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Entrevista a Harlinton Ríos, habitante del corregimiento "Betania" en Sumapaz. Cuenta porque la escuela recibe el nombre de Adelina Gutiérrez. Dice que le gusta vivir en un sitio tranquilo, con el páramo más grande del mundo, donde tienen calidad de vida pero pocas oportunidades, y por eso los jóvenes se desplazan a la ciudad; cree que deben haber otras oportunidades laborales para mayor arraigo en el territorio. Relata que con su familia ha aprendido el cultivo de arveja, habas y papa; la cría de ganado, el ordeño de leche y producción de quesos; para el sustento del hogar. Detalla todo el proceso para cosechar la papa y describe los terrenos que usan para sembrarla. Menciona algunos cuerpos de agua cercanos como los ríos Tabaco, Itsmo y Blanco; la quebrada Verde; y las lagunas Larga, Negra y La Cajita. Relata lo que le gusta de ir al área urbana de Bogotá. Menciona algunos alimentos que sabe preparar. Dice que la mejor forma de proteger el páramo es que los campesinos permanezcan en el área. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Gustavo Rojas, habitantes de la vereda “Taquecitos” en Sumapaz. Cuenta que llegó a Sumapaz a los 7 años de edad desde El Cocuy, Boyacá. Recuerda su infancia cuidando ovejas y estudiando en Nazareth, a una hora de distancia a pie. Compara los valores que le inculcaron en la niñez a los actuales. Destaca la consideración política del territorio, mencionando las diferencias entre las cuencas del río San Juan (Sumapaz) y el río Blanco; y la asignación de zonas de reserva campesina. Habla de los productos agrícolas que sembraba y como los vendía. Reflexiona sobre las pocas oportunidades que hay para trabajar en el campo, porque no es bien recompensado, y por eso los jóvenes se van a la ciudad. Cuenta que se casó con su esposa cuando ella tenía alrededor de 11 años. Habla del uso de plantas medicinales. Comenta los cambios climáticos, porque hace unos 15 años no hay nevadas en la zona. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Esperanza Rubiano, habitante de la vereda "Nazareth" en Sumapaz. Cuenta que siempre ha trabajado en el hospital de la vereda. Es nieta de uno de los campesinos que luchó por las tierras. Habla de su madre como mujer campesina y autora del himno de Sumapaz, poeta y amante de la naturaleza. Cuenta que tuvo una infancia feliz aunque tuvo que vivir en Bogotá para culminar sus estudios. Habla de los saberes tradicionales que aprendió de sus padres: el ordeño de leche y procesamiento de quesos, remedios naturales para el cuidado de animales y plantas medicinales para distintas dolencias. Explica que trata de mantener la memoria de sus antepasados con sus hijos, contándoles las historias de como llegaron al territorio y su vida en el mismo. Dice que desde la familia y la educación debe fortalecerse el arraigo por el territorio. Relata lo que le contaba su mamá sobre el período de luchas por la tierra y el rol que tuvo la mujer en esa época, cuidando los hijos y resguardando la casa. Reflexiona sobre los aportes que Sumapaz puede brindar a la Bogotá urbana: su sentido de organización para influir en la toma de decisiones, y su capacidad de resolución de conflictos. Habla de los cambios en la dieta de los Sumapazeños, donde en muchos casos no producen sus alimentos porque estos son traídos desde la ciudad. Está en contra del asistencialismo como política pública, considera que deben fomentarse los créditos y seguros para la cosecha. Reflexiona sobre el territorio como localidad 20 de Bogotá, compara los privilegios que tienen por el páramo, con las amenazas latentes por sus recursos hídricos. Destaca la majestuosidad y belleza del Páramo. Considera que aún hay muchos recursos naturales por descubrir en su vegetación y aves. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Eberto Romero, habitante de la vereda "La Unión" en Sumapaz. Explica que nació en la vereda “La Totuma”, donde vivió una infancia de libertad rodeado de naturaleza y animales silvestres, a pesar de ser algo interrumpida por los hechos de la violencia: la presencia de guerrillas contras las fuerzas irregulares del gobierno de Mariano Ospina Pérez y Laureano Gómez, con grupos como los Chulavitas y Los Pájaros, que desplazaban y asesinaban familias y quemaban viviendas, buscando extender el dominio conservador. Recuerda que su padre escondía una cama en el campo para resguardar a la familia. Explica porque Sumapaz es tan