El Centinela: periódico religioso, eclesiástico, moral, filosófico y literario - N. 19
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NlllPl. ID. BogoI,;, ~D ,le lPlnr~o ,le 18157' • "" ,.". -"0-....
IImel cllilll lIixit 1110DOlllinlls: valle el pnlloslHlClIlnlOl'ollcll,llllollclI\llljlle vill/.dl.nlllllllll.icl..-ls,ll. (IAI'.XXI, v.6,
II
EL ABUSOCIIOlli'iATQ, lIEI.OSI'IIO'I'ES'I'AN'I'HESJNC1\í\JlTIT,OS,
IIACE'"\lE I.A S,\(:IIA!lA 111111,1.\.
[Collliolllll'ioll,]
I,a IHOI'al es la lIase sohl'e «lIe se rOllllall las so-ciedades,
ol'a sean cil'iles, ol'a I'clijiosas, sin csla
vil'h\lI' celestial, lag asociaciones no pl'Odlleidan
sino credos J\10Sh'llllSOS, pol'(llle los asociados,
sin ella, vcnddan a sel' homhl'cs inÚliles al Esla-do,
pel'jlldicjal(\s a la hllnlanidllll i l'elHOl'as del
11l'0¡';l'eso cil'il i l'eIijioso: la Helijioll, vlnelllo de
la JlIOI'al, seda ilosol'ia, PIWS a«(odla sin esta
«lle(la sin val(l!' pal'a soslenel' las I'(~S()llleiolles
'1ue sc dielal'(~n <\n la socied:ul. La Bclijioo ha
si(lo i sel'h Si(~lllpl'e c1nol'te fijo de las socil~dades
1ll')l'ijcra(las i el vel'dadel'o hal'Órllell'o d<\ Sil gl'nn-
,Ieza i e1evncioll. Los AlcniclIscs, los (;I'iq~os ilos
ltolllallos, las 'mismas lIaeioncs h .il'hal'as, ('O el
1I1:ISallo ol'ado de Sil 11l'cpotl~lIeia, COIIIO<\11d ,'I!-
limo (le Sil de<\lioacioll, 1I0S pl'eselllall la (\\(~I'za
1lI0l'al de la Hdijion, Asi 110 ha <\xislido lIi IlW--
1I0S exislid soeiedad lIi pllehlo sill I\dijion,
T,o;;pl'ol esl anll~s ha n a lll~:illado a algllllos pllchlos
e intentan alllcillal' a OII'OS, pOI' IIIcdio de sos
soeiedatles blhlicas pl'elcnclielldo (I'"~ estas c51;\n
estahleeidas sohl'n fllndam(~lIlos rclijiosos, plleslo
«ue sc tl'lIta d(~ disl~llIinal' la palalll'a cl(~Ilios con-sign:
ula ell la hihlia '1l1n es lit ¡'cglll pcrli'¡;fll. e/da lo
i dd dd",,'. 1'1:1'0 s(~ C'lg-all;1II asi IllislllOS i ellga-
IHln a sus asociados: esos COII¡!,I'esos bíhlicos lIa-
(la mcnos picnsall «lIe elll'elijioll i l\1ol'lIl; los po-hl'ns
de los palsc!i pl'Oleslalllcs alueinaclos dl:hiall
sahcr el ohjeto en «lIe se invi(~I'tclI los slleldos
con '1\1e contrihuyen pal'a malllenCl' las iOHlIll'a-les
socil,dlldcs biblims. Se¡:(ul'alllenle, es pal'a lIe-
)HII'Se de hOi'.·OI' i de espaoto el cattilieo, allwosal'
en la pl'eslllJeion saerilega de una soeiellad 'lile
asi se atl'(,ve a hlll'lal'se de la I't~velaeion del Om-nipotente,
'1"0 ticne la osadía dl~ pl'(~Selllal' n las
naciones paganas i allll a las eall'dieas eslos ejer-cicios
dI: nirlOs de esellela, pl'ofanando con ellas
la sagl'ada i elet'na palahl'a del Todo po(lel'oso,
Las ll'(ullleeiones de esos hiblias pl'oteslanlcs I'e-pl'obatlas,
es(;'lI\ lknas de hlasf(~II¡jas,pOl' '1'H~sien.
