En esta edición sobresale la publicación satírica, que a modo de crítica, realiza Gutiérrez de Alba de una Novena religiosa “que hace el Congreso á San Antonio bendito, para que lo libre de rechiflas, de escarnios, de pedriscos y otras calamidades”.

En este número se continúa con la publicación de texto "Sueños apocalípticos. Las Brujas", iniciado en el número 27. En la sección de “Sueltos” sobresale una nota sobre el Lazareto de Agua de Dios, agradeciendo especialmente a la caridad de los benefactores

En 1845 cuando se posesionó el general liberal Tomás Cipriano de Mosquera, como presidente de la República, entregó al economista manchesteriano Florentino González, el ministerio de hacienda. Dentro de las reformas que González realizó, estuvo la eliminación de los aranceles en 1847 a productos europeos, sosteniendo que el país debería enfocarse en la exportación de materias primas, en lugar de consolidar una industria nacional fuerte. Así se da inicio a una larga lucha entre liberales librecambistas (gólgotas) y liberales moderados (draconianos), que en 1854 desencadenará una Guerra Civil. Los liberales draconianos crearon sociedades democráticas obreras, con el fin de apoyar y organizar a los artesanos del país, frente a la competencia extranjera. Estas organizaciones se convirtieron en una fuerza política importante, que, en abril de 1854, liderados por el general José María Melo, llevaron a cabo un golpe de estado contra el presidente José María Obando, también liberal Gólgota. Esta acción militar desembocó en una se extendió hasta diciembre del mismo año que finalizó con la derrota de los sublevados y el exilio de Melo. “El Artesano” fue un medio político e informativo, mediante el cual los artesanos, liberales draconianos y otros simpatizantes de la revolución, publicaban notas o sucesos relacionados con las actividades militares y políticas del momento. El periódico estuvo activo en 1854 previo al fin de la Guerra en diciembre del mismo año.

“El Cachaco: periódico agridulce y jocoserio” fue una publicación de carácter satírico fundada por el dramaturgo, periodista y diplomático ibérico José María Gutiérrez de Alba, quien en 1870 llegó a Colombia como emisario confidencial del gobierno español, con el propósito de indagar el estado de las relaciones entre España y la Nueva Granada. En su estadía realizó diversos viajes por el país, dando como resultado la publicación del texto: “Impresiones de un Viaje a América”, un diario de viaje manuscrito de más de diez tomos, donde recogió las memorias de su itinerario a través de crónicas y representaciones gráficas que exhibían las costumbres y riquezas naturales de las regiones de la Nueva Granada. El 1 de abril de 1879 Gutiérrez de Alba funda el “El Cachaco”, editado por F. Ferro en la imprenta de E. Zalamea (Bogotá). Este periódico contaba con cuatro páginas por cada edición, circulaba semanalmente y tuvo una duración de 37 números, publicándose el último el 24 de diciembre de 1897. Como su nombre lo sugiere, este documento periodístico se dedicaba a la crítica satírica de la coyuntura política y social de la República de Colombia, que para finales del siglo XIX se encontraba bajo el régimen conservador, instaurado por la Regeneración. En su labor se destaca el uso de narrativas literarias que apelaban a la poesía, el cuento, la crónica, entre otros géneros literarios. En general, “El Cachaco” se oponía al abuso de poder por parte de cualquier individuo, independientemente del partido político al que perteneciera, en sus páginas por ejemplo, se evidencia una clara oposición al gobierno del presidente del Estado Soberano de Boyacá José Eusebio Otálora, quién según Gutiérrez de Alba ejercía poder en pro de intereses personales; igualmente se trababan temas pertinentes como la construcción de vías de comunicación, los ferrocarriles, el canal de Panamá, las relaciones internacionales y demás. “El Cachaco” sirvió también como órgano divulgativo del trabajo literario y científico de su directo, era común encontrar en cada edición anuncios de venta de obras como “El crimen de los Alisos”, “La cartilla agraria o tratado elemental de agricultura y ganadería dedicado a la juventud colombiana” y recopilaciones de fábulas y poesías.

