AÑO II. Bogota, 15 de noviembre de 1864, NUMER076. 1 nidad: >) la anat·quía reinQ. como soberana ; tas -:--:-:--------~--~-------,-- 1 revoluciones se su~eden a lfts revoluciones, porque REDACTOR, VENANCIO ORTIZ. <) ta romana.>)-Cuba, la n1isma Cuba, la joya mus Este pel'iódico, que llena jene1·armente sus es- brillante del \)Ceano, nac}a adelanta porque la ti­tensas columnas con at·tículos pmcaces contra el ranfa espiritual la tiene abrumada, i e< Roma re- 1 1 Catolicismo, está hace dias calumnian 0 el pode¡· duce al caos la sGcicdad en que gobierna.)} de los Papas para hace1•\o apa1·e.ce 1• odioso al m un- Pot· el contnu·io, el Norte fecundado por el pl'in- 1 do. Bajo el título« El Romanisnw i ta libertad,», cipio pt•otestanté, muestra al rPundo sorprendido publica sendos desahogos para que los vean Jos una moral jigante, unri civilizacion hermosn,. una indi\'iduos a quienes los Jiberal<'s llaman pueblo, riqueza colosal i una paz octaviana. << ¡La inte-i se satmen de las ideas contenidas en etms pro- lijeneia, dice, no puede abarcar el porvcnil' de un ducciones. Como esos periódicos gozan de la pa·o- pueblo semejante 1 >) teccion del pode1· que hoi nos dom~oa, van con Luego da un salto hasta la Gran Bretaña, i segUI'idad hasta los últimos rincone de la Nueva viendo a la Il'landa, llora atl'ibuyendo tanta mi­Granada, donde son leidos po1· los que ejea·cen la seria al romanismo, a la influencia del Clero ca­autol'idad, i el infeliz habitante de los campos dice: tólico. <) Es, pues, pre- an VJVIuo 1 viven surnet'J.l as. en un auattmiento ciso trabaja¡· para que esos en·ores no puedan moral, en un abatimiento polítieo. tales, que Jos difundirse. Aunque nuestt·os escl'itos cit·cu!en mé- hombres de esas naciones están en su deg¡·adacion nos que los de nuestros contrarios, la razon fun- al nivel de los brutos, miéntras que Ho.tand.a1 ape­datla en la j~sticia 1.. se nbre paso a tm ves de todos saa· de la pét·dida de su con:iercio i sus colonias, se Jos obstáculos, i nuestra defensa de Ja ve1·dad algo mantiene altiva por el principio protestante que podre\ hacer·. la nnima. >) Los liberales, siguiendo el conse,io que Mazzini Ese principio encontró al mundo barbaa·liado, daba desde Puris a sus amigos ele Italia en t 846, esclavo e ignorante por la influencia- éatólica, i li­no cl'een oportuu'ls las discusiones doctas, hablan bertó a log pueblos dándoles ciencia, literatlll':l i alto p:ua foa·mm· la opinion con el nlido, por·que dignidad: ha dado a los hombres Yirtud i un . snben que el pueblo no entiende ¡ se apasiona de muodo, <) 1 multitud que qniel'€·n convertir en su instrumento, Tal es el cúmulo de inesactitudes histól'icas i de 1 solo le dejan ve¡· el pt·ime1· paso. Por eso usan insultos al simple buen sentido, con que el señor siempt·e de un lengunje hipócrita. Rcdacto1· de « El Tiempo» llena las columnas de 1 En uno de Jos artículos a que nos referimcs, su pc1·iódi~o. Vamos a co11testm· con la estension dice el escritor entre Jngrimas ¡ sollozos, que la que podamos, no porque esperemos convencer a Italia que e1·a la Señül'a del mundo, adot·nada con nuestro nntagonista, sino poi' cumplil· uno de l)ues­las obt·as del injenio, tenia a Miguel Anjel por su ta·os primeros deberes, la defensa de nuestra fé. ' arquitecto, a Rafael, el Ticiauo i Vinci por sus Los jénios que se nombran como glorias de Ita- 1 pintot·es, al Dante; el Pett·aca i Al'iosto po1· sus lia, i muchos mas que se le quedaron al articulista poetas; pero que ese país privilejiado ha caído en en el tintero,habl'ian muerto oscuros si los Papas, 1 un estado deplot·dble poa· el l'omanismo 4ue sirve esos Papas tan odiados, 110 les hubieran tendido de rémot·a al progreso. Que ) Que solo la revulucion di miento de Rubens, etc1 cuadros místicos son los. 1 contra el pode1· del Papa i la destruccion del Ca- que se citan de los mas bábiles pintores,que tenia u tolicismo, pueden devolvea· a la rtalia su antiguo en los Papas, Cm·denales i Obispos un seguro pa~ j , esplendor, porque la Relijion Católica no hace tt·ocinio. ¿Quién conoceria el nombre de nuestro sino esclavos como el pt·otestantismo hac~ bom- Vásquez,sin los frailes católicos que Jo protcjieron? ,1 l~t·es libl'es. Cita en c1po~~ de. esta ns~rcion, la di· . La ar9uitcctura cuenta entre las obras que han t 1 f~rente snc~·te de la Ame~·•cn mgl~sa 1 la española. 111mortahzpdo n los hombres, los templos católicos ,j En esta, diCe, todo se lww con las armas contra como la iglesia de San Pedro en Roma, la de Stln 1 hombt·es inermes; <~ tes~ros inauditos llen~ron los 1 Pablo en Lón) En la otra po¡· el del Sm·, los edificios mas notables son los terl)plo~ contrat:IO: hombres sm mas armfls que la Biblia i los conventos que el pt·oga·e~o liberal estt\ desti'U­descnaJaron los montes al son de Jos Salmos; e yendo. I esos edificios son una coJeccion de cien~ ·, ¡ hi~iea·on nace•· pobl~ciones activas, h\boriosas, cías i m·tes, porque en la arquitectum están com­P?. J.aLites, q~e crecen 1 se desarrollan con una pro- prendidas 1as matemáticas, la física, la mecánica, dljtosa raptdez. i en los templos hai pintmas., estátuas dorados i Segun el escl'itor liberal, en la América del Sur i hallan fomento e inspiracion la músic¿, la poe~ 11 110 se planteó po1· los Católicos ninguna civ-iliza- sía •••• ¡ oh 1 es im\til que se pt·etentla neo·ar el ~: ¡ cion) se destruyó la que hahia, i ce el estado mo- empuje que el progreso ha recibido i recibe del es­. ral es tal, que lo hace avergonzar po1· la huma- píl'itu católico: El Dante, Pett·arca, el Tasso, ('l .. Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. !as ' afer<.'ioPlcs ; e to es lo que s llama boi por la es- 1 que l e s dió la Iglesia, con la p1·ot ccion 1e les 1 1 cuel a·eCormadot·a, momlid 1. . dispensaron los .Papas. Al tratm· de la Amél'ica,el articulista pt·ocedien- Lns Universidades de que han salido los mas 1 tlo con una mala fé que llega a la exajcrarion, in­gt ·rmdes hombt·es, allí donde se hnn cultivado las ; súlta r~l buen sentido- í miente a la hbtorfa-. Con­ciencias, donde se ha abierto rampe. a las intelijen- ftmde las épocas, no com;idera el diferente carácter das, han sido casi todas, siuó todas enteramente, 1 de las razas latina i nngfo-sajona, · pot• i1ltimo, ·f • fundadas por las Papas, pot· los fa·ailes, po1· la Igle- calumnia a aquella nrgánc.!ole el mérito de haber , 1. sia católica. ¿Cómo negaa· estos hechos si u daa· tnüdo a €ste suelo la t'e<.·unda civilizacion de -Gristo. un mentis a la histo-ria,. sin contradecía· capricho- Cu11oclt los Yf'lientes i codicioso t'afwle , i-samente a la hum~nidad agradecida? ¿ Cómo ue- 1 guiendo las huellas de Colon, vinieron a poner el , ga1· estos hechos que bt·illan en los monumentos pié sobre el pecho de la vírjen Arnét·ica pam arran­que Jos están exhibiendo? car1e con violeneia, no solamente sus t·icos adot·- Que Ron1a está :uruinada, se dice, pot·que <' S 1 nos sino la ' ' ida de sus desgraciados hijGs, los f la mansion del Papa. Eso es curioso ! Si el Papa l únicos homl)res que se atrevieron a condenar esa ·¡ no residiera en Roma, ¿ qué seda hoi esa g1·an crueldad i esa rodieia, fueron los S1 éporn, seufinturon a los otros n srguil· ta l i ¡.· la destruccion. ejemplo.