110Sil inlel'prelaeion lil'hill'l1l'ia,i (~onfol'llle a las pa-siones
del privado inlét'pl'cle, Sil explicadoll I'C-
'cae sohre los inlel'cses (llle nlas le cOllvienc, aun
(lile sea estahleeiendo \1n CI'I'OI', pucsto «lIe al
pl'oleslallle poco o nada le imporla la yel'datl (In
los dogmas (I\le ha declarado la Ig·¡esin cenlt'o de
la \lnidad, i la (IIlC desid~ las eontroveJ'sias (lue se
s\lscitan solu'e los dogmas o [JunIos de disciplina
jeneral «Ile aun 110 ha deelal'ado como vet'dades
.infalibles cindispulnblcs; POl' esta I'aZOIJ, muchos
Ill'oleslantes juiciosos han c1cclat'ac1o «1.11\las socie-
({ades /iihlicas no solamente son iniJliIe~, sino ¡¡UII
pCI:illlliciales, m sabio .Jcsuita PCrl'OlIe, conlÍnÚa IIcrgiCl', cn
sn ohra prw{c(:lÍOllCS t!wologicc, part.. 11. Cp, IV. de
f,ol.'is tlwologicis, despne5 de mili illtel'esalllcs noti-cias
i eUl'iosas illvestigaeiones, pl'esellta, en dos"
lIotas la Si¡;lIicllte notahle I'Illaeioll, (PIIl d¡i una
illea de la c~panlosa aetivi(l(ul i SOl'pl'ellllente I'a-pid(~
7. eon que el proteslanlismo ha m:lI'ehado cn
la 11~I'I'iblevia de su cspil'Ítll pl'Íl'ado. "Dice que
en 18:\8 la sola sociedad bihlie(f. J'ceoj ió la suma de
HMi, :\ I ti lihl'as esterlinas: en esla rOl'ma : los me-t()(
lislas dicl'on 83, ()fIH: la mision de la Iglesi;l
a IIglica na H:\,MI7; la lIlisioneB de t:ollol:il/liclllos crí.,-
(i(lIIoS H/I, OSO; 105 lllisiollCl'OS de Lón(!t'es 70,255;
el I'cslo lo d iel'on Lts demas sectas, Lo (ul(l'lÍl'ido
por la sor:il'dw{{¡ililica aseen(lió en 18:!!) a 1,(iOO,OOO
lihras eslel'!inas, de las cuales llitl la Ingla-tel'l'a
la CIHlI'la pude; con 011'0 lanlo cOlilri~
huyeron los }:sludos-Unidos de Amédea, i con
In dem:lslaseolonias inglesas diseminadas cn lod.,
el mlllldo, i los paiscs lll'olestantes Ile EIlI'opa.