En el año de 1823 sale al público el primer número de “Los Toros de Fucha”, periódico dirigido por Antonio Nariño con el fin de polemizar contra la publicación titulada “El Patriota”, dirigida por el vicepresidente Santander. Después de la declaración de Independencia, la Nueva Granada se enfrentó a una fuerte inestabilidad política, siendo la pugna entre centralista y federalistas uno de los problemas principales. El objetivo de Santander con el “Patriota” era el de legitimar la Constitución de Cúcuta establecida en 1821, a partir de la defensa del centralismo bogotano y la continuidad de las instituciones instauradas legalmente. Como contraposición a los argumentos del vicepresidente, el 5 de marzo de 1823, Antonio Nariño difunde gratuitamente el periódico "Los Toros de Fucha" con una editorial titulada “primera corrida”; en sus páginas expresaba la necesidad hacer una evaluación al sistema político preestablecido, planteado la posibilidad de un sistema federalista para la Nueva Granada, ya que, aunque el gobierno central podría ser considerado fuerte, era susceptible a los abusos de poder. De esta publicación solo se dio a conocer tres impresos entre los meses de abril y marzo de 1823.

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En la edición número 13 se distingue la publicación del cuento “El proceso de la muerte. Extracto de la causa formada á esta vieja sin pelo y á sus cómplices, ante el tribunal de la Conciencia pública, y resolución del jurado“. Se destaca también una noticia extraordinaria que anuncia un crimen efectuado contra de la señora Sofía Sarmiento de Sarmiento, asesinada el 20 de Junio de 1879 en la quinta Los Alisos; este suceso motivó a José María Gutiérrez de Alba a escribir “El crimen de los Alisos”, drama editado por Enrique Zalamea.

11 T.f1N(;. AL TIEMPO, Y A LA 'YEltDAI.: ,Me 5,0 J BOGO·PA·(> JTIE-RNEs '1· DE ABBII.r lJ.E 1826-- b. Trirm. 1"0'- La m~J6r' difiaicion que yo ne nido de la buell~,crianza es:-- la ~ uma·, de on)'::' ~ho disernirmtnto, ..algp'de b.uena Índole,. y un poeo de C()'lsl.dc::rác·joo á loS"'dt n1'fls, para granjear igual condescendencia de ellos. La Buena cr-ianza,·tS-'~la ul)iea-cosa que aprimt->ra vista, dispone los á-oimos _ en favoP' nuestro;. pues> para· C(Jl1oc-er los' gtaodt-&talcmtos, es meHt att'1' mas tie m­po: -y-n0 CTtas C¡~t consiste eu<- profun­das cortesías • . y formalc::s ~R:móflias,­sino en un maneJ o., político, despt'jad(J y respetabte:. ~¡ el sabc.arse presentar es:la mejor earta de recomendaeion (Jue pue- .. No tantal, como ¡/lS' de, varios' cere~ monzáticos' q.ue CCflocem8S, ,!ue para ni) ,ecar contra·loS: mandamientos del cere~ momá f, estúdüln en su casa-noche y dial fU"t esprecwnes han·de usar eon Mister N ' fUe paluÓTas con madama F. j o como-han de poner In boctz:. donde han- de tener la m_no: eomo han de mover 10$- pie3-. .11-­, alos les puszc1'amos:de pcni·tencia, .. que se aprendzeran todos los galateos, y por tljJendzce un lihrct de ' tlortecfas de lós chzno$, que contiene mal de 3,000 artf. culos·, /Jara que se s.cilJf'en de ceremó. nlaSj. pero beisteles la burla que de ellos· H hace en nuestra'S con~-urrencias. i E, p,eci,. dejtlr Ql filln.