>> l ese ejemplo fecundo sembró a d e spe- 1!: Pea·o si la miseria i la mugre de la ciudad asien • 1 cho de la codicia, la semilla de la justicia que es ~· to del Gfruiemo, son un argumento aceptable para ! t·l principio en que rcpos}l la wrdadcJ'll civilizacion. Í probar que este es Tirauo, enet"?igo del progreso, ¡ l l .. ~s ?atóli~os, pues, trnjeron al Sur la civilizacion r qnc debe atocat·se hasta destruu·ss , mui mal para- cnstmnn; 1 los tesoro ' que al'l'!\nNII'On del seno de ~ · do quP.da po1· cie1to, segun sus propios amigos, In tierra i de las chozas de los nboríjenes, no fue­r' el Gobierno de-la nueva Colombia. . ron a llenra la disputa. H Era una gnm felicidad hizo hui!· i obligó a sepultarse en los abismos con ' pam la humanidad, dice dt> Mnistre. que el Pode¡· 1 los dioses del jcntilismo. I.a Italia, i sobre todo 1 pontifical tuYirse aun bastante fuerza p11m obtener Venecia, librnda como el mundo de la gangrena de tan g¡·an consentimiento. >l T.a bula lnter cmtera, ese esplenclo1', brilló, no ya por el valot· de sus no fué dictada romo pnl'to de la pretrn ·ion de un b 1 ~ufl'iero~ esa ~n.isma suet·te sin esta1· sujetos a la pro\'isto de despachos otorgados por la Ueina Jsa­! nfluencm cat?hca. Llegados esos pueblos al npo- ¡ bel, a tomar posesion del terreno descuhie1·to por Jeo del podet· 1 de la gloria,empezat·on a descendE-r Amt~das i llnrlou, i a que se babia dado el nombr e Hlsta 9ue acaboron ; i la Italia ~ubsiste apesat· de de Virjinia, i Robcrtsou, historindot· protestnnte, los vmvenes a que ha estado SUJeta, merced a la 1 refiere así los hechos ue los jno·Jeses: e< El ardieli­influencia salvadora de la Relijlon que hoi se la 1 te deseo de etll'iqnccerse pronto que había dado p1·etende nrraQ-caa·. :Mazzini dijo 'a sus ndeptos en una falsa direcdon a la poli tira de ~spailil en st1s J 846 : « Para los que conocen la autoridad de In establccirniento-;, rstraviaba tambien a losino-le­Iglesia, ~a ruina del poder temporal no puede mé- ses, que po1· la mayo¡· parte buscaban solo 111h1as nos de envolve1· la totalperturbacion del espiri- de oro i pinta, i drscuidaron cullivnr d teneno tual. » I esto es lo que se quiere : se p1·etencle pal'a proveer a su subsistencia, lwbiéndose ncos­trastoi'Dar ~1 mundo n fuel·za de mentiras, para tumbrado a quitar lns pro\·isionrs a los uatmales pescar en .no re':uelto, porque el oro es el Dios de que, cansados ~le estas violencins , huyeron por fin ~a época, 1 se t{Uiet·e establece•· un mundo de ne- i los dejaron así eli riesgo de morir de hnt~nbre, c o ­gocwntes que vendan su conciencia, su honot·, sus mo habría sucedido, sin la IIPgndn de Francisco Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. EL CA!~~~~~~~:. ~~-~~"' ~ Ji Dmke. >) ce Como las colcuias inglesas en el Nue- 1 1 está exhibiendo la mo¡·alidad protestante con ras- 1 ; ,.o Mundo, se establecieron ron muchas desventa- l gos que hacen est1·emece1· el c0razon. La causa de l . jas, solo 11 ga1·on po1· gmdos. des pues de muchos esa guenn que es el empeño, por una parte, de dar ¡ esfuerzos i desastre& a este g.rndo de fuerza i de libert~d a los negl'os, i por otn1 de conset·varlos ¡J policía que les dá derecho a se1· tenidas hoi como en la esclavitud, dá idea, a primera vista, de un. ~ • Estados respet> Bnstn. tluencia perniciosa del Clero eatólico, sino la fria l;¡ Es, pues, una tlagr·ante mentira que los pt·otestan- c1·ueldad de Jos cot·azones protestantes que casti- j tes no trnjeran a A méyien otrn m· m a que la Biblia, gun a todo un pueblo porque no abjut·a su fé. ¡ i que al son de les salrnos descuajHon los bo'S- Deeir que el mundo estaba bal'lnu·izado e igno- ;,! t ques e hicieron nl\cer poblaciones ricas romo pn t·ante cuando vino la reforma, es el disparate ij ensalmo: miéntms los católicos se consumian en la histórico mas garrafal, porque como dice Augusto · innccion. Nicolas, '"Cuando el protestantismo apareció, to- j Aquello de que en nuestro continente no hai do cu.anto hai de inspii'Hclo, de d~scollante en el ~ mornl ninguna, no merece el hono1· de una rrfu- \ arte i en las profunuidades ublimes _del pensa- 1~ tarion; es nna c.dnmnia tnn g•·oset·n, tan indignn, miento, hnbia ya visto la luz i ha ta se halhba 1 que salta a los ojos todo lo contrario. Si las t'e\'O- en su npojco. El protestantisrno vino a sacrificado • lu.ciotV'S. o sucedt·den para asaltar el Poder: ese partido sh•m- Pero nada de rnt·o tiene que entiendan las :!· pre ha teuiclo tendencias antic:1tólieas, í es pt·cci · cosas de un modo tan pal'ticnlar, los que hacen sc.1mente por esb que no ha dejado ciment~u· consisth' en los triunfos ue la .Rusia, todas lns ¡ ningun ót·d r n desde que nos hicimos independi('1l- espenmzas para el n undo en lo futut·o. El déspo- ~ tes. Si nos fijamos solo en nnest1·o suelo, lo. ·emos ta. mas déspota es para ellos el terror del despo- ¡·.~ haciendo est~•llat• las primeras lue1 as desde los tismo, i allí donde la esclavitud :; mus bjrbara, pl'ime¡·os días de nuestrn gloriosn crmnlcipacion. donde el 'íguila clava sus garras de acet'Q . en el El gl'ito funesto de federacion sirvió pnra regnt· pecho de un pueblo l1cróico pam castigar--lo por ~ el suelo con la snngre de los patriotas i abl'it• las querer ser \ib1·e, se diee que están las esperanzas puHtas de la patl'ia al f<'roz pacificador; lo vemos de la libet•tad. Hé aquí Jos hombres, hé nquí Jos 1 1 ltwgo atara¡· al Libertadot· de Colombia en medio ¡)l'ineipios... l de la noche, i siguiéndolo en su carrera a tn1.ves ~· ~.' · del tiempo, llega¡• Tulstn la fecha, siempre por LOS LIBROS PROH~~IDOS. er tre chareads de snngt·e que ha hecho v~t'te1·. Al sentit· de la escuela libe1·a~ tnodenw, la pro- . ~ Lo que ice el articulista de la isla de Cuba, hibicion ele leer dertos Hbros, es UIW ma1·ca de 1 tarnpoco merece rcfutacion. Hai Pst:\ In isla nto es bien que es una impostura lo que con tanta 1.ma necesidad social de primer órden, i la Iglesia 1 att·evimiento dice el escrito•· p1·otestnnte. católica In ha éomhntido siempt·e, porque esa Igle- .l1 Que Jos Estados Unidos del Norte llegnt·an ,i.l sia es enemiga itTeconciliable de todo ndelauto i ·1 grado de prosperidad que tnvic1·on, no prueba que de toda .• erd•ulcra ciencia; po1· eso no ha bl'i-e1 pt·otestantismo sen mas ''entajoso a los pueblos llnclo ni brillará nmlca una chispa de jenio, Ull que el Catolicismo; lo que prue,bn es que la J'aza destello de luz qqe ella no se npresme a npagat'; anglo-süjoun es müs a rropósito para los estable i si es preciso con sa1wt·e, con snngt·e. 1 1 cimientos comerciales que In latinn, i que la P. escindamos de las calumniosas imputnciones situacion topográfica de los lugares decide lns mns qur. no pueden sostenet·se úelante (le la histol'ia ; 1 Yeces de 'su sue1·te en las cspeculncion 'S. Por eso dejemos u un lado e as fábulas vulg:ues e imper::- 1 1 es que Holanda ha- podido conservarse, no po1·que t.inentcs de sabios perseguidos! de ilescnbl'imientos sea pt·otestante. nhogados duranta siglos enteros po1· el Janatismo Nega¡· que la EspniHI. Portugal é Italia bnn elericnl, &! &. ; cerca de dos mil nilos con todos tenido sus grandes épocas, es rasgar \a hi storia. sus mc;mnmentos i todt>S sus granJes hornbrrs es· Tiempo hubo en que ((el sol no se ponia en los do- tt\n ah ( para desmentirlas. minios de ]~spaiia, >'> Pot·tugal era mui ¡·espetado Hoi sost~ncm~s ~wlo c¡ue la Tglt>sia cntó!ica está 11 1 1 1 1 asta cb1e 1 ~ .Itlglat~r 1m, e Itali 1 n ostenta 1 ba r,o•? orgu- 1 en su derecho<.