En 18:HJ eonlaha la soeiedall eon [¡,OOO misione-
I'OS, SO impl'(~1I1us, :lOO aYllllalltes misioncl'os ¡
maesll'os i et~ntelHlI'es de ministl'os indijenns. En
Afl'ica se eOlllaban '12B misiolleros lH'opiamentc
dichos j en las IlId ias 1lif); ell 1a isla de Cllylall
28; en el aJ'chipiÚlago íll(lieo !l'I; en lag Indias
oecillcnlales HH,
Estahleciose la sociellod en 1S0h, i desde esta
epoea a la (le 1ShO, en :Hi allOs, 12,000,000 de
(\jemplal'cs de la hiblia, t¡'a(ll1ei(!as a 1!¡l~¡Iliomas,
fllCI'OIl dislrihuidos enlodas las pal'tes del mml-do
a doude pudiel'on pellel l'Ul' los pro(eslnllle¡¡
EII 1Hl!(¡ qnejhbase CalJ(tllc/'o, ingles encal'gado
pOI' la sneieda(1 p(u'a disll'ihllil' las hiblias, IIIlC so-lo
en EspalHl, Ilalia i '\usll'ia cl'an los paises por
los qlle 110 ilOd ia CO¡'I'e" 01 opus divinu11!; mas ya
til\'O la Espaiia la li:lit:idlul de cOlllal'se cn el mí-mel'O
de las uaeiollcs lifl/'cs, Ciel'tamente no se
deSelli(lal'Oll los met(lllislas cn (liseminut' el vcnc-
110 CII España. Desde el mes de sclimnhl'e al de
enero (lo 1St¡1, Ilistl'Íhuyeron 100,000 ejemplares
de la hiblia ll'adu<:ida al espaiio\' La oliciua tipo-p'Úliea
de lIal'ee\olla, conlillÚa l'el'JOIIe, sc esla-hlceió
para imprimit' la bihlia. De Allslt'ia nada
se sahe eOIl eel'te7.a j pCl'O I'e!lpoeto de Itnlia ten-go
a la vista vaL'ios ejemplares Í1npl'esos cn el idio-ma
de csle pal!;; 11('1'0eOI'I'oll1pit!os i ele la infiel
\'ersjon de Diodato, homhl'e inlieionado de In be-r(~
jia ealvinisla, cjell1plal'es que l'uCl'on lli!ltl'illui-dos
ell dicho país pOI' los viajel'os (lrotl1stahlcll,
Pudieran Hlladil'se a esta uolieia detalle!; no
menos instl'lletivos pal'a oonoclw a fi/llt!o 10:\(lile-migos
de la 1117. i de la VCl'dad: hnsla deeil' 'Iue pOlo
España IlO solo ha cOl'l'itlo la vel'sion menciolla-da,
sino tambien cn 1011val'ios dialectos que sc
hablun en las difcrcntc.s de este pais, talcs.eon1u
Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
74 EL CENTINELA.
~li---------'-----==::-'::======================:======:::===~
~I(;nlalan, Valencinno Vasr.ncnce i hnsla cn 01
tose o, a la 11:11'q\W hUl'lesco i ngamllllllo Galo do
(lile llsanlosjí.lanos, ~iinomhnl'go, fOl'zoso es con-voni!'
on \lila cosa qnc honl'a l1I\whn el ospil'Íl.lI
sellsnlo i ll'atliniollnl de EspnlUl, i os, qnc npefHu'
de la honda divisioll C¡lll: hall oa'llsado cn (lsla na-cioll
los disllu'hios plll¡\icIlS, i l'pnSa(' lamhiclI de
tanlos oseilndalos, tbsn('\Iel'OS i 1l1ac¡uiavt:li,;las
tcntalivas, ha t!(lhido l'etil'al'S(l mili frin de la pe-
I\I1ISllla el ·espirilu,/I/'OI)((gll.lull/ ImJleslul/le,
No ignol'amos l(tll', cn la Nlle\'n Gl'allada los
pl'ole,;lanles yan!,.l~cfi l1an p\leslo los nwdios, 1)[II'a
eslahlecel' sns sorirr!,/({¡,s {¡iMirl/s, aptlSal' dtl la vi-j'ilnncia
de los f)l'(:Iado,; I':n Cal'laj(llla i (ln esla
'l'indad capilal, I1nn IO:'Tado Vllllllcl' al:~\Inos miles
líc hihli'as. El P¡'o!t'sla;:le yankcc a1111;\'dI'. la hoja
:mella; "El dl'l't~l'.hll d¡~1 Plwhlo a la palal)l'a de
Dios" la ha ¡!il'111'di;!o p~lI' \'al'i'ls pl'ovineias, con
apoyo dc los iut'I'("dllh,¡ dcl pals l(llll, illlhllidos
en las 111isnl-as ide.u de l\ljlll,llo ..; alllhkiosos co-
Jlt1l'an a J'a illmol':,lidad tltllos pll<:hlos dt: SIl pa-tria,
pal'a c:oolilllW¡' In t~orl'lIpC\()1I dcl(ls'illt'(lliccs
qllc cllgallados COIIsus faLsos ."ha,,;os hall eahlo en
la Cl'ucll'cd IluO le:; h:ln lClldit!o,
~'lEWfl'/\1.;Yili'1~i\\'Ii'(ll)f'jllli·~N;[~m.f.¡nUg~lIU;,
AH~¡r.Q~J1H¡.j9'~)~H: n·,~Stnf~.