~e, cuand, ~ de -ttno llevar, y' es el mejor" p:adÍ'íno del ":, mérito,-'Por {l~t' atta }lIS ánimos, y aun tal Vt'z los rcd lict! á fav l>r' del · Sl1jt:to. . ~ 1k dicho q~t el buen d iscermmientO' >. es '· ti (1Ué ddermilla j-t-fi('ralmente el)' · Cél !)"(;)S dt= buena erja nza rpue'~ lo qpe seria __ político t n tal- ocasi, ·n,- y en tao! peFs~ :_ na, podr-rd seF impolítico ton otras ·diver.:. , 5a • No qU1ero- cfec¡',~ con esto,- que ne' . haya- rt'glas fijas de buena c-tianza; .. slen­" do tt~ po.r tJ.t:'mplo:-:. no COllt~star, á, nadie ,. si ó" n:ó~ solarnent'e,> stn an-actir la pa~abra: , señ'or, t>or, qn S;t mpr..e incomoda. al-que prt.'gunbl~ .' onde .. con afüb¡jj(facf al .. que hahlare,. Sta quien. Euert":: pfJO rse de tos úlúm0s en una mesa, sino· lt íos- · tan'n á colOCarse mas' arriba: comt r con , aseo, sin cl Jrtt dad, y' s1rvit:nuo de'los- p1cr. tQs que esti'O· delante ... · t: no. ~ntaf:se J~ · e$ saludado, lJ.lU meneé SUs mr.e m f),.,; s, c(Jmo si fuera de gJmees: al itahaTi~ que fifJó/e IlOr todas ,YUS' C'lJyunturas: al mgle$ lfUe monunK'D su 57leneio, y sacuda mu­cho el hrazo al saludar; al español fUI g uarde sU gravedad:. y al cnlombian., que empiece á partiezpar, del humor es- · patiol, frances. 'ltaliann é ml'les. $ H emos p, esenciade convztes de etf.' · 'lUCIa en qu~ muchos flombres lejDs de 3ervzr á la,f señorfJ'i y á los que tienen juntos, se han lanzlldo por e1fczma de la. sillas, á itÍtar pia:~oi fia ra cfJmer éon .su. Camllftldll$) ilu8&rllduI á lo moder na. Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. / ~L HUERFJNI7'O BOGOTeI,'~O. ~----~------- - . . s mientras no ear unoJ qt:)e les _ de-I mas se mantienen e ¡)it-; hac r to as ~ cosas cem ,aire de ·complact'tlcia, y n o mala cara, coma &.i las hicier-a P(,)f . fll<:rza: ceder el asiento, ,-r ti y'as~, la ntrada. J),ESPO~~Af; ION PO~ ,EL . . - .CELIBATO . 'Vditájre (t-n t I.<¡. p. :n 'T. ' 4 O del ¡i- 10. de ,Luis ~IV J en d ,¡úlc) dt 1..100 . Cutnta en Francia docien4iS óncuc'uta iníl personas t'clt:~iásticas dt" l~s cual~s ·Il.oventa ~il eran reliJiosa •. ,Francia con taba en este año ~ppnas catorc~ millones .(le pt:rsonas, y en tiempo de Carlos IX : el'lia lez y ocho millones, siendo en­~ onCts su estencion je(!gl ática menqf, y .elliendu .ql1lz,á menos eclesiásticos. ' 'Sutcia, ,Djnam¡,¡rca, é I llglaterréi, buce ,casi tr'es sIglos, 'lue de~tt'rraron el ceJ.í. bato sagrétdo¡ y si cn', ,m(~ á l\lirabeau ~n su obra titulada: El 4migo ,de 1: 8 ,1Io"i6re8~ . debem()~ inclillanl(~ con .él, .áque aotes J18n logrado su despohlaciun. o guedn duda, q!le -en e~tos ~iglf 15 St' J,an aumentado las p(jbl~ci(mes catulicas, -pisminuyen-dose las de lo~ het<:.\"oduX< 3, que '10 u:s~n t1 celiLdto sagn.\d{)~En estos {mises ha ,s cct'd'c1u el ct'i"bato pr. flllO, que la filo§ofia guí r 1act'!-r comUR y lonroso. El Abate Nonn te :( cuya le'c- ' ~ura rec0.m~nd~ s.á la ]-UVUltl eJ -) en el ~ En" ~4des de los _pr¡{flcio.s ,y.de ~a$ in­( endc!1czas, allá en la Chlt1a, na sido pre­ci SI) flue perso~a.i de ré~peto :,8 up/zq!-l f'n .4 .lgun()sJó1};:n~s"te(/a,. ti iYsiento tí ¡as se· 'fz~ras, y luego se tes 'ha vi.stopol1er.