~! prohibi1· 1 la lectura de l~sb 11ibros . o su e ISJ m o c1e o canta e o pot• os jen10s que qne atac:l n sus uogmas o ns costumbres pll icas ; han so1·prendido al mundo. No estcl el progreso i que nada hal mas mo·t·al, mas justo, mas. filo só- 11 . solo en el come1·cio, está mas hien en la virtud neo i mas p¡·ogresivo que esta prohibiriou. que le dá garantías. i el egoísmo fl'io de los meta- Desde luego consideramos dos c·_lases de libros lizados corazones ue los discípulos del inmoral mnlos, unos que atacan las costumbt·es públicas · Lutero, no es mui apropósito pam fomentar las pt·esentando desnudo el vicio i haciet)do sn apo!o- 1 vil'tudes que hacen pt·og¡·esm· a la humanidad. jín, i otros que atacai1 a fa Jglesin católica direc- .' El que lea los viajes de M. Arago, i vea Jo que los tamente. No hacemos a nuestt·os a(l\'e!'sarios el ~ cotonos protestantes hacen en la India i eula insulto de creer que deseen vm· en las manos de i Nueva Holanda, conoce lo que vHie ese p1·og•·eso sus hijas las novehts i ·Jos 1 omances que la Iglesia j at1·oz con que se quiere regalnt· a nuestras pob1·es ¡ pl'Ohibe po1· cuanto atTancnn el velo de la inocen- l mé\sas; i la gue1'1'a aotual de la República modelo, 1 cía de la frente de las vírjenes i c.orrompen el co- 1 ~ Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. EL CATO L l C O. mzon de los jóvenes. La lectura de estos libros (i 11 su opinion propia, se precipitan en la cal'l'e1·a del , Jos hai en gran número) ni ilustra ni mejora, en- l errot·: todos se presentan con el libro de las Es~ ferma la imajinacion i daña el alma, i al que no c1~ituras, pero en sus manos es este un signo de puede ya pervertirse, le hnce perder el tiempo, discordia ; uno vé en él el fatalisrr.o, ot1·o la abso­oeupando en bnjezas un pensamiento creado pa•·a Juta independencia del hombre de toda gracia di· elevarse hasta Dios. Hacet• la defensa de tales vina, este la presencia real, aquel la presencia libros en nombre de la libertad del pensamiento, :figurada. ¿ 1 quién podt·á trrminar sus disputas 1 puede ser propio de demagogos libertinos, pero los i querellas ? ¿Ha ni dejado a su Iglesia el Dios hombres que estiman C:'ll algo la mot·alidad de sus de verdad i de sabiduría sin un medio pode1·oso famílias, no inculpm·an a la Iglesia que destierre de iluminar i contene1· 1~ entendimientos? ¿De- 1 del mundo cl'istiano lo que ellos no toleral'ian en berá la sociedad que ha establecid(),no ofrecer sino su propia casa. Sin moralidad en las masas no la imájen del desórden i de las disenciones? » puede habet· felicidad social ui verdadero p1·ogre- Si los mas clar·os talentos han sido con t'recuen-so : un libro de la clase de los que vamos hablando, cía engañados pol' sus propias pasiones i por los · 1 hace en la sociedad el misfl)o oficio que esas m u- sofismas ajenos ¡,cómo podrán las masas iliter·a- 1 .fcres infames que especulan entl·egando vírtimas a tas pesca1· po1· decirlo así, la verdad en un oceaoo la licencia de los malvados. La policía debiera de errores? Tan cierto es que In verdad ne(!esita encat•garse de ) no los libran de verse desmascarados,de en-a esta libertad, co1·ta el vuelo al pensamiento i de- contrarse en presencia de la parte sábia del Cato­tiene la marcha prog1·esiva de la humanidad ácia licismo, frente a frente con sus_propias contradic­la dicha i la verdad!' Esto dice la escuela libe1·al ciones, con sus propias inconsecuencias, com·en­apoyacla no sabemos en qué; la razon apoyada en cid os de absurdo i de mentirn. I~a Jglesia teme las la esperiencia de todos los siglos nos dice otra cosa. malas doctt·inas porque pueden estraviar a la parte Para que de la libre discusion brotara la vet·dad ignorante de sus hijos : Voltaire i D, Alernbert 1 con todo el bl'illo de una evidencia il'l'esistible, quedaron vencidos des pues de habet· engañado dos seria preciso destenm· del mundo dos cosas, la ig- ¡ jeneracionesj i llna alma perdida pa1·a la ve1·dad nomncia i las pasiones. La humanidad buscó es una alma perdida para el progreso i para d inútilmente esa verdad durante dos mil ai10s, i cielo. Sócrates i Platon tuvieron bastante para su glol'ia En las ciencias físicas i ron temáticas, la espe­con habe¡·Ja alcanzado a vislumb•·ar pot· una estre.. riencia es el crisol en que se depuran lr.s teorías, i cha rendija. Los protestantes la buscan hoi con la las pasiones no tienen motivo para empaña¡· el Biblia en la mano, i ¿qué han ~ncontrado? ''En- brillo de la evidencia; pero en materias relijiosas tl'egados, dice ~'t·aissinous, sin t·egla i sin freno a i morales, solo directamente de Dios puede reci- Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. birse 1~ verdad, solo E>n el seno de la fé puede en- ~ ajente principal de todos nuestros progresos en el contrarse la ce1·teza; i si la humanidad estraviada j porveni1·. '' Jesus, dice, ha fundado la Relijion en vuelve siemp1·e al buen camino, mas es po1· la ac- "el mundo, com() Sóc1·ates la filosofía i Aristóteles ciou sob¡·enfltu¡·al de la Providencia que po1·la ac- 1 ''la ciencia. Todo debe set· editlcado sobre el fun­cion natural del raciocinio humano. "damento que él ha puesto, i nada debe salirse Si, pues, en la lglcsia e.stá In verdad, sí en la 1 ''de la nocion esencial que ha cread.o. La funda­vet ·dad (.'Stá la salvacion de Jos hombres i de las u cion de la ve1·dadera Relijion i, por consecuen­sociedades, si esa verdad no puede ser desente- "cia, del vet·dad~ro progreso, es verdaderamente rrada de entre Jos errores que enjencha la libertad " su obra; despues de él, nadie puede sino desa­del pensamiento, p01·que la inteHjencin humana es "rrollat· i fecundar."-Así, siempre en el pensa- , falible i débil, Dios, al revelarnos la verdad reli-. miento de la crítica modema, la figura de Cristo 1 jiosa no ha podido encomeudaa· su conservflcion a debe coloca1·se delante de la humanidad para en­la libre discusion, porque esto set·ia tunto como cantarla, elevarla i atraeda mas i llli\S a las pea·s­encomendm · a las tempestades la conservacion de pectivas de un pa·ogreso continuo. Cómo el Ct·isto un frájil barco; seria pedil· la unidad al elemento del pasado i del presente ha desarrollado i desa­mas disolvente, la conservacion al principio mas n'olla aun su obra progre iva , lo sabem os porque destructor, i la certeza a la misma causa creadora la histOl'ia i la actualidad no· Jo ens fla n. Pero · del escepticismo. cómo el Cristo nuevo, el Cristo del arte, el Cristo I..uego In Jglesia católica, como depositaria i hpmbre, en fin, sel'á el moto · de nuestl'Os pmgt·e­conservadora de la verdad, está en su derecho, sos en el porvenir, es lo veladores nuevos, nadie hasta aquí babia cono­cido verdaderamente a Jesucristo. Se le miraba t al tr:wes de los siglos con su figura histórica com­puesta de todos los elementos esparcidos en las relnciones evaujélicas, i a nadie se le había ocur:.. a·ido la idea de que nos fuese preciso, para estar en la verdad, representarnos con el pensamiento 1 un Cristo totalmente diferente del que 11os pinta el Evanjelio i las jeneraciones cristianas saludan en la claridad de una inmutable t1·adicion ; i sil1- embargo, al decil·, de la crítica, todos nos hemos engaimdo. Todos nosotros que, durante casi dos ' mil años, le hemos mirado i vuelto a mirar desde todas las estremidactes del .mnndo, sobre su pe­destal histórico, estábamos en un ea·ror; en Jugar de contemplar en la verdad de su vida i en su irradiacion sincera, _una fisonomía armónica, no contemplábamos sino una figura disparatada e inarmónica, una especie de Cristo falsificado que aguardaba para revivh· en su belleza nativa i su carácter ol'ijinal, el trabujo de la cdtica i eJ soplo Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. 