importante para él, al ser un páramo con recursos naturales únicos; por el sentido de organización comunitaria y las luchas que vivieron para defender el derecho a la tierra, marcando un precedente que debe ser destacado como memoria histórica. Considera que estas son fortalezas que pueden replicarse en la Bogotá urbana. Menciona también los retos, dice que a pesar de los acuerdos de paz aún existen luchas por las desigualdades; considera necesario el fortalecimiento del quehacer campesino para evitar el abandono del campo por los jóvenes. Habla del inicio de asentamientos campesinos en Sumapaz y las luchas por la tierra, la historia del territorio. Destaca el rol de Juan de la Cruz Varela como líder campesino, cree que ha sido estigmatizado como un bandido erróneamente. Relata cómo se inició la educación en la zona, primero en casas particulares, escogiendo las más amplias; también realizaban una construcción comunitaria y le asignaban el funcionamiento de escuela. Reflexiona sobre los cambios entre esa educación y la actual, como influyen los profesores que se han formado para educar en entornos urbanos y no respetan los procesos propios del campo; considera que la malla curricular debe ser más flexible y deben promoverse los procesos de educación no formal; y destaca el aporte de la lectura a la reflexión y el análisis. Menciona los productos que siembran para consumo familiar y el procesamiento de lácteos; así como las plantas medicinales de la zona y sus usos. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Domitila Hilarión, habitante de la vereda "Tunal Alto" en Sumapaz. Explica que trabajó como docente en el Colegio Erasmo Valencia, que para inicios de la década de 1980 tenía régimen de internado y las familias pagaban 40.000 pesos mensuales y los jóvenes podían estudiar hasta 4° año de bachillerato; pero no pudieron continuar porque el Distrito trasladó a los profesores a otra zonas. Cuenta que ya está jubilada y que ha vivido entre Fusa y Sumapaz, donde hace parte del Sindicato Agrario y de la Junta de Acción Comunal. Dice que no hay otro territorio como el de Sumapaz, con todo lo necesario para vivir; destaca la organización para preservar el territorio, erradicando por ejemplo las quemas, comenta que esa pertenencia requiere un compromiso fuerte, incluso para exigir que se cumplan las dotaciones.Habla del ecoturismo, cree que debe ser más controlado para evitar el daño ambiental. Recuerda que su madre vivió la época de la violencia y la guerra, donde asesinaron a algunos de sus familiares y tenían que esconderse en el campo en condiciones climáticas muy duras. Habla de su infancia, viviendo en la pobreza, su educación; como formó su familia en Sumapaz, inculcando valores de responsabilidad. Destaca el rol de la mujer en Sumapaz. Menciona las plantas medicinales y sus usos y destaca la importancia de contar con la Biblioteca Público Escolar Sumapaz para extender la lectura. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Graciela Molina, habitante de la vereda "Las Ánimas" en Sumapaz. Cuenta que su madre murió en un parto cuando ella tenía 9 años de edad, lo que marcó su infancia, su abuela vivió con ellos y les enseñó a cocinar y ocuparse del hogar. Menciona el uso que le da a la plantas medicinales. Cuenta que su abuela llegó a Sumapaz desde Une, Cundinamarca. Relata la infancia de su padre, que trabajó desde los 4 años de edad, después trabajó para los Pardo Rocha en condiciones de explotación porque no podían tener tierras ni animales; hasta que los campesinos se alzaron en armas para defender sus derechos. Comenta que en esa época inició la violencia en el territorio y que cobró numerosas vidas a través de los años; habla de la presencia de la policía y el ejército en la zona, de la cárcel que habían construido para presos políticos. Considera que los grupos guerrilleros surgieron por las atrocidades que ocurrían en la época de la Violencia. Reconoce que vivir en el territorio de Sumapaz es tranquilo y está rodeado de belleza natural pero aún se desconoce lo que ocurrió en la guerra . Dice que la lucha debe ser para que se cumplan los acuerdos de paz y para que los campesinos sean respetados y puedan vivir de su producción. Habla de una asociación en la que participan varios campesinos de la zona para producción de leche y su procesamiento en queso y yogures, como lo llevan a Bogotá para su venta. Dice que deben fortalecer el arraigo para que los jóvenes se queden en el campo, apoyados por las políticas del Estado. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Carlos Díaz, habitante de la vereda "Las Ánimas" en Sumapaz. Cuenta que su educación primaria la recibió en la escuela de la vereda y adicionalmente ha aprendido en procesos comunitarios y sociales. Su padre llegó a Sumapaz desde Une, Cundinamarca y vivió la lucha contra la familia terrateniente Pardo Rojas por el derecho a las tierras; habla de la creación del Sindicato Agrario, la conformación de las Juntas de Acción Comunal y el paso a integrar una localidad de Bogotá siendo un territorio rural. Menciona los cambios positivos que han generado los acuerdos de paz para Sumapaz, después de vivir situaciones como los falsos positivos. Destaca que la paz se construye desde la misma comunidad, explica que el turismo por ejemplo, puede ser algo aparentemente beneficioso pero que requiere fortalecer la participación comunitaria. Considera que los retos venideros para la región serán por los recursos hídricos y por enaltecer el rol campesino entre los jóvenes. Finalmente comenta el origen de los nombres de algunas veredas y recuerdos de su niñez. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Blanca Huertas, habitante de la vereda "El Itsmo" en Sumapaz. Cuenta que tiene más de 60 años viviendo en la vereda. Llegó desde Bogotá con sus 3 hijos, inicialmente a El Hato y luego se casó y llegó a Sumapaz. Cuenta como empezó a desempeñarse como partera, aplicando lo que había visto y ante la necesidad por la lejanía del hospital. Comenta como preparaba a las mujeres antes del parto con plantas medicinales y como eran los partos. Cuenta que le gusta vivir en Sumapaz y menciona los productos que se cultivan en la zona. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Auder Molina, habitante de la vereda "Las Ánimas” en Sumapaz. Comenta que hace parte de una asociación para procesar lácteos y frutas silvestres junto a otros campesinos; y también hace parte de las instancias de participación comunitaria. Menciona que sus ideas políticas y sociales se dirigen hacia formas de vida diferentes al capitalismo consumista. Cuenta que siembra papa y cría animales . Recuerda que sus abuelos llegaron al Sumapaz desde Uni, Cundinamarca y participaron en la lucha por las tierras para los campesinos. Destaca las diferencias de la vida en el campo con la vida en la ciudad, comparando el sentido de comunidad, la tranquilidad, las rutinas que no cambian aun en días festivos o domingos y las consideraciones del territorio de Sumapaz como localidad de Bogotá, como región y provincia. Comenta las consecuencias que tuvo el conflicto armado y los acuerdos de paz en la región. Explica que la cultura urbana invade el campo a través de redes sociales y es copiada por los jóvenes que luego se avergüenzan de ser campesinos y dejan el campo para ir a vivir en la ciudad Destaca que las leyes ambientales los limitan para realizar sus actividades cotidianas, aun cuando son conscientes del cuidado que requiere el territorio. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Alfredo Díaz, habitante del corregimiento San Juan de Sumapaz. Explica lo que representa ser oriundo de la vereda de Las Sopas en la cabecera del Río Blanco, una zona a prueba de la naturaleza. Menciona las versiones que conoce del origen del nombre de la veredas La Sopa y Las Ánimas. Relata la lucha agraria en Sumapaz en contra del latifundio y el levantamiento en armas del campesinado exigiendo sus derechos políticos, dando un recorrido histórico del proceso de paz en Colombia y de los distintos acuerdos previos que se han incumplido. Reflexiona sobre el futuro de Sumapaz frente al ordenamiento territorial que la cataloga como reserva campesina , reserva natural e hídrica y como localidad de Bogotá, destacando las diversas amenazas que enfrenta el territorio ante la extracción minera y la corrupción en la ejecución del presupuesto. Considera que los funcionarios de la Alcaldía Local no reconocen la importancia de la población que representan. Habla de la presencia militar en el Sumapaz con numerosos hombres armados en los años 90s para luchar contra las Farc, y que aún permanecen en la zona después de los acuerdos de paz, a su parecer, por otros intereses en el territorio. Destaca la necesidad de organización y participación comunitaria y el rol de educador en Sumapaz, donde más que enseñar, se aprende de los otros; de la adaptación para personas que llegan al territorio de otras regiones y de los retos para incentivar la permanencia de los jóvenes en Sumapaz trabajando en el campo. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Alcibíades Martínez, habitante de la vereda "Las Auras" en Sumapaz. Relata el origen del nombre de la vereda y la llegada de sus padres a la zona desde Une, Cundinamarca. Habla de su infancia en la escuela, del recorrido que realizaban los profesores para cobrar el sueldo. Cuenta que antes viajaba hasta El Duda, Meta, como arriero, atravesando el páramo en grupos, labor que les tomaba más de 3 días en duras condiciones, llevando café y arveja. Recuerda como salían al páramo en su juventud, comían huevos, marrano, frijoles, arepas; menciona los viajes que realizaba a distintas regiones por trabajo, para llevar cosecha. Menciona lo que escuchó sobre el proceso de lucha por la tierra, y que los hacendados trataban a los campesinos como esclavos. Habla de la pasión que tenía en su juventud por la cacería en el páramo, abrigándose con la vegetación y atrapando venados, borugos, curíes y conejos, ayudado por los perros; comenta que aún quedan osos en la zona. Reflexiona sobre lo que pueden aprender los bogotanos de Sumapaz, sobre el permitir o no el turismo en el territorio. Habla de los cuerpos de agua en la zona; de sus hijos y la vida familiar, de cómo preparaban los esposos las provisiones para el momento del nacimiento de los niños, de las matronas y los cuidados que daban a las mujeres. Cuenta cómo eran los noviazgos y el cortejo llevando músicos a la casa de la novia, que tocaban tiple, guitarra y bandola. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Rosalba Rojas, habitante de la Vereda "Taquecitos" en Sumapaz. Habla sobre su llegada al territorio a los 11 años de edad desde El Cocuy, Boyacá y sobre el privilegio que representa vivir en paz y tranquilidad. Menciona los saberes sobre plantas medicinales que le apasionan y fueron transmitidos por sus padres; el esfuerzo para mantener el ecosistema y dejar un legado para sus descendientes que fomente el arraigo por el territorio. Destaca que desde el gobierno deben atender las necesidades de los campesinos, aprovechando los recursos disponibles, como la lana que puede tejerse. Habla sobre el rol de la mujer en Sumapaz y diferentes escenarios de participación de la comunidad hacia las artes y los derechos; menciona el machismo. Explica que hay poca claridad sobre el origen del nombre de la Vereda (Taquecitos). El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Misael Baquero, habitante de la Vereda "Santo Domingo" en Sumapaz. Cuenta que algunos de sus abuelos llegaron al área desde Une, Cundinamarca. Destaca la importancia del territorio, no solo para el auto sustento sino también por el impacto en el desarrollo comunitario y el cuidado ambiental. Cuenta que la leche que recoge en el ordeño la lleva a Asosumapaz, una asociación de campesinos enfocada en la transformación de productos agropecuarios y el cuidado ambiental, creando por ejemplo abonos orgánicos sin aditivos químicos, quesos frescos, yogures, arequipes, quesos semi madurados, entre otros. Habla de su relación con la ciudad (Bogotá), menciona que no le gusta visitarla por la incomodidad en el transporte, la inseguridad, el consumismo, y destaca que existen otros modelos de ciudad más amables, como la misma Sumapaz que es otra cara de Bogotá. Haciendo un recorrido por el campo junto a sus perros, explica como cuidan los árboles y los ecosistemas, como dirigen las aguas residuales fuera de las fuentes hídricas naturales, observan pavas (aves) y reflexiona sobre el territorio como parte de las localidades de Bogotá y como parte de una reserva campesina; destaca que están en contra del turismo en el Páramo ya que su único fin debe ser la conservación. Opina sobre los beneficios del acuerdo de paz para el territorio luego de verse afectado por el conflicto armado. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a María Ríos, habitante de la Vereda "El Itsmo" en Sumapaz. Relata que llegó a la zona a los 8 años de edad y siente orgullo por vivir en una zona tranquila y de belleza natural. Comparte recuerdos de su infancia, de sus estudios en la primaria y como tuvo que abandonarlos para trabajar con su familia en el campo; del rol que ocupaba encargándose del hogar por ser la única mujer entre sus hermanos; de como su madre mantuvo la familia con la siembra y el ordeño y trabajos de comadrona y de primeros auxilios; de los cuales ella aprendió. Detalla como realizaba su madre labores de comadrona, las recomendaciones que le daba a las mujeres embarazadas, como le pagaban con un ovejo, un marrano o ayudando en la siembra. Cuenta como aplica lo que aprendió de su madre para tratar torceduras, golpes y detectar embarazos. Recuerda la historia de su familia, las dificultades que vivió su madre por el machismo de su padre, las enfermedades que padecen. Explica los usos de varias plantas medicinales. Reflexiona sobre la vida en Bogotá, llena de inseguridad y estrés y lo compara con la tranquilidad de la vida en Sumapaz, aun con las dificultades de movilidad y lo fuerte del trabajo del campo, el olvido hacia los campesinos y las restricciones que tienen para ir al Páramo, aún como habitantes de ese territorio. Menciona que deben tener más oportunidades y protección desde el Estado, para evitar la ejecución de proyectos que terminan obligándolos a dejar sus tierras. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Luz Marina Duarte, habitante del corregimiento Betania de Sumapaz. Relata el origen de su llegada al territorio, en una época donde el conflicto armado aún se hacía presente con enfrentamientos entre el ejército y la guerrilla (Febrero de 2009). Explica como ha desempeñado su rol de educadora en Sumapaz; a nivel escolar, fomentando el rescate de la cultura campesina, incluyendo su cultura y recursos rurales; destacando el respeto por los habitantes y sus costumbres; y a nivel de educación para adultos, fomentando procesos que generen un bienestar integral. Menciona como su hijo (Samuel) se ha arraigado en el territorio de Sumapaz y las diferencias con la vida en la ciudad, destacando la tranquilidad, la naturaleza, las fuentes de agua y los sonidos. Comparte su opinión sobre los movimientos de jóvenes desde el Sumapaz a Bogotá y otras ciudades; y el posterior retorno al territorio, considera que debe fortalecerse esa pertenencia desde el entorno familiar y con políticas públicas que fomenten el desarrollo para los campesinos sin contradecir las formas de vida propias de la población. Reflexiona sobre la importancia del Páramo y sus fuentes hídricas para la región. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Luis Alfredo Romero, habitante de la Vereda “La Unión” de Sumapaz. Comparte detalles sobre la zona donde nació, cómo era el territorio cuando aún no habían carreteras y el origen del nombre de las distintas veredas de la zona. Destaca el rol de las parteras y el uso de las plantas medicinales como árnica, ajo, entre otras. Comenta que cultiva papas para el consumo familiar y como protegen los cultivos de las plagas y enfermedades sin usar venenos; cuenta como aprendió el proceso para hacer queso y como se obtiene el cuajo. Relata que nació y creció en el territorio de Sumapaz y allí mismo desea morir. Habla de su vida familiar. Comenta los episodios del conflicto armado en Colombia que experimentó junto a otras familias de campesinos, cuando se enfrentaban el ejército y la guerrilla; y lo compara con la situación actual donde conviven en el mismo territorio, el ejército y los campesinos. Detalla la rutina para ir a "La Totuma", su vereda de origen, atravesando un camino de gran belleza natural donde pueden apreciarse águilas, lagunas y ríos. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Testimonio de Esperanza Rubiano sobre la resistencia de los habitantes de Sumapaz en épocas de sus abuelos. Cuenta que las personas estaban organizadas y cuando había algo importante que comunicar, tocaban el cacho desde la montaña para reunirse. Destaca la organización y resistencia que persistieron hasta que lograron obtener sus tierras. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Testimonio de Alcibíades Martínez sobre el uso de perros de caza en Sumapaz, Cuenta que los perros los ayudaban a cazar a los borugos, conejos, venados y curies y a veces perdían el olfato por que se les llenaba de ceniza la nariz. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Testimonio de Blanca Huertas sobre su inició como partera en Sumapaz. Cuenta que por las largas distancias hasta el hospital de Nazareth, eran las parteras quienes recibían los niños en las veredas. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Testimonio de Misael Baquero sobre como Sumapaz es una cara más amable de Bogotá como ciudad, siendo un territorio que resiste a los modelos que vulneran los ecosistemas. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.