~~. de l,ie fl.t- nte}!, ellas ~ , 'fer bU,l!a~~ ~. cap. 22 T. 2 de su obra intitulada 101 errores de YoJ~aire cuyas doctrinas tanto se IlfIs-copian, y , tanto se vener-an, pone n --París, c '«:ftmil >solteros ~ sanos y ro. bu ~tos que_por su celib' to, Sal! hombres Íllútiles ó nocIvos al Estado ¿ N Ó s~ra;-­mayar el nó mero Gle estos n : nuestro departament) ? ,¿ N6 ~on muchus los solteros profanus qt.le mantien n l:as ca­S\: s ricas, y-hs que todayia r~spiraf.l · no­bleza, que quizá -por qu~ no-se divjda e.1 Caudal Ó Be ~(:'che á 1)erder la sangre azul, cun que touavia se insulta en nues­tr )s p riódicos, quieren mas biefi man­tener un hormig ero de personas solte­ras y quiz'á viciosas, que profesan U[l estado contrari/), á 5U voluHtad y á sU,i lIlclinaciulles? Se hcln quitado ya las tra­b< lS a lQS niiitart\s ( ) para sus casamien­tos, como !" Aemos logrado ·en la curi~ ech ~i a s tlc a, en urde 1 ,á informacione~, cl srte -cuya 1 y tan cr -cido los matrimo~ Ríos'? ¿. O estan .v,ijentes cm ta ~milici . f cuyos miembros ci:l~and(jse serian el t'-s­tjl "ndor dt la 'República .y no que con. d na 1dost>les á vivir . §~..)lteros por la -fuer .. ~a, pierd '11 la s~nidad,a.previan su ,,¡da,. d funden ~as-enft>rmt'dades ,y corrom en las constu rn bres ? ¿ L os r'¡co,s queriendo -mas bit'1 el servitu de los sulttroi vicio­sos; no allme'ntan la -despoblacion.@ in­mor~ liQad?Si,put-'s,St 11a d ~mo!Strado CJu~ los célibes eclesiásticos, son menus que Los profanos que élbundan eomo las mal. vas, levántese -tambif'll e-l grite -( flue se oye contra ,las personas consagradas á Dios) contra mi Ion s de célibes pro .. ;! ~ ) ~c'»tce' lzqy ~ll d,ccr.eto.quuandQlah Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. EL ._----------~~--~-------------- . f~lllOS de uno y ctro SCCSO, qu~ estan tu. jiti v s del lazo del matrírtJonio por filler, rmlíücos, ó por t urlarse de su~ obliga­ciúnui, vi, ¡tildo en la incontimDcia, con )a que inquietan las fam'illas, qUItan el honor á. sus mas honestos individuos, corrompen la sociedad, llenando sus ' miembros ele asgu rosas enfermedadts . y aurntnt:JIldo t:l núrnuo de infélicfs criatu ras, que mendigan en nuestras ca­lles, de quit'nes infame y v rgonzosa· mente h iJO sido padres, los que tanto odian I( IS matrimonies, y que quisitran l ~ ROMA Y ESPANA Por. papeles estranJeros Sf;' babe que en 9 de agosto, el capitan Nicolás Kidala comisionado especial de la Gre. cia ha remitido á N. S. P. L pn XII, ror medÍo d 1 priocive B~rberini Ca­man ngn del Papa, ur,a súplica á nom­Lre d 1 gl)biernn provisional de lé;l Gre. tia de toJos los ec!fslástícos ~ustr dt)s. I~n t lla manjfie-~ta ,que desd:é el ¿¡nO de ---17:10, ha~ta 807 ag.uar~lLlf(>I1 f,U libtrtad de la Husia, ara que Ips sacase d el do. ni ¡nio Olomano. Que la aguaroar n dt s­p ues d ,la FranciéJ, hasta 812 en que dirij ¡eron sus miradas á IlIg¡aterra, de <)uiel1 ya nada (S )eraron, cuando vi 'ron que los ingleses cedieron á Praga al cruel Ali-baja tirano del Epíro. Que entonces conocier n que en adelante de­bían huscar su liber:tud en sus propios esfuerzos. Que se alzaron y que Hrma­óos con sus propias ' cadenas invocaron: ¡ 1a muerte ó la independencia! Qu su .i.\ amiento lo justificó l~ ptivaclon abso- BO.G01.