La malediccllcia dll los hijos de las liniehlas
pro¡';l'csn de dia CII dia: ella (:alul11l1ia descal'U-
,l:unenle no solo a los humillles hijos dc la 11IZ,
sino que \amhien se avall~a a dc:-,bonra'l' a los
cedros del r,ihallo. Las liniehlas al'l'ojan H10IlS-
\l"llOS j espcclros horrihles: cslos, se¡.;un la {id re/a-ciou
(le la hisloria lle Iodos los siolos han »1'0(111-
eido crec!os espanlu:;os a CaFlsi\ de sus C1'uelcs
ln·ocetlcres: cnlre esl a especie IlHlnsll'ltll8a se
encllenlran los micnllll'os de las socicdalles noc-tUl'nas
IlwslÍllicas, SllS lendeneias se encn 1l1inan
a (lcslnd¡·!olla relijion i con espec:ial aleneioll la
calÓlica; cllcmi:;os de loda alllo¡'idad, no aspiran
sino al Jihel'linajt\, via segllra de la illnlOl'alidall
mas deselll'renadn: las revoluciones, la,; conspi-raciones,
el odio a la vidud, la irl'e1ijio,;itlad, las
calu1l1nias, los escritus herl\1 iem; i blasfcmos, los
clisclu',\(),S impios &a, &.a, hÓ aquí las ohra!; dc 10l;
hermanos l1laSOllCS, Ctlando igllllL'eis las "irlu-
.lcs, la honradez i la sanlitlall de algun personnje,
i lc vicl'eis ealul11lli.ulo CII algun escl'Ílo de aqlw-lIos
h(~rocs (le la Jllentira, sahed quc ese pCl'solla-j,
e se halla adol'nado de gloriosas cualidades, isu-blime,;
»rel'0iplivas; cl'lled cnLÓnecs qlle ~1IeOI1-
(lucta mOl'al C.Silllachnble i altísima,; SIlS virll.\lles;
Sil mcjor apoloj la la ellconll',II'cis consignada en
lu!; pel,iódiells de las lojias fl'ac··masónieas.
No hni PU()S que ponel' cn lInda la "il'llld i san-lillatl
d(,l gl'an(le Arwhispo de Paris, i\lonseiílll'
María Domingo Siho\1l' pueslo que la cOI'l'espon-
(londa de Londres de 1G. d,\ cllero tdlimo le ca-lumnia
I(ln' atroz i all'evitlarnen!('.
J,a (Iisposicion !estamnlllal'ia que se enenentl'n
en L,'lhri11l'l's del .s¡¡hado 10 dc encl'o Último,
cs elleslimonio mas alll(:nlico, «ue re\,da nua
conciencia· Sllmalllenle clelie[Hla i \In temol' sal\l-
(lahle dc los jnicios de Dios: ella es el mensnjel'o
.Ic los presentimientos (le su próximo, pero (ks-g'J'acj¡
Hlo !in: ella dcsmiente Ins enll1l1H1.ins· con-quc
el eOl'l'esponsal de Londres, mancha i .lcnigl'(I
la l'epl1taeioll, fama"bnen nombl'c iexelsos vÍl'lu-des
dc (lIle se hallaba adol'llado l\lollScñOl' Sibo\ll~,
llca(L'.Ii cllestamelllo a (llle IlOS l'cl'cdmos ..
:llJ.l§n-OSIU.lfDNES TEST 'tJUElWT A 81.&8·
,.IIU~1I10:WSI~~Oft HU.Ollft •.
Enconlt'osc 011 la 8eel'cl:1I,Ia de 1\1ollscilOr el
AI7;ohispo, un testamento, fcchado en Sil campo
de Belle-EÚlI, algunos dias ánles Ile' !lU' vuelta B
l)aris .. ¿-lc;I'a algltll IlI'esentimiento' d(ll' próximo
i desf;l'neiado !in que le ílgu[\l'(laha, (} solamente
et'eelo del úr,len (lile acostumhl'aha en lodassulfo
cosas jl Nadio pOlh'¡l nsegl\l'ltl' cUíll de estos dos
motivos obligó a MOIlSCIIOI'íllomal' csla l'esolucion.