222 del espíl'itu modemo. P;I'O ~~l;nd-;, ~ ~ ,1~Ím, de- t que el Ev<~~~jelio ¡·efiere de ltLr es poi' su divinidad cerca, se encu~ntra que el ,tenio modm-uo tiende J que debe juzgarse del sentido de sus p:-~labrns i esactamente a lo contrario de lo que anuncia, i que 1 del alcance de sus acciones. Una vez rero.nocida 1 nos rehace un Cl'isto incoherente dispat·atado, es· 1 en ÉL la diviniclad,ba.fa la lnz de&de sn. altura i hace travngante, i en quien el meno1· defecto que se l brilla¡· la armonía en la reunion de sn.s pa .lilbras i descubl·e desde luego, es carece!' absolutamente 1 de sus acciones ; las discordancias élparentes, i las ele esa m·monía tan alabada i tan buscada por l:l desigualdnclt1S de supedicic,desaparecen en rl rnyc,> crítica misma. 1 diyino, i esos tunos que parecian mat sommtes,. l l. Eu efecto,_ todo ese g1·an t1·abnjo restaUl'adOl' de no son sino un concicl'to, una armonín mns. la figma de Cl'isto, se ¡·educe a hace1· cae1· de 1 Es po•· habe1· desconocido una verd1d tan sim- J ~ ~~frente la diadema divina, para no dejar ver en pie, que la crítica moderna, en sus 1wetendidos EL sino el semblante del hombre ; ¿pero que trabajos restau1·adores del verdaéle1·o Cristo, se ba consigne con esto nuestm crítica artística ? t•om- descaniado de una manera tan prodijiosa, i en per la armonía de la fisonomía del Cristo, porque ! lugar de mostmrnos como nos p:·ornetin, una fiso­suprimiendo e11 elln lo divino, se le quita p•·e~isa. \ nomía armonio~a, nos .hn ensei1ad~ u.na mala ca­mente el punto centra' desde donde la armonm se ricntUI'a. El Cr1sto sflltdo ele sus ohcmns, nnda es espnrce por todo el wnjunto; i desde entónces en ménos queílrmonioso ; es desigual,. discoi'Clnnte, 1 esa figuw de Cl'isto hombre, nada se Émcuentt·a 1 iuconseeuente, escéntriev, estrnvagante en fin, i ya de acorde ni de armónico : todo es discorclan- nos cliee con solo mostrDrse que no es el Cristo te, todo disuena, todo ~ deseoncierta. 1 del Evanjelio, el Cristo de la historia i de la con- I he a¡uí la razon racli~al de estos trnstornos. ciencia cristiana. l· Hai en el EvanJelio yo no sé cunutas pulabms i No recordaré aquí, seüores, todos los v"dos de t ncciones que, jnzgad.as desde el punto de vista ot·· confo1 macion mo¡·al,todos los defectos personales, 1 dinnrio de la humanidad, parece que rompen la todos los rasgos mas o ménos afrentosos, que la armonía del cal'áctet· ele Jesucl"isio, i oscurecen al ei'Ítica artística ha 1·eunido a nue tra vista, para ¡)J'onto el bl'illo de so gr~ndeza morfi) ¿ Po1· qué? compone•· de esta •·ennion monstruosa, lo que no .Porque suprimiendo de esta figura el rayo divino, temió nomb~·a¡· lc~Jflsonomír.t annoniosa del Cn'sto se estingue la luz que puede alumbrarlo todo, i !tambre. Ya en otras circunstanc-ias us presenté· mostral'lo en su lwlleza divina i humana a no reunidas esas cosas, i no me iC'nto con valot· pa1·a t iempo que es lo que constituye su belleza Ol'ijinal. volve1· a principia!' u~1 trabajo tan dolorosamente 1 Las palabras que Pfll'l'Cel disonru tes, las acciones ingrnto. Pero reunid vosot&'O'> con el pensa- ' que parecen det·ogatol'ias, constituyen pst•·o Cdsto homb1•e, si es ver- ¡Ah ! Todo lo que hai de gt·ande i de noble en el ~ dade•·amente gt·ande, porque Jo es no ha podido fondo de vuestt·os corn-zones, os gritará: Si esta .decir las palahrns i ejecutélr las acciones ele que es la belleza ¿qué sera la fealdad? Si esta es la 1 venimos hablando, i estais en esta atterdativa m·monía ¿que será el desórden? Xó, rste Cl'isto r 1 . 1 inevitable: o teneis que snprimiJ· arbitrariamen- dispamtado no puede ati'HC't' a la humanidad .iene· ! te las palabt·as i las acciones incompatibles ccn su rosa i progl't.'siva: no es el Cr!sto del progreso, es ~ g1·andeza, o te neis qne supl'imit· la gt andcz::t in- el de la deeadt•ncia. f 1 coneiliuble co;1 esas palabras i esas acciones. Otm conti·ad!rcion de la crítica moderna deJan- ~ 1 Pot· el conh·ario ; admitiendo que Cristo es te de la fisonomía de Jesucristo, es la de colocarlu < : Dios i como tal Soberanv Seúo•·, todo cambia, como el ideal de lu humanidad i clesfiguJ·al'la al l' todo se compone i se armoniza .• Sus acciones es- mismo tiempo. Destle que el positi •ismo nos ha · i] capan al criterio vulgar de que os servis \}ara me- invadido por todos lagoismo: nunca se habla tanto ideal t g1a, entra en ella p nt· el lado de; su supedoridad, como bajo el reinado del positivismo. Así es que ' porque como señor absoluto, EL es la lei ; como nunca como en nuest&·os tiempos se ha hecho bri- l· Di.os está fuera de vuestras reglas, o mas bien, EL llat· t>ste prisma encantador que desvanece a l.ns }, rn1smo es la regla, es la medida que se debe acep- almas i que se llama lo ich•al. La cdtica moderna· ¡ tar i la sabiduría que se debe consultar; en lugat· sob1·c todo, se ha hecho ue esta palal)l'a una espe- J de sel' juzgado i medido en el punto de vista de cíe de talisman sublime de que se sir've para mecer 1 su supel'i01:idad moral, por el critel'io de vuestra en la vaguedad de sus teodas a las almas delit·an­razon, es EL el criterio absoluto i la regla infali- tes. Siempre es la eontemplacion de lo ideal, el f ble de toda grandeza humana i l' tal p_ala~ra o _pot· t~l ~ccion _1 ella ~o ideal es la ciencia, lo ~de~l es el _arte , es la _ i Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. 1 EL CATO L 1 C O. 223 ' 'ia·tnd, es la Relijion, rs el Cristianismo, es en fin 1 pm· qué la humanidad entera ha id~ a buséar-en 1 el Cristo mismo ; lo idc::tl brilla en Cristo i Cris- 1 el seno de la nadon mas desacredit{lda en el mun­to pea·soniflca el ideal. En lug;u· de un Cl'isto Dios, ll do de aquel tiempo, al hijo de un obrero; a un t ~ e nos dá un C1·ísto ideal, i todos los amantes campecino de la Galilea, a un pobre judío en fin, ·~ apasionados de lo ideul, se hacen t{lmbien, con psa de los cl'istianos, los pel'fectos ado.. itnitat·. Decid me, cómo i pot• qué lo hizo, con qué ., ·t'adoJ·es de Cristo. T• 1 esJa manía relijiosa i lite- título JEsus, mas bien que cualquiet·a otro, ha l ral'ia de nuest1·os homb1·es del siglo del positivis- venido n sel' el ideal del Jéuero humano, si no fué J mo; tal es, p¡.u•tirularmente, la pa•etension místi- desde el principio adot·ado pot· la humanidad t co-artL ta de la ct·ítiea francesa : confundit· a Cris- como Dios. Despojado de lo divino, el Jesus que 1 l to con lo ideal i lo ideal con Cristo. ¡ nos pt·esentnís sob1·e su pedestal histórico i con la f Confesamos no enlendet· bien lo que es este capa de filüsofo, alcanza apénas la grandeza de l Ct·isto tnn aereo tan etereo que se nos mue:.tra Sócrates ; aunque hubiea·a escedido en toda l.n ('U• siempre como un retlt>jo al traves de una nubE', beza a esa ga·ande estátua pagana, que bl'ilh1lm ' corno un rspect.t•o vano, como una sombra fnjitiva, en su mas hermosa época i ba.]o el mas belto sol · l~,. como un funta s ma que se pierde en los lejanos de la Greria, ¿ habl'in sido esto bastante para ha- ' horizontes del pensnmiento abst•·acto. Esta mane- cedo de repente el tipo universal de la humanidad tH'NI de coi ideraa· n t!uestt·o Cristo, es mns que absorta en la contemplacion ue su rara figura? irónica i ela con una lijern gaza la frente honi- 1 Levantaa·se un poco mas alto que el mismo Só- , blc el 1 blasfemo : es en el &cntido mas tigua·oso 1 ca·átes, es decia·, mostt·arse un poco ménos impet·- j uua mala chansoneta, po1·que es una chansoncta fecto que el vulgo de los hombres, ¿ esj pues un 1 ; s ncdlrga. Pero si la crítica entiende poa· su C1·isto ' motivo bastante para alcanzar la glol'ia ¡·csea·vada :.J . il misrno ~~ Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. 