~l.,1\¡"O. lu u (le tocio orden, la entera viobciofl I de" slis derech(¡s, ::,u t'csisLncia igual á. b de los brutos, y ti in~tmto de vi ir' . comu hombres civilIzados. Que Dios ha coop rado á. su emanclpacion dis­persando la5 falanges otom::mas, .Y tenien­do ya ca~i ckstrozado ti trono de la supersticlon lnusulmana. Concluyen di­ciendo á su Santidad que intcrctda con los soberao( s de Europa" no como l\10l1'arca temporul,stno como Vicario de J t sucristo en la tierra, para que se les dé un lV1onarc3 cristiano, apostó ¡icn y ortodoxo para f, )rmar un reino iodt: pen­diente, que por _ ~:iU po~i si on sea la n¡as fuerte barrera, que ddi 1l fa del poder otomano las pG>t ncias circunvecinas, prometiendo que con esto se estr charán mas los vÍllculos sagrados con el P 11- tifiCt Re ¡mano, á quitn reconoct:n como centro de unidad, y como supremt> Pas­tor e la Ig!esIa universal de J sucristo,. otit'ntal, y oceidental , baJo la creencia d()gn atica, y conf. >rme á lo declarado ~ n el Santo C.ondlio de Florencia. El Roma se ha ap?r 'Cl o un hombre que !t.) tienen pr so, y le siguen cau a, quien dice se-r unjido por 1 Ett rno Pa­dre, que no toma Sil'10 pan yagua, y no permite que nadi s le acerque, viVIendo en continua nl ditacion, y diciendo, vá. á formar una sllci 'dad del D ivino amor. En esta mIsma ciudad se siguen persi .. gui ndo á }()s carhonarzos com jet te vc:gab!-mda, viciosa, y de . ninguIl3 utili .. dad civil ó reliJ iosa. En Espann diariamente se s' guen c~ sas~ y s(" sentencia á presidios á lo ·hombres y mujer s que tienen convet .. aciones alarmantes. ~ ~dicjosas. Se Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. L -HrTBRPelfNITO BOG-OT.I1NO. _~_ ----~ ;O nan estftblecido lribunales de imprenta, para Me -tllo~ decidan, bajo -citrtc ,s Te­g éimcntos, los librus é impres JS qtlt~ deben -circl1lar; y se ha n - sus[x:ud!dc, loi trlbulIé les militares -que Juzgaban Ja ~ cau ~a s de immrreccÍ,)n, que han pasado - á tribl1Jlales civil s. ~ e trJta tambien dt la vejetaciun amáicana. y se tl¡ct: ir en bueñ t"Stado las antiguas plantacio. nes deitoiJ, 'Café 'y cm:hlllilla. ----- - VID t\. AB~rrE~II\.. e La vIda sin bt' b ~ r v mos, era aCI)J1se· jada por los antigttos ' pitagor;Ct)s quienes no conocian ·Ia multitud -de ficore que Sl usan en nUt:str )s dias , Entrc es· tos podremos enumerar los vin,)s, las 'Cervezas, t'l aguarditnte, ·d t'spíritu de vino 6 aguardiente -de E ~pA fia yd Rom. El vino--tras bebidas fermentadas, >es lo '(Iut: ot'l pan de trigo, Tespecto a I pan de otras -aTinas. La ~zucar y las :mstanClé1S que la 'ContitNt'tl, 'Son las úllica~ que pueden, mt>2clada ' -ruln el aguo ..d cervt:zas ó espíritus ar dientes. "r,}das las frutas .azucaradas, y . tod"5 los gxaños sirven para hacer b.bi. . ~ llut:- embriaguen. La leche les sir. '\le á los Tártaros, que a extr3~n -el\"' "Su~ burras, {)ura hactr su vino. ,Dcsde Nué -e ' conocida ~sta bebida p or -toda'S las ' ciont''8, Y'á nUt'stros ~ntiguos indios d hemos la ·chIcha, con S aguctrditntea y la chicha, sml mas perniciosos, SIt'fIldo sus tfectos nlas delekrtt.Js. cuando St' hace UbÜ in­modc:' rado de dios, y arrt'batjjln á los 'homBT-t'S, el' la il.lr de su edad, como lo palp6imus tristtnll nte t::tl Ci.ta ciudad, donde 'Se ha htcho muy comun stc vi. -cio. No sin motivo, los ·Pitagóricos los proscflrnan, diCiendo, que la natur-aleza habia prl )d i~ad(J en todas partes, fUt'n-.