El (.eslamento eomicllza por cstas sellsibles pa-lal)
l'as.
"~lut~I'o en la f{: iel amOI" (le la Iglesia CaI6Ii-
"ca, ¡\ posllÍliea, Hornnna, pOI' cuya cxalLacion
"no he c~.~a(lo dc II'abajal' en los divel'sos l'all"Oll
n tle la jel'll1'lluia tragl'alla: he allui' mi iillil1la ~o-
" IlInlad,"
.\)CSPIICSdo hal?al' I'CPaJ'lillo en!l'c losmiemhros
(Ir) su familia, sus hienes lHu'liculm'es,. r¡,ue son
Illlli poco cOl\sidel'ables; dcspues de haber deja-do
a ~IOIlSellOl' el Obispo de Tl'ipoli, cnla per-sOlla
de su lrcl'lnana, un reeuerdo (lile consiste
ell Hna pCl\sion "ilalieia de '1,000 fl'aneos anuales;
dcspues de hahel' hechu al:-\U1Hls lihel'alidades a
sus sil'\'Íell!cs r dom(:sLicos, MOllseiíoc lega: .
'1.0 A Sil Iglosia mcl.l'Opolilann; su milra i SIl·
eslola g<,liea,;; su capa pllI\'ial i Sil casulIíI del
mismo jClllll'O; Sil cruz peclol'al simbólica, con nn
anillo (le llores formadas (Ic \'I1hies i esmeraldas;,
el misall'ieamen!e encllade¡'ll[ulo que le fué ofrc-
Cillo pOI' ~lollsel101' dc DI'eux-lll'czé, el dia de 511
consagl'acion,. i la coleccion de me(lalIas I'elaliva!i
a los aeles mas lloLables dc su cpiscopado, eOIl.la
c:lja q.ue eonlllllia lodo cslo ..
2.° Al Seminat:io. de l'ari,;; 400. francos para
ulla misa so\'cmne anual, a pCI~pelllidad,.
3," A los canónigos lilulal'c!i de Digne; lIOO'·
fl'allcos para doscicntas 111.isas,
ll,o A la pat'l'o(I.llia de Sa-n l~ablo-Tl:ois-Cha_
teuux, lug,a!, de su nncimiento, la eapilla episeo-pa
1, o sea.~1 los ohjClo,; que la adol'lla b1111,(!.lle él
habia eompra.do en I,eon inmediaLamcn-!·c d.cll-pues
de su promoeion a la silla de l'al'Í,;,
S,o A la casa cm'al de ltae~ pa1'l'oquia de nelIe-
EUII, sllS libros de IlelIe·· Eau.
O." A 108 pobres do Digne, una suma de 1000;
fl'aneos,
7," Al cstabl'eei\11licnto {le hm:'I'fimos de In' mis-ma
dlltlnd, la Sllnla de SOOfrancos,.
S." La eanU·t1ad·de 10,000 francos sera, ade-mas,
disll'ibuilla cll,ll'c·lus l~olJ1:cs' de· Pads, por
medio de los Señores ll1ielllbcos de la Sociedad dc'
S.in Vicente dc Panl, de las hel'mal\.as de la Ca-ridad,
do las [¡C1'manitas de los pohre<; i de los sc-
IlOl'eS Cut'aS de 101las las pal'l'or¡uias de I'al'is.
Eslall. nOlllhl'lHlos albaceas, l\lon'ici'ior 'el Obi's-po
lle Tl'ipoli, 1\1..el ablllc Duboy i l\I.. el ¡¡bate:
Detlo!le,
..=======================-
-------.--------- -._-_._._-------~
BU': IA."'- IJl'U (¡alUD Ui\.'I'OLiVA
DA.IO EL PUNTO ))J~ V (STA I'OI,('I'ICO I SOClA:I••
[!;onlinulIl'ion,],
POI' lanto, cómbalil' de 1'1'011·e1 al cntolieismo',: .
qnc es el Único pl'ÍJlcipio que has la ar¡ni-ha l'cali-
7.atlo la idea de l·a fra!el'nitlad, es-l'ompel'la unidad
l'elijiosa, que es· el víllenlo. mOl'al, mas poderoso
pal'a !;UShmellla i hacerla 11n iVCl'sal, es llegar lo,
mismo (fUC se a!il'ma; cs levantar ulla bandCl'l\l
con la una mallo pal'a insullada i, abatida cOllla.
Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
EL CENTIN ELA.
[Continuará,}
o(\'a; C~, CII una' palalll'a, r.oíia\' 0011 la Il(opla o
COI\ la leal'ia por 110hu~car ell la ]g-Ie~ia de Jo~u-
C1'i~lo la llllina SOlllcioll dc este pl'ohlcma, la 1)\'0-
mclida salvaeioll del .ic"llet'U hUl1Iallo L'II. Itt IIlIidiul
dI: lit fi: (in IIl1illll,'1It (itl,'i), Sl1g'lIl1la eS\II'csioll del
tI-jHlslol Sun Pahlo,
'l'anhllla la paz cle la E\II'opa lle!\lle los til~1l1pos
dc la \,cl'orll1<1, allel'ada la l'diz anllol\la el\ll'c las
lIaciollos Illego que f,t/lli la l/nidall de ct'ccneias,
1\0 pUllo 'ya SOl' el pOllel' llspil'ilual el ;ll'hill'O sl\-
prcmo para rosolYor las eltesliolws eapilall~s qlle
tanlos (Jonllielos It'ajeroll u la soeiodad, La ohra
dc Lulol'l) es elllel'a i eselleialnH:lIlc Ilesll'lIe-
10m de la allhel'Clleia i cohosioll de lo~ miell-lll'os
:\sociados : es el CiSI\Hl, la separacioll, la glte-lI'u
Ill'1'maucule, 1.0 mislllO qllll Cl\ la 1I:II'tc
\'clijillsa' uaee lI)\a secla dc olra secla, así en la
pal'le polilica i l'Íril se manlillue vivo el ll'ahn.io
de \lila dClSl'Ocnposicillll pe¡'clllw i adil'a. No al-cauzadn
a SO,ll~IlI'I' la Illlioll los \'llIculllS exlllr-
1I0S, cuando l'alla la i1l1i:1l1d(~ los clllclldilllielllos
i de los (JOI'aZllIWS. El prokstanlb;IIIO no plled(~
hacel' \lna soeied,Hlespirill1;!I, pOl'ljlle lla rolo el
vineulo dc ra ullidad relijio,'a; (k cien S(~(ll;IS no
plledc haccrsn [(11a , pcro de ulla hace cielllo: i lo
mismo pasa eon los Eslado,; de (lile Sl~ apodl'l'a,
allijillos con revolllciones /¡ol'1'ihles i sangl'iclllas
sin qlle se les \'1':1 e1lill, Los cOllgresos, Il)Spro·,
IÚeolos, los ej.'~rcilos, la diplolll;I('.ia, Iodos (~slos
nledios son ple(:ario~, insllficienles,; rl:Cllr,;{H pa-
!'aje!'o~ para salil' del dia, no se Plll:de lial' I'n
cllos lo haslallle para erecr que ya Sll ha desclI-hicrlo,
sin rC(;IIITil'a la I'dijioll, la 111l:dil'Ína para
l'IU'ar la enl'ermedallllllll'al <¡ue a l.odo~ 1I0S aqnc-
.la, para restall'ar las heridas q\le csl,tn IIlanando
s,lllgl'e. 1si esto pasa I:n las naciones hace llll f-ehos
siglos conslituidas, en dondc a pesal' de la
Ilcrejia (Id siglo X.VI la dvilizadon es ellt¡'¡lil'a,
¿CÚmo el proteslanlÍsmo lendd I'lIerza pal'a dar
11na organizaeioll c~lahle a las IItIevas agl'ef~aeil)n(ls
([lIe \'[\11 aparecicndo,' Dc nillgllll IIlOdo : i aSI lo
cstamos viendo. Sus misionel'os, SIlS tÓllsllll:,;, sns
t111\sol'os visilan los puehlos I\\IeVOS;' lIhrCll la Bi-blia,
