemplo en el Tratado de Alergología de nuestra SEAIC. Se ha intentado abarcar el mayor número de aspectos dentro de la Alergología, con un lenguaje claro y directo, y una intención eminentemente práctica. El principal reto al que creo nos enfrentamos los médicos en general, y por ende los alergólogos, es una transición hacia una medicina de precisión en el diagnóstico y tratamiento de nuestros pacientes. Muchos de los capítulos aquí desarrollados ahondan en esta evolución; destaco por ejemplo los avances que ha tenido la alergia a alimentos o el tratamiento con fármacos biológicos en diversas patologías de nuestros pacientes alérgicos, temas todos ellos ampliamente tratados en esta guía

El poeta y dramaturgo irlandés Oscar Wilde consignó las dos reglas fundamentales para escribir: tener algo que decir y decirlo. De acuerdo. Pero, ¿y para escribir bien? ¿Y para escribir algo significativo? ¿No serán necesarias una tercera y quizá una cuarta y hasta una quinta regla? ¿Y a qué llamamos "algo significativo"? Este es el tema de nuestro libro.

Cuando en contextos curriculares se plantea la enseñanza y el aprendizaje de la filosofía, surge de inmediato el dilema sobre si se trata de enseñar a filosofar o más bien de enseñar filosofía. La primera de estas alternativas es la que trazó Kant como respuesta a la exigencia de la Ilustración, y que quedó reflejada en el lema que él mismo enunció como Sapere Aude!: ¡Atrévete a pensar libremente, sin tutores!. Se distanciaba así del aprendizaje histórico de la filosofía porque consideraba que los conocimientos por sí solos no son suficientes y porque creía que nadie tendría que aprender filosofía si no aprendía al mismo tiempo a pensar. Por el contrario, la segunda opción, que sostiene la posibilidad de enseñar filosofía, fue defendida por Hegel. Para este pensador, la filosofía podía ser enseñada y aprendida como cualquier otra disciplina del conocimiento. Su postura es la reacción a la interpretación extrema del solo se puede enseñar a filosofar kantiano, pero es, sobre todo, la convicción de que la historia de la filosofía no es algo aleatorio o accidental con respecto al conjunto del devenir histórico de la humanidad

La interpelación a la filología es una exhortación no solo de una disciplina tradicional en torno a la reformulación de las premisas de la interpretación, sino una crítica corrosiva del humanismo. Para Jürgen Paul Schwindt, la filología deja al descubierto la "utopía negativa" de un humanismo después o antes de todo humanismo: un "humanismo negro". Negro porque, luego de haber descartado cualquier comprensión de lo humano que opere con imágenes preestablecidas, toda enunciación al respecto es hecha a partir del esquivo fundamento de rendimientos lingüísticos claves en un campo -la filología, la interpretación y, por sobre todo, la lectura- todavía por explorar. En contra de cualquier lectura categórica o edificante, los ensayos de Humanismo negro se enfocan en los efectos dislocadores que el leer puede aparejar, confrontándose a nuestras ideas preconcebidas.

Para muchos el humor político murió en Colombia el 13 de agosto de 1999. Ese día fue asesinado el periodista y humorista Jaime Garzón, quien en los años noventa creó personajes de talantes tan críticos como inolvidables para el público, como Godofredo Cínico Caspa, Dioselina Tibaná, Heriberto de la Calle, entre otros. Pero después del asesinato de Garzón el humor político siguió su marcha, puesto que en el país hubo más producciones de crítica política con humor durante esa misma década y en los primeros años del siglo xxi.

Con el paso de los años el estudio de los mecanismos innatos parecía haberse quedado suspendido en el tiempo, ya que estos habían sido descritos como repetitivos y estereotípicos, pero la realidad es otra; cada vez más interesantes y novedosos mecanismos de respuesta innata están siendo descritos, e inclusive aparecen nuevas formas terapéuticas para enfermedades con sobreexpresión o ausencia de estos mecanismos innatos. Por lo tanto, escribir acerca de la inmunología actual requiere a la vez de un amplio conocimiento y de una gran capacidad de sintaxis, que se ve reflejado en este libro, hoy llamado en honor a su creador e impulsor de la inmunología en Colombia, Inmunología de Rojas, que completa medio siglo de existencia desde su origen

Este libro se publica en conmemoración de los cinco años de la creación del Centro de Enseñanza y Aprendizaje de la Universidad del Rosario (cea-ur) bajo la dirección de Nohora Pabón Fernández. La visión inicial del cea-ur fue la de transformar las prácticas docentes universitarias para el mejoramiento de la docencia y el aprendizaje. Con este horizonte, el cea-ur tiene como misión el mejoramiento continuo y la búsqueda de la innovación en los procesos de enseñanza y aprendizaje a través del estudio, la formación y la investigación en el campo de la educación y la pedagogía (cea-ur, página de internet).

Somos temporalidad y corporeidad en nuestro existir, presente viviente, contingencia, finitud, acontecer y seremos nuestra memoria. Quizá por esto mismo publicamos compilaciones de nuestros trabajos dispersos. Reúno, en este libro de ensayos en fenomenología, quince trabajos que ayudarán a comprender el desarrollo de mi pensamiento en temas de fenomenología, especialmente en la tradición inaugurada por Edmund Husserl. El primer trabajo de estas investigaciones es mi traducción al español de mi aporte al homenaje, que le ofrecimos sus alumnos de la Universidad de Colonia, al Maestro el Profesor Ludwig Landgrebe (1902-1991). En ese momento, 1972, terminaba mi disertación doctoral bajo su dirección sobre la idea de responsabilidad desde la intencionalidad en la fenomenología de Husserl; tenía la sospecha de que en las múltiples alusiones del fundador de la fenomenología al tema de la teleología de la intencionalidad y sus relaciones estrechas con la idea de teleología de la historia había un tema central para la fenomenología husserliana.