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Se encontraron 8106 resultados en recursos

Por: María Himelda Ramírez Rodríguez | Fecha: 2019

Nelia Tello Peón en la presentación del libro plantea un debate sobre la fuerza de las tradiciones ideológicas con las que se suele identificar el surgimiento y desarrollo del trabajo social en la literatura sobre el tema. En contraste, según su apreciación, el estudio de las tradiciones científicas ha sido menos influyente lo que contribuye a la denominada crisis de identidad de los profesionales. Se interroga además sobre los motivos por los cuales, no ha sido posible construir una profesión de hombres y mujeres formados a partir de conocimientos propios y con la convicción de que para trabajar con los pobres no requiere marginarse.

Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Otros

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Por: María Trillos | Fecha: 2019

“Los indígenas de la Sierra Nevada poseen una rica literatura oral religiosa. En esta literatura los mitos y las leyendas son pilares fundamentales. A menudo se utilizan como recursos del sistema de educación tradicional autóctono. Por medio de los mitos se explica el origen y funcionamiento del universo y se expresa el código moral. Existen a manera de "consejos" que hacen alusión a las formas de conducta que culturalmente aprueba o condena la comunidad. En este entorno social juegan un papel esencial los creadores míticos del universo. Es frecuente escuchar las expresiones: ¡Así dijeros los antiguos!, iAsí hacían los Antiguos! El mito que sintetiza el concepto de la Madre Universal, fue recogido en charla con un indígena Wiwa, pero es común (guardando las diferencias) a todas las comunidades indígenas de la Sierra. La estructura y extensión de un mito puede variar no solo de una comunidad a otra, sino también de acuerdo con la persona que lo cuenta, porque indiscutiblemente debe llevar el sello de quien lo narra…”

Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Otros

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Por: Eguzki Urteaga | Fecha: 2019

Este artículo se interesa por la relación que mantienen la ciencia y el género. Si históricamente las mujeres han sido excluidas de los espacios legítimos de la producción y de difusión científica, tanto de las universidades como de las sociedades científicas, siempre han producido conocimiento, bien como esposas y colaboradoras de los científicos, bien como investigadoras. Ello supone que ha de haber un interés por los lugares menos legítimos, como pueden ser los hogares y las residencias, sobre todo hasta el siglo XVIII, más allá del cual se da un sexismo ordinario del saber científico, que resulta, entre otros aspectos, de las políticas científicas elaboradas y llevadas a cabo. Esto plantea la cuestión del saber, contemplado tanto desde su dimensión espacial como histórica, tal y como demuestra la evolución de las nociones de intuición y razón, y su relación con el género masculino o femenino.

Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Otros

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Por: Lola G. Luna | Fecha: 2019

Se exploran los roles sociales que juega el feminismo a partir del sufragismo, no sólo como movimiento social sino como productor de discursos y conocimientos. Se analizan diversos discursos sociales empleados por las feministas en el contexto latinoamericano, desglosando los sentidos de una serie de categorías o conceptos con los que las sujetos en acción y los movimientos de mujeres, así como subjetividades individuales, dan significado a sus condiciones sociales y a sus contextos materiales, produciéndose una mediación de los discursos en la acción política y social de las sujetos.

Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Otros

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Por: Norma Blazquez Graf | Fecha: 2019

Otro estudio interesante de la perspectiva de género dentro de las ciencias naturales se encuentra en las teorías sobre la evolución. Dentro de estas teorías evolucionistas, se ha insistido en las habilidades y los instrumentos del hombre cazador y hasta hace poco se había ignorado el conocimiento y los instrumentos que se deben a las actividades de las mujeres recolectoras. Las primatólogas, arqueólogas y antropólogas han criticado los estudios sobre la selección sexual que pretendían mostrar la pasividad y la subordinación innata de las mujeres y han criticado la teoría del hombre cazador que sostiene que el desarrollo de herramientas se debió al hombre cazador y favoreció el desarrollo de la bipedestación, de la postura erecta y en consecuencia de estrategias de caza más eficaces, caracterizadas por una mayor cooperación gracias a la división del trabajo entre cazadores.

Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Otros

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Expresión de género

Imagen de apoyo de Podcast: "Rock al Parque: la música"

Por: Sarita Cabrera | Fecha: 2019

Podcast que recopila testimonios del público asistente al ciclo de charlas "Libertad Sublime" realizadas en las Bibliotecas Públicas de BibloRed. Dan cuenta de la experiencia musical relacionada al Festival Rock al Parque. Los participantes relatan sus vivencias: donde compraban los discos, los primeros conciertos a los que asistieron, como se difundían los nuevos exponentes del rock colombiano en los medios públicos, la relación de los rockeros con seguidores de otros géneros musicales y la influencia que tuvo esa música en un momento en sus vidas.