224 ----EL- CATO L I C O . c;¡~ae {tül~Cíe1~~1a~~did~~i · co~~~;cte 1 --¡AI~T~~~o~;s~ cu~nd~~;ba- est;di;(¡q · u~~ P'oc~ '. la humanidad toclos los jél'lnenes rle su gnmdcza 1 la JJatmaleza humaua i las realidades de lu historin, tYWJ'lll i de sus obtas heróicas, ¿qué set·á en e! 1 1 ndmitii' CfUC reconocido Cl'isto solo como hombre, - pot·venil·? Pensad lo. ¿ Podni inspil·m· la santa los Santos bubiet·nn sido lo que fueron, los Após­p. asion de sufrit· todos los sacl'ificios sfel suplicio toles hnbienu hecho lo que hjcieron, los Mrirtires del Gólgota no se refiet·e sino a un hompre conde- huoiernn m'Ierto como murieron, i la humanidad , nado pot· la justicia humana i pot· la lt>galidad so- entel'~ vista por todas BUS faces,se hubiera cngrau-:­c: iat ~ ¿Qué significará para las jeneraciones libe1~- decido i elevado como se ha ele\'ado i eogrundeci­tadas de la ilusion do Jo dh·ino, este gt·an dia dCI do en el trascursq de uiez i ocho siglas, seria en 1 viérnes santo que suscita en el corazmi de los vm·dad, no solamente insensnto, sino profunda­pueblos tantas emociones saludables, i hace correr mente ridículo. ¿Dónde están lO's grandes santos de sus ojus tantas lágrimas fecundas, si este ga·an:.. p1·oducidos por los recuet·dos de Sócrntes? ¿ Dón­de anivcrsal'io no tiene otro objeto que llamat• a la de Jos grandes apóstoles inspi1·ados po1· Platon ? tumba de un hombt·c que murió huce 18 siglos? ¿Dónde los mí.lrtires que aceptan con In muerte lü Ah! Señores, yo desearía saber lo que estos infamia como el mas grande honc•· po1· drfender 1 modemos reYeladores, que quieren hacer salir de la moral de Zenon o la metafísica d Al'istóteles? 1 · la supresion .de lo d1vino en el CL'isto, el progreso Es vt:rdad que el jénio tlc estos grandrs hombres,ha de la humanidad, esperimentanm en su alma la podido conquistat· nuestra admiracion a traves de noche de navidad, en la solemnidad de las Pascun.s la distancia, i emriarnos, aun en el Sl'no de la i el dia de viémes santo 1 Yo quetTia sabet· de claridad cristiana, algunas luces que no podemos ellos mismos qué emociones relijiosas conmueven ménos de apreciat·; pero sus ejemplos no han , en esos dins su coruzon filosófico i qué resolucio- conmovtdo ni elevado a nadie a las altas rejiones nes heróicas inspiran a su sabiduda esos lejanos de lo ideal i del heroísmo: la humanidad bajo la recuerdos de su Cristo humano l Ah ! Es 11ecesa- in piracion de su reruet·do, uo se ha elevado una rio decido, señot·es, esos dias paa·a e-llos, difiet·en línea. Ellos fueron Séthios, fueron holltbres·ilustres, 1 apénas ue los otros clias. En esos ellos no vienen pero nada mas que hombres. 1 a mezolm·se en nuestt·as solemnidades, i ll honraa· Desde luego yo me pregunto con una sorpresa J. a lo ménos como sábio al que nosot•·os adoramos dolorosa ¿qué es Jo que se pretende hacer por como Dios. Esos grandes aniversarios de la m u ea·- nuest•·o pa·ogl'í'SO, disputando p Cristo esa Divinj­te de Cristo, los encuentran tan indiferentes como uad cuya creencia ha hecho todas nuestras grande­lo est.arian en el anivet·sal'io de la muerte de Só- zas humané\$? ¡,Qué impulso . sublime se rspera <;rates. l esos días, pm·a nosott•os tan llenos de impl'imir a nuestt·a marc~1a pt·ogresiva,sustituyen­relijiosas aJegl'ias i de tristezas sagradas, los dejan do a nuestro Cl'isto Dios, un Cristo filósofo? ¿ Si : fl'ios i secos en el fondo de sus gabinetes, aun mé- está probado que ]a fé en Cl'isto Dios ha hecho nos conmovidos ante los recuerl culto de tal la decadencia pagana. (;Qué digo'! Nuestt·a caída CJ'isto, pam fecundat· las costumbres populares, seria tanto mas pmfnnda, cuanto mas alto nos ha ~ elevar a las masas i engrandccct· a la humanidad? colocado Cristo Dios. I yo afirmo que ese Cristia· Nada, absolutamente nada. La fuerza de las cosas nismo decapitado, bastardo, nos hal'ia descendet· i la natut·aleza del hombre, condenan de antemano a clepruvnciones que sorprenderían aun al paganis: 1 tal Cristo, a una esterilidad fatal. mo. ¡ Ah 1 Si este Cl'isto sin divinidad hubiera Efectivamente, ruando la naturaleza de las co- · de venit a ser un dia en nuestra viej Frnncia i en sas no lWS lo dijera bastante alt&, la histot·ia esta- nuestra \•ieja Europa, el pot·ta--estandarte del , ria nlli pam hac~do oú· bien récio. Si hai alguna progreso del porvenit·, yo esclamal'ia sin YariJnr ' cosa de publica certidumbre en los siglos cri tia- ¡ desgraciada Fruncía, i clcsga·aciada Em·opa ! Re­nos, es

Concierto interpretado por el Ensamble Gurrufío. Esta agrupación nació en 1984 con el fin de abrir paso a un nuevo estilo de música instrumental venezolana; aquel que permite tener como elemento fundamental la improvisación, lo espontáneo, lo inesperado; aquel que da cabida al virtuosismo de cada uno de sus integrantes; aquel que propone ejecuciones únicas e irrepetibles. Notas adaptadas por la sección de Música a partir de la nota escrita por Juan Sebastián Monsalve

:EL1 CA ~Ot;IOO. AÑO II. Bogota., 22 de no.,-iembre de 1864, NUMERO '77. ==~==================~====================~==============~==========- 1 (/}IJ. '(P(/)[l)[l(f) (/)~ ~~ mision que lo coloca cntl·e Dios i la humanidad. 1 Pet·o las instituciones actuales ponen tt'&bas al R~DAC!~VENANCIO ORTIZ. cumplimiento estricto de sus deberes, luego no son Cuando oímos hablar con tanta ft·ecuencia de respetables ni pueden ser •·espetadas. civilizacion i de cultura nuestra pobre tierra; Por esa parte, pues, está probado que no hacemos cuando hiel'e a cada instante nuesta·os oídos lapa- un pueblo culto. laüra progreso como co 'iecuencia de la destt·uccion Pero aun queda pot· examinar si cultivamos las dnJ Catolicismo, naturalmente nos preguntamos ciencias i las artes. qué significan estas palabt·as con que se conmueve Cuando nuestt·os padres diet·on su glol'ioso grito al pueblo i se lo obliga a dea·ramat• su jenerosa de independencia, una de las cosas que se propu-t~ ngre ; i despues de meditar algnn tanto, hemos ._ sieron fué abrir de pat• en pat· las puet'tas de Ja e mpa·endido el engaño envueltQ en esas palabras Patl'ia a los conocimientos humanos, cuya importa­que como la de libet·tad se ·han querido hacer sa- cion a nuesta·o suelo estaba. prohibida por el som­ct ·amentalt>s i constituirlas en bandera de constan- brío i desconfiado Gobierno peninsulaa·. Algo de tes rev0luciones. latin, teolojía, i derecho civil, era todo lo que se Llámnse culto un pueblo que tiene instituciones enseñaba en los cole,iios : e\ liberal Virey Espeleta respetabl.es i respetadas, i que cultiva las ciencias consiguió que se fundara tambien la enseñanza de i artes. Al ménos esta es la defiuicion que de tal Ja medicina, i se estendió hasta permilh· i aun palabm dá el Diccionario de la lengua, 1 así la fomentat· la enseüanza de las ciencias esactas. 