algunas veecs pl'ediellll, dan HIIS cc'Hligos i
SIIS calccismos, 110 10g't'alldo, ,lcspueH dc lanla
faliga, quc HlIlgall esas soc;iedades lIacicnles de
su cstaúo. illOI'oilllieo·,
Ahora hiclI, 1: l/\I(" garanliasde pcqwluidall )llle-dc
ofrccel' \lila socicllal! ci nlen lada, por ejclllplo,cn
la fllcr¡¡;:¡ del salde po/' iIIallOll1a, Cll el cisma (pOI'
I~oeio,clI la Iiherla(1 pOI'l.lIlcro, en la Sllpl'l:mad:\
del podel' lemporal por Enriqllc VIII, CII los ej("l"
dIO, i cn los congl'esos SC¡';UIIlos modernos polí-ticos,
i cn las Icol'in:; il'I'cali¡¡;ahlcs S('311n los uto-
)lisIas de la ccla(1 presente P A(llIi ¡]chic'~I'nlllos
cxelam:.H' eOIl toda la enel:iia (leI I'eí prol'eta: lJi-
"/tIllj}(I11WS 1)iJl(~(({(( COl'lIlIl. (-1) : ItompalllOs eslos lazos
,[ue 110 plledclI scrvil' para malllelicl'!a lIIdOIl i
COI\col'¡]ia dc las naeiones, lIi para constiluidas,
ni pa1'a cncaminadas a S\l lin. l,a fucrza cs \In
clemenlo pasajcro, cl ci~llla es el encnlÍ;j'o desen-masc:
mHllI dc la 1I11iOll; la I¡hcl'rad cs \In pl'inei-
Ilio incomplelo; la s\lprcmaeia . 3',
1111jél'llHm de I1111CI'lc, i pel'Ce()I'Ún los de hoí C04
mIl helll!)S Vifll·o mOl'Í!' a 101>pasadus. Dios 110 ha
dejado a 1m; )¡olllhl'CS sin mcdios para aleallzal'llu
lin, Plll'll\lC les ha l'eVIJla(lo la I'(JI'llud, i IUi!pide,
pal'1\ Sil salvacioll 1.IHnpol'al i eterna, la liJ 'dc 1111
di\'ina pnlahl'a,PlJl' SI:¡';lIÍt' SIIS opiniones, andall
misel'l1hlenwnte uxlravi,Úlo:4; Hlas la 11I11e1'/ede hUI
hcrcj íaH, t as ('a IÚstl'orel> 1)I'oviduneia le,; IpIe llen,j-hall
pOI' el suelo las ;/lsl ¡lueio/lcs (111CJ SOIl ol/l'a de,
SlIS HHlIlOH, eOllvicl'lcm i eOllvel'lit'{¡n ni cl'i~lillllis-mo
los Hlas lIohlcs illjellios 101>espll'ilus 1¡'¡lIllililcs,
los lilÓsofí,s (lnsell;j'alllldos, i hm;la las sodecl:lllcK
deel'¡'~f1i1a!i, Todo sed conquislal!o, :t1IH01'villo i
rej()t\{)l'ado pOI' cl cl'islianislllO, lJue Lillllllllll (l1'Í-
JCIl (livillo, qlle ha II':isrlll'lnado al IIlITllclo, i (11IC
Iras llll l'einado de l!íez i oeho si;.;lo:;, pl'llsiglle Sil
majcslllOsa lllareha llevando un GIII'SO ill\la,'ia·-
hle, 1\1iell\t'al> cs(a lucl'z,.1 de l'l:jellel'aeioll, "111iel!
qne exisle, Slln l'esistida, mil:lllras IlO sc acepte
absollllal\lellle el pdndflío de In llllidall calc'llÍlla',
cslal'()[I/0S loc:l1Ido las dificullades qlW Icaec/l im-posible
la orgnlli~,aeion soeinl sohre ha:;ei! s(ílid:rs
i dllraderas. 1: POl'I(I\lí es lnu dilieilla eOllslilu ....