-/' es de 01' (IUC habiendo, sus cons­tumbre~ L -debilitadu d vigor y .fu\..".zai, qll ht.>redaron -de 1tUS antepaáéldos. es preciso a e lo hospitales de San '. Jhan' de Dios, dando los hermanos medio rt'a~ eada viernes, para dicha asistt:ncia, ¡>ara la fábrica y culto divino; siendo obligacion -de los- reliiíosO!t &ir sepyl. tura al cofrade, . p-0niendole tlÍmulO' dé­~ ente •.. cantafldole misa y vijilia .. Si no .se entkrra en el convento le hacen" honras. El dia del Santt> deben cantar una misa, en todos· los· conventos, por: todos los hermanos" y Jo mismo en los· vierne~ Ele Espíritu &.mto, en . tal Pás. eua, y ~ : Jos hanes y sabados .de todo el año. Una aqnduct'c\ t~n inocente, que está- autorizada por un breve y una pragmá tica, y por una patente reim pre. sa a(1ur el añode 19, que el gobierno D0 ha retenido, no podia. causar tanto escándalo;. y cuando se hubiese (¡,.ueri- " confUndir esta limosna' con muelias· otras que sin cono'cimiento del Provisor, y para objetos que no se traslucen" se piden,con todo escándalo, especialmen-te en" tf>S- días: de mercada, á vista .. de los misl'A.eS. que - d'eberian imped1rlo,. aquel rdijioso tenia un superior,. á quien' tocaba responder en· todo caso como lo ensena el sentido cornUDo - Compárese ahora.· esta limosna COR~ . cierta casa de juego cl~ ahora. marras, y. t --'-- ... _. .... .- _. '¡-puede quedar-impune. ¡llánita;:ley la q e: ~ no pudiese cumplirse, por-que se dije­se " ·la ·c-asa es un sagr.ado " 'nadie man. da·en nuestra.· propriedad u 10sJejecl:lto­rel 'SGn unos<-inselentt&.}~· ó unos zotes' ó unos' estafeiGt>res " . nosotros ·los esear-; mentarémos' si ' no nos dejan tranquilos;, , &a. &~¡,-'~ qpedandó asi ah")gada crue1~ mente la ley: y que s010 'pudlele descar-gar toda 'Sl1 ~ veoganza~.- bien ó' mal apli. cadaf ... cnntta· uno so aq~.es inculpabl~ •. Agur sfviene bien l~ que Sancho Pan­za diJO al manchego' de la triste igura. " 'S -'9t>rvio con-los humildes, y humil r con· los sobell-vios. " D~seamo5 que se to­me etvconsideracion· este paraleló por todo el~ que fuere imparcial, y ie nos di. ga' ~i se ha Inventado- algun nuevo­prisma á' cuyo travez deballlmirarae hoX' nuestras.· ley'~s .. CUEN·TO. Leyendo el Cha&l/.uz, cuando dice;. . que el s€nado se oaupaba de dictar los '. tÍtu'los' que debiallJ darse á los' poderes, . si había de ser, e~ de ilustrzstmo, emit. : rumtisima." s~reniszmD ' &c. , me acordé . de Juan.· Stger, de quien dice la' cuenti­lojía que se hizCl rdratar al pie de un y atendidas las circunstancias,. todas de una y otra, ¿--cual es la que mas desmo~ raliza y sobre cual de las dos se eeb(t viJilar con mas z-el-G? Este debe ser pro­porcionado á las consecuencias del acto: bIen puede ser un abuso y tambien un delito. El ejemplo es el primer corree- 11 tivo ,-del primer_o~ pero el segundo no a Crucifijo, saliendo de la boca estas pa • labras. Señor mio Jesucrtstir ¿. me amaJ?' y el Santo CrucifijO respondia. lO es­clarecidí sima, perecsimo ?f docttszmo maestrtJ St:ge..r, hoetlJ tll mas- sublime y eL mas> digno, rcctor de la· es,ucla Wi,. terhergense, " y~ te amo.· ,. Imp. de .E&pinoia, por Valentia MolaDa., Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.