Fuente: BibloRed - Colección Digital Formatos de contenido: Audios

Temas:
Música
Rock (Música)

Exclusivo BibloRed

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Introduction: Sinfonia (05 min. 57 sec.) / Gluck -- Recitative: Non lo sperar, Climene. Raffrenarmi io non posso (Atalanta, Climene, Asteria) (03 min. 20 sec.) / Gluck -- Aria: Fe' germogliare il fato (Meleagro) (09 min. 55 sec.) / Gluck -- Recitative: Anima grande (Climene, Asteria, Meleagro, Atalanta) (03 min. 17 sec.) / Gluck -- Duet: Deh, l'accetta, ah giunga alfine (Atalanta, Meleagro) (08 min. 28 sec.) / Gluck -- Recitative: Climene, io son confusa (Asteria, Climene, Atalanta, Meleagro) (01 min. 42 sec.) / Gluck -- Finale: Sacro dover ci chiama (Atalanta, Meleagro, Climene, Asteria) (01 min. 27 sec.) / Gluck -- Recitative: Dei! che lentezza! Eccole (Climene, Asteria, Atalanta, Meleagro) (02 min. 55 sec.) / Gluck -- Aria: Benche inesperto all'armi (Climene) (07 min. 16 sec.) / Gluck -- Recitative: Ah! così vuoi? Ti sieguo (Asteria, Voices of Hunters, Atalanta, Climene) (02 min. 27 sec.) / Gluck -- Aria: Quel chiaro rio che a pena (Atalanta) (10 min. 40 sec.) / Gluck -- Recitative: Che bell'ardir! Vieni al mio seno, o cara (Atalanta) (NaN min. NaN sec.)(46 sec.) / Gluck -- Aria: Anch'io mi sento in petto (Asteria) (04 min. 20 sec.) / Gluck -- Recitative: Al generoso prence chi risponder si puo? (Climene, Asteria, Meleagro, Atalanta) (03 min. 43 sec.) / Gluck -- Aria: Sol voi rese il Ciel cortese (Meleagro) (07 min. 34 sec.) / Gluck -- Recitative: Di Calidone il prence opportuno (Climene, Asteria, Atalanta, Meleagro) (02 min. 40 sec.) / Gluck -- Aria: Vacilla il mio coraggio, il mio vigor vien meno (Atalanta) (07 min. 44 sec.) / Gluck -- Trio Sonata No. 1 in C Major (10 min. 37 sec.) / Gluck -- Trio Sonata No. 2 in G Minor (11 min. 48 sec.) / Gluck

Fuente: Naxos Music Library Formatos de contenido: Audios

Temas:
Música

Por: Orlando Manotas Acuña | Fecha: 2019

La mujer fue siempre una preocupación, un motivo de inspiración en la obra del dramaturgo español, Federico García Lorca. Considerado por muchos como el poeta y padre del teatro moderno de la España actual, sus mejores piezas y sus poesías llevan por título nombre de mujer o se desarrollaron, teniendo en cuenta la naturaleza femenina. Lorca perteneció, ubicándole dentro de la línea de la historia literaria, a la generación del 27. Estos escritores o creadores más bien siguieron la pauta de sus antecesores conocidos como la generación del noventa y ocho. Como lodos los autores de su tiempo sus obras tuvieron un marcado tinte nacionalista, razón por la cual el paisaje circundante, con toda su geografía física: árboles, flores, follaje se encuentren muy bien exaltados en la mayoría de sus poemas, como también la raza con sus valores folclóricos, y algunos elementos humanos tomados del propio movimiento social. La mujer estuvo en la primera línea entre ellos y como parte de elemento español no podía quedar por fuera de los trabajos que se proponían rescatar a España y mostrarla al mundo en lo más profundo de su constitución.

Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Otros

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Por: Sophie Cabaloue | Fecha: 2019

En este ensayo se analizan las obras de dos autoras cubanas de la diáspora, Sonia Rivera-Valdés y Jacqueline Herranz-Brooks, enfocando especialmente la temática lesbiana de estas narraciones, con especial atención a la forma como nos revelan la situación de las lesbianas en Cuba, sobre todo en el “Periodo especial”, a la vez que se convierte en un modo de subvertir la heterosexualidad obligatoria. De este modo se indaga sobre cómo en sus relatos se construye el sujeto “abyecto” (el personaje lésbico) en oposición al sistema heteronormativo y cómo este sujeto pasa de la “abyección” a la subversión, al desafiar la heterosexualidad obligatoria

Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Otros

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Identidad sexual

Por: Patricia Ravelo Blancas | Fecha: 2019

Para los autores de este artículo, el miedo y el goce son los dos ejes teóricos más importantes para comprender las interrelaciones entre política y cultura cotidiana que detonan la violencia en Ciudad Juárez, México. El objetivo es reflexionar el cuerpo como espacio político bajo tres principios conceptuales articuladores: la política del miedo, la sociedad del goce y la colectividad concebida como víctima, cuya estructura de privilegios se establece mediante el criterio del derecho al luto.

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Derecho