1 entiende tambien el buen sentido. - Pero era tan poco lo que podía adelantarse con un Vamos a examinat· si la idea que tal palab~·a sistema de Gobkmo tan ¡·estl'ictivo como el que representa, puede hermanat·se con el empeno se babia establecido en las colonias, que Jos bom­funesto que hoi se muestra de dar en tierra con la bres que algo habian podido aprendea·, lo debinn Relijion. mas bien a sus esfuerzos particulares i a su talen- Es respetable la virtud, porque ella hace la feli· to, que n los medios que lns autoridades les pro­cidad del individuo que la pmctica i contt·ibuye pot·cionaban. La luz entt·aba por estrechas rendijas pot· estension a la de los sé1·es que lo rodean. al país i no podía difundit·se sino con dificultades. Desde que cada uno inspira confianza justa a los El anhelo de sabea· era grande, i ese anhelo fo­demas con quienes v·:v. n sociedad, esa i nt las ideas de libertad. Así f é.q lo-que tiene n elemento de fé licidad. La v t1d es es- mas empeño se puso, una vez realizada la emanci­, peta Ole pot• que asegura con verdaderas garantías pacion política de Colombia, fué en la d!fusion de los derechos individuales, i las instituciones de Jos conocimientos ciei\tHicos e . industdales. Se todo pueblo deben basat·se en el respeto por la dictaa·on disposiciones para fomentar i difundír las vh·tud, porque de otra manera no sedtn respetables escuelas ga·atuitas ; se dió ensanche a la enseñanza ni r·e~petadas. Pero entre nosoti'Os hoi la vil·tud secundaa·ia que se daba en los colejios que mante­' está considerada como cdmen, luego no hacemos nia la Nacion ; se autol'izó al Poder Ejecutivo pa-un pueblo culto. ra que enviara algunos jóvenes a E\wopa, c~n el La virtud está considea·ada como crfmen, sí ; fin de que aprendieran allá algunas ciencias i a1·tes i la prueba es e hecho. Es virtuosa una persona i volv.iet·an a enseñadas en la República ; se pm­que no hat mal a nadie, que respeta sus compi'O- curó fomentar la a gl'icu\tura, i este fué uno de ios misos, que teme a Dios i lo ama, i que pm· ese te:- objetos con que se contrató el funesto ernprés.tito . mor de su justicia i ese nmot• a sus pel'fecciones, (jUe estaremos pagando aun quien sabe si por crucifirn su carne i so consagra a la oracion, al siglos. ~a da se consiguió sin embargo, gt·acias "a puntual cumplimiento de todos sus debea·es i a la Jas constant-es revoluciones que han hechadesobre pa·áctica de la caridad que es el amor al v~·ójimo~ el país una mortaja. Pero siquilwa se mant vo la Las monjas han dado ejemplos heróicos de "irtud, instl'Uccion a .cierta altura que daba a Ja ~acion i sin embargo . han sido anancadas de sus casas algun bt·illo. con violencia, i las instituciones actuales las Hoi nada existe. Colejios particulares hai,razon la semilla del escep­tisismo, se lo priva de su únic<;> consuelo, pero léjos de hacel'lo mej~a·, se lo dept·ava~ ¿ &ení esto hac~rlo feliz? ¿Qué gana el proletmio con .QUe lo persuadl,\n de que Jesucl'isto no es Dios? El, po1· rudo qt\e sea, ha sido form,ado en la creencia cris­tiana : si a pes~r de ella ha sido, p01· ejemplo, ladron, ¿qué será cuando deje de creer ? No -po­d• ·án variaa,se sus hábit~s, pet•o se harán peo1·es sus co.stumbres. Se quitará siempre el SO!l\bl·ero cuando pase por frente del templo, pero ya no tend•·á temo1• de roba•·se la custodia, ¿De qué medio se valdrán los reformadores pa­• ·a hacer mejot· al pueblo cuando hayan consegui­do descatolizal'lo '! ¡ Oh 1 Bien sabemos que le dicen j ia estado indispuesto en su paseo d~ A vosott·as, que léjos de pt·eocuparos de vuestras vm·ano, pero, completamente restablecido, regresó propias galas en los dias de regocijo comun, habeis a la ciudad etea·na, que lo recibió con un júbilo consagrado todo vuestro injenio i todas vuestras indecible. Allí le fué pt·esentada la nota en que gmcias solo a prepat·ar las limosnas que debian el señor Arzobispo le comunica la fórmula con que enj\1gat· tantas lágl'imas. jm·ó en Cartajena, i aunque el Santo Padre nada A vosotras, que os babeis apat·tado con adora- . babia resuelto, se creia que impat·tiria su apt·oba· ble bondad de todos los sitios en que imperaba el cion a tal fót·mula, no obstante que la cree inútil entusiasmo i la alegn'a, para sen•h· el puesto hu­segun se refiere, por el conocimiento que tiene del ' mil de pet·o santificado por sus fines de « vende-espíritu de nuestt·os liberales. doa·as de la caridad. >> -La sagrada Congregacion del Indice, ha pro- A vosotras, en fin, niñus hecbicet·as, a quienes hibido últimamente las obras siguientes : el Altísimo prodigó n manos llenas los encantos fí- La Divina Comedia de Dante-Cuadro sinop- sicos i los del alma, a vosotras i a vuestras madres tico por Luis Mansini. tan virtuosas como vosotras, i a vuestros herma- Moises, Jesus i Mahoma, por el baron de Or· nos i vuestros amigos i a todos los que han servido bach, con la adicion a la Vida de Jesus de Ernesto con buena voluntad en la empt·esa de socort·et· a Renan. Jos pobres con Jos productos del Bazar de setiem- Los Miserables de Víctor Hugo. bre, os dá las mas íntimas, sinceras i pro~undas Las Memo1·ias del Diablo pot· Federico Soulie, gracias a nombre de la« Sociedad de Beneficencia ¡ las demas obras semejantes del mismo autor. de Santiago, >l vuestra humilde servidora i amiga. Fanny i Daniel (estudios) por Ernesto Fei- ANTONIA. SÁLAS DEERuÁzuniz. deau id. Santiago, setiembre 20 de 1864. >) Catalina de Obermeyre (estudio) id. , En la misma ciudad, i a e:tfuerzos de la mis- De Champfleury, Los Campesinos de Molin- ma Sociedad, se han fundado establecimientos cf¿ar; Las a·venturas de la señorita Margarita; destinados a proporcionar alimentos a las personas El Realismo icl. · indijentes. ¡ Qué contraste ! En aquella República De Enrique Murget·-Escenas ele la Bohem'ia ; en que impera deveras la libertad i se cosecha el 1 Escenas de la vida de juventud; El Pais lati'!lo fruto de los sacrificios hechos para conquistar la id. independencia,seestablecen asilos para los indijen- Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. EL CATÓLICO. 229 tes, i en la noeva Colombia, se destt·uyen esos asilos i las casas donde se daba de comer a los po­bt ·es. Pero tambien es cier·to que algunos que el otl'O dia eran de los pobres que acaso necesitaban esos asilos, hoi son personas de pró, ricas, i están fan altas, que no alcanzan a oír los gritos que el hambt·e art·anca a las multitudes desheredadas. -El impuesto sobre los perros de uno i ott·o sexo en InglatEwa·a, ha producido en el año que terminó con el mes de junio ultimo, la suma de 1. 