dO/l del- impcrio jCI'II1Úlli,'o ¡> 1'01' qlW ('alla la
ullidad l'cJijioscOllniclos~ POI' la Illcha ellll'c el ea-
10liei:;l\lo i las seclas, ,¡POI' 1(IH\ se IlllC1WIllra 111..'-
YOl'ado el [ll'olcslanlisrnu Cll medio de la Cl'¡~is
mas allgtlslÍosa IIIJl'(!"C ja mas ha pasallo? Por
lJlW aspil'a a eslahleeel' la ullid,ul CIl la fe, i la
1I1lidallrelijiol>a cs su lIl11el'le, o I/¡: O\t'll mollo,
Sil ll'asllllllaeioll CIl cl ealolieislllll, ,\QuÚ es lo
TW lJaee la/l inciel'lo clpol'venit, del Ol'ÍClltC? la
Jalla de 1I1lidacl, 1: POI' IluÓ.!al eOIlf'usioll Cll 101>
Eslallo:; Ullidos? POI' el l'l'aceiolla1l1iClllo inlinilo
du seelas i de e\lllol>, eoexisliell(lo ull:'1I10 de la
vel'dad, /filO los de\'ol'a I'h a lo'dos, los l11a& gl'Ose-ros
Cl'l'Ol'eS, del>de la vi('ja idolalria, ha:;ta los mis-lieos
al'j'all1lllcs del h/tI/!(lIIi,mlO,
Lalll1idall IlHlI'al (le la EUl'opa, h',jos Ilc se,' ulla
hclln i1IlSiOIl, e,!'ÍpalmellllJ los ealóli.
COI>: lUOIl:;Clllll' I.llJlllli cuya silla cpil>copal esl<Í.
CII l\lilwHl1kee, se hallab;¡ el) la imposibilidad de
Ill'OP01'cioual' saecl'doll'S lid ti e 1'0 sccl1la~ ama!!·,
Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
EL CENTINELA.
J, A,
de 100,000 call1\ico!l qlln cncllta CII RUS DiÓCC!!i!!,
¡con cstc lI1olivo se dil'ijió pal'a solieiLal'los a la!!
(ll'dollCR I'cgnlares qllo eOI'l'Il!lpOIIl!iel'OlI inlllc(lia~
tflmenlo a los dosoo!l cleI (¡i<{lIo I'I'oI"I!O, Lo!! l'a-
Ih'cs Domillicallos hall eslahlodl(o Sil ea!!a eClIll'al
do misiollOI'O!l i 1111(loll'jio ell Sillsillawa,~i\lo\llld,
cerca (101rio i\lish;ipi : los 1'1'. ,tosllil.as liclIOIl \Ina
casa cn la ehllla(l opisl.:opal: los ea\l<Íni¡~OR NO!'-
.hel'lino!l han etlilioa{lo 1I111\I0naslc!'io en el Con-dado
de Danc, i los c:\I11ínigos Cl'UílCl'OS de 1I01an-da
i de Héljiea, lIall oslahlecido Sil casa,eontl'al on
(;I'oollbay, EII esla llIiSllla ciudal'; {)J'lIlU'I.\'J\.'il'n'O.
1\1 )¡'lIles por la lIla/iana I1n alldano, pobrelllen-tc
\'cslillo caYll l1IuCl'lo de apopll~jía eeroa de la
l~scuela de DOI'cebo, cu Paris, llcslllLó ser cl SI',
SilHollin hiell conocido Gil el barrio pOI' Sil ox-traordilH1!'
ia earidad, lIahia ;¡illo nrlesallo i eOIl
su illllusll'ia i hucna COllllnela realil.ó 1111 P{~ll'lCllll
Ilapilal eOIl el ellal ollll'Ú en lIG;~ooios ([lw prospe-raron
IHlIehisimo, l\elllli() asi 1111call1lal eOllsi-
(Iel'ahle
Fuente:
Biblioteca Virtual Banco de la República
Formatos de contenido:
Prensa