106,547 pesos, 50 centavos. Es lo imico que aquí no se ha ga·avado nun, i no sabemos por qué es ese desprecio a la interesantE' raza canina, tan numerosa en esta ciudad. --Con fechas 28 i 30 de julio último, escriben de la Habana dos de las Reverendas Madt·es Car­melitlls de esta ciudad, i ilnn pormenores cm·iosos acerca del viaje que han hecho. i de Jos motivos po1· qué se sepal·aron. 1 Cea·ca de ocho meses perrnaneciet•on en Puerto Rico, donde fueron ta·atadas con una cordialidad que no clvidan. Monseñot• Ba•·ily les escribió que ' agu:u·daa·an allí hasta que él dispusiera lo que de­biao hacer ; i en efecto, dispuso que unas siguie­ran pat·a España, i ota·as paa·a la Habana, en razon de que Jos recursos no eran suficientes para la traslacion de todas a Eua·opa. El 22 de abl'il marcharon siete paa·a la Penínsu- 1 la, produciendo en todas aquella sepaa·acion, un 1 doloa· que pintan con los colores mas vivos, pero que sufl'ieron resignadas i apoyadas en su fé. Las 1 otl·as marcharon paa·a la Isla, el t 5 de mayo en , un vapor, cuyo Ca pitan les aderezó un camarote a donde no dejaba enb·aa· otros homba·es que el Ca-cuerdan a los que las han pea·seguido, para pea·do­nal'los, para compadecet·los i pat·a a·ogat· a Dios por ellos. -El último coa-reo del Norte trajo cartas de Ci:t­cuta en que avisan que las RR. MM. Clarisas de · íunja, llegaa·on s':l novedad el dia t.o del corrien­te a San Antonio del 'Tácbira donde fue1'on reci­bidas de una manera espléndida ; i que el dia 3 continuaron su marcha para Mamcaibo. -Al fin ha quedado comprobado que lo que anunciamos desde nuesta·os primel'Os números, erá realidad : los liberales están unificados en prin­cipios con la Rusia. El doctor Pa·óspea·o Pea·eira Gamba lo ba dicho bajo su firma en un artículo que rejistra '((El Tiempo)) número 360, i en ese escrito notable, despues de manifestar que el Im- · perio ruso es la esperanza de la Europa liberal, i el destinado indudablemente por· la Providencia para desta·uit· a Roma, Fa·ancia i España, que son los escollos del proga·eso, añade, que toda reden­cion necesita una víctima i «víctima pot· víctimR, esclama, mas vale que lo sea Polonia, país de fanatismo i de ta·adiciones nobiliarias, que la Italia liberal o los Estados Unidos del Norte. »-Esto, dicho por uno de los miembros mas distinguidos del partido gólgota, de ese partido que tanto ha hablado de las garantías de la vida humana, del ódio a la tiranía, de la abolicion del cadalso etc, muesta·a en toda su desnudez al partido Ubea·al i enseña al mundo lo que debe esperar·se de hombres que no tienen mas principio fijo qu.e--Ja destruccion de la Relijion civilizadot•a que fundó Dios mi&mo con su palabra i con su rnuet·te divinas. pellan i el Médico, tratándolas siempre con un ¡·espeto que rayó en veneracion. Llegadas al puer­to, el Gobernado a· de la Isla envió su pt•opia lancha, espléndidmente adornada, para recibidas, i en la UNA OBSERVAClON playa estaba él mismo COU los Cabildos eelesiásti- SOBRE LA PUBLICACION DE MR. RENAN. coi secular i un jentío inmenso que las victoa·eaba " No hai mal que por bien no venga.'' . i alababa al mismo tiempo a la Inmaculada Vil'jen ADA~ro vuLGAR. que sirvió de Santuaa·jo al Sér Eterno. Llegado " Conviene que haya herejías para que hubiemn al convento do de se las espernba, nuestra fé solidar." las monjas españolas echaron a vuelo las campa- I,A TAP.& DEE CÓNGOLo. nas, descubl'iea·on la Majestad, cantaron un solero- Mucho és el daño que causan las publicaciones ne Te Deum. i lul'go las condujeron a las celdas impías poa·que corrompen la fé del pueblo sencillo que les tenian dispuestas, con abundante provision e ignorante, pol' lo cual deben pa·ohibirse i depues de ropa intel'iot• i hábitos. t•efutarse, aunque los libres pensadores de " La Hacen las monjas una cul'iosa descr·ipcion de su Opinion" nos apliquen el cuentecito del Jeneral nuevn i espléndida mo&·ada, i del lujo de ICis fiestas que mandaba afusilaa• españoles i despues qtre les ¡·elijiosas que han visto ; i dán noticia de sus - siguiemn la causa. "El talento no se hereda.'' hermanas a quienes el Jeneral de la Orden recibió Hé aquí· un grande aforismo a que se debe ag1·egar en Cádiz i acompañó hasta Consuegra donde está este ota·o: "Los educandos de la sociedad demo­el convento en que las alojaron. Las Jentes del craticn no pueden saber lójica ni cosa que lo valga." noble i hospitalario pueblo español, tambien hicie- I en efecto, ¿a quién qne tenga nociones de las a·on a las pobres monjas desterradas, ovaciones reglas del raciocinio le ocurre que haya pal'idad dignas de su vit·tud. Poa· eso dicen las que escl'i- euta·e el cuento de ser juzgados despues de fusila­ben : gu­lar están creyendo que todo eso del N u evo Testa­mento son cuentos i mer.tiras; muchcs están pet·­suadidos de que no hubo tal Jesucristo, ni tales 1 . Apóstoles; i pot· consiguiente que en cuanto a eso de la pena del fuego no hai cuidado. Pero ahora viene el maestro Renan a desengaüarlos, enseñán­doles que sí hubo Jesucristo; que sí hubo Apósto­les, i po1· consiguiente, que en esto del infierno ya no estamos mui segm·os. 1 como creido esto, las esplicacioues que él dá para evita•· esa infemal consecuencia, no satisfacen, ui pueden satisfacer a nadie que tenga buen uso de razon; se sigue que el maestro les mete el clavo i se Jo deja aden­tro, porque no se lo puede sacar. Puestos en este- estado, como la ballena con el arpon adentro, no le hace que se yayan con la zoga; ella se les enredat•á· pot• ahí en algun tifo u otra cosa que los detengn, i entónces se acabó la fue1·za filosófica que no dependia sino de bruta­lidad. Ent1'ftn en juicio; se componen con Dios i siguen bien. Así es que, nosott·os creemos que l\fr. Renan ha echado un jarro de agua pura sobre mas de cuatt·o de esos que estaban mui c~mtentos creyendo que _todo aquello et·a mentit·a. El les ha traido la Bue­na Nueva sin querel'lo : 1 los que no se habían persuadido de la verdad de la historia evanjélira leyendo-los autol·es relijiosos, vienen a persuadirse en el libro de un impío .. ~ t !ll!f~ lJJ l.1t rJJ Il® D :S:~~ «La Restau1·acion >) de Antioquia tomó de la « Gaceta de :Francia )) el siguiente cm·ioso docu­ ·mento, que reproducimos con placea·, ya que uues­. tro cof1·ade «·El Símbolo )) incluyó eu sus colum­nas la representacion que el Cong1·eso de Manilas dirijió al Santo Padre. Bueno es que se s('pa qne cuando los enemigos de la Iglesia se reunen pam destruil·Ja, los hijos fieles se reunen pat·a de­fenderla. CONGRESO CATOLICO. 1 1: 1J1anílas, 29 de agosto. El Con9reso cat~ico ha abierto hoi su segunda se· sion. EI numero de las personas que han correspondi­do al llamamiento del comité de organizacion es mui constderable. La :r~n1on cuenta mas de J ,000 miembros venidos de todos los puntos de la Béljica, de la Francia ,.. de la Inglaterra, de la Alemania de la Hungría, de España, de Portugal i de la Italia. :rodás las notabilidades del partido católico belga toman parte en esta solemnidad, que recibe un cárncter mui particular de importancia por consecuencia de la pre­se. nte situacion del país. El continjente de la Francia es ménos notable que en el último año ; pero se aguar­da mailana a Monseñor Dupanlouv, i este ilustre Prelado debe tomar el ri1iércoles la palabra en la sesion je.nerat. Urjido por la pronta salida del correo, no tengo tiempo de enviar hoi muchos detalles: Jos enviaré e-n otra carta. Así, al presente me limitaré a hacer una relacion sucinta de la primera srsion. Hoi a las .diez de la mañana los miembros del Con­greso se reunieron en la Catedral de Saint-Rambert, donde se celebró una misa solemne por su Em. ef Cardenal de Malinas, para atraer las bendiciones del Cielo sobre los tl·abajos de la reunion. Con~luida esta ceremonia relijiosa, los miembros de la Asamblea 1 fueron en cuerpo al local del pequeño Seminario dio- 1 ces¿¡ no, Juo-ar de las sesiones del Congreso. A 1 entrar f.:­en este ediffcio se hizo una verdade1·a ovacion al señor Dechamps, el eminente orador católico del ¡larla- 1 mento belga. La sesion ha sido abierta con un discurso del Cílr­denai- Arzobispo, interrumpido por numerosos aplau­sos. Cuando el Prelado invocó Ja bendícion que Su Santidad Pío IX se ha dignado conceder a los tra­bajos del Congrc.;o, un grito inmenso i unánime de "Viva Pio IX ! Viva el Papa-reí ! '' salió de toda~ las bocas. I,a reunion procedió en st>guida al nombramiento de sus o11ciales i la presidencia ha sido confiada, como f'l af10 pasado, al señor Baron de Gerlach, Presidente de la Corte de C'asacion. Instalado en sus funciones, . este eminente majistrado ha pronunciado un largo i notable discurso sobre la sítuacion jeneral del Cato­licismo en los diferentes países de Europa, i partiru- ~ larmente en Béljica. . U. recilJirá in extenso este cliscurso, en los diarios belgas de mañan~. No obstante, voi a trascribir un fragmento Onde · sino con beneficios. Un hombre para quien el mundo parecia demasiado estrecho i de quien Pio VII había ' tenido mucho que sentir, en la época de su nwyor fortuna, despues precipitado del trono i cautivo, reprochaba amargan)ente á sus vencedores los malos 1 tratamientos que le hacían soportar en su roca, en medio del océano. Ninguna potencia reclamaba en su favot·: solo Pio VII se 1·esolvió a hablar en favor del grande infortunio de Napoleon I, i lo hizo,como vosotros lo sabeis. en los términos mas fuertes i mas · conm\'Ovedmres. Solo la Relijion, señores, puede ele- 1 _ var tan alto las almas. ,, ¡ La sesion íué terminada votaudose una manifesta­cion de adhcsion aJ. S()berano Pontífice. Ella ha sido Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. EL CATOLICO. 231 enviada inmediatamente por el telégt~afo al Cardenal Antonelli, para que sea trasmitida a Su Santidad. FRANCISCO LENORMAr\T. EL GAMONAL DE PUEBLO. F.n t\n pel'iódicó ft'fl.nc~s, consagntdo como el nuestro, a la defensa de la causa católica, se lee una ocunenda que tiene mucha analojía t!on lo (fUC suele sucedet· entre nosotros, i que po1· eso nos ha pm·ecido digna de ~er ¡·ept·oducida. Refiét·ese que en un lugat·ejo de aquel impmtan­tc imperio, había un zapatero que pasaba pm· el 1 hombre mas capaz i con quien se consultaba todo, sieni!o sus juicios fallos sin apelacior~. El, dice el historiado•·, era el oráculo de la p~noquia, i aun su mismo CUl·a, aunque conocía bien el alcance del sabct· del maestro, se veia obligado por respeto a la opinion pt1blica, a fiojit· que lo consultaba algunas veces. Así, tenia la seguridad de set· obe­decido pot• sus feligt·eses. Cuando en la cuarr.sma o en el acl viento, algun p•·edicadot· estt·aordinario llt>gaba aiH, el Cura le aconsejaba que ántes de dar principio a sus tareas, hiciem una visita al maestro Jacobo pat·a qbtener su poderoso sufrajio, sin el cual et·a seguro que la Iglesia estaria desierta, i nádie oil'ia la palaba·a de ' Dios. Naturalmente, no todos los Sacea·dotes querian sometea·se a una humillacion tal, i uno de estos pudo asegut·m·se pot• sí mismo de que tenia que pasat· pot· ella si quel'ia hacer el bien a las almas. Vió, en efecto, en su primer sea·mon al mae~tro · Jacobo, solo al pié del púlpito, i en Jos siguientes 1 dias nadie hubo que pudiera escucha•·Jo, p01·que el maestl·o, al salia· de la Iglesia, habia dicho: '~ Este predicadot· no sabe nada ; se conoce que no 1 ha estudiado; es un ignomnte., El pobre padl'e se decidió a pasar bajo las hor­cas caudinas, i fué a ver al zapatet·o para sabet· a qué atenerse respecto de su ciencia i pam ensayar el medio de ganal'lo. El marstro lo recibió con una zurda galar.teda, pel'O en fin, lo recibió bien, i el pa·edicador poa· su pm·te, procuró lisonjearlo, diciéndole que debia tener una erudicion notable cuando tanta influen· cia eje1·cia sobre el espil'itual pueblo fa·ances. A lo ménos, le añadió tocándole el hombro, la gran reputacion de que gozais, me hace c1·eer que algo útil sacaré de tt·atar con vos.- Al fin de una ho1·a, el astuto Sacerdote babia ganado tan bien In con­fianza del mentor de la panoquia, que acabó pot• confcsat·le que hacia dit:z años era poseedor de un libro de que juzgaba no babel· otro ejemplar que el que él posein, i que a ese liba·o debia toda su ~iencia. :.._" 1\fostrádmelo, poa· Dios, mi quel'ido amigo, le dijo el p••edicado•·· Entre jentes como nosotros no debe ocultarse esejénero de tesoros." -"Sois el primero con quien voi a tener tal condescendencia, t·espondió el maestro, lisonjeado por los cumplimientos del padre, i fué a buscat· el libro en un armario que tenia cerrado con doble llave.- Era un volúmen descabalado de una tt·a­duccion f¡·ancesa de Tertuliano. El pt·edicadot· se mot·dió los labios para perma-necer sério, i le dijo :-" No me sorprende vues· l tra J=icncia : conozco esta ob1·a, i os ruego que m a- \ liana vais a mi sennon, f me juzgueis sin parcia­lidad." Pi·ometiólo el inaesb·o; i cuando el pad1·e salió, mU&·mm·ó entre dientes : -- « Siemp1·e son lo mis­mo; ni oh·los, nada ignot·an; pet·o ya vet·emos.» 1~1 predicadol' no dijo nada al Cura del descu ~ b1·imie~to que habia hecho, i al día siguiente cuan­do subió al púlpito, vió al maestro Jacóbo sentado ; en frente, i notó que tenia un auditol'io conside­rable. Et·a que nuest1·o hol't:lbre babia convocado a los vecinos como a un iurado en que debía fallaL'­se sin ápelácion sobre el mél'ito del o¡·adót• sagt·ado. El se1·mon fué un tejido de citas de Tertuliano que el z;apate•·o oía con ·un . gozo i~Hlecible, sor­pa ·endiéndose de que se hiciet'EH\ ntgunas que no estaban en su libro que sabia casi de memol'ia. Cuando el Padre bajó de la cáte_da·a sagt·ada, to· dos los oyentes siguieron al zapatero cuya tienda se llenó, i en aquel dia no se habló de otra cosa en la pat·t·oquia que de la elocuencia del predica·· do•· que tuvo en Jo sucesivo tantos oyentes, cuan­tos podia contener el templo, i cojió un f¡·uto abundante de sus sel'Inones. El mismo zapatero, vino al fin a echarse a los piés del misionero, con­fesando su ignorancia i su ot·gullo i pa·ometiendo dejat· de desviat· el espíl'itu de los vec.inos a quie­nes dia·ijia en todo confot·me a sus mtereses o a sus caprichos. El Padre lo levantó diciéndole : () i luego, llena de admirable confo1·midad, esclamaba tranquilamen­te: «¡,Si de mano de Dios hemos recibido los bienes, por qué no recibimos los males '? » 1 cuan­do el oleaje de mil penas reunidas paa·ecia sumer­Jirla en un mar de amarguras, anebatado su espíti­tu en alas del amot· divino,i de una firme confianza repetia con aquel héroe de la resignacion : « Yo sé que vive mi Redentot· i que he de resucitar de la tierl'a, i en mi p1·opia came veré a mi Dios : esta es la esperanza que está depositada en mi pecho >) • • • • ¡ Afljida señora, probada fuiste en el crisol de la ~dversidad : muriendo, descansas­te ! . . . . Qué la tierra que recibió tus restos te sit·va deblando lecho> i que fu alma, por los mé­ritos de Nuestro Señor Jesucristo, i en premio de tus virtude.s obtenga el descanso eterno r •••••• Respetando las lágrimas de su élesconsolada hija, no intentamos enjugadas: que Jlore, porque el llanto del amor filial, mejor que las gotas del rocío de la mañana, reft·esca Jas flores que él sem­bró sobre la tumba materna •.•. pet·o que su lloJ'o to endulce el recuerdo. de que llenó, pal'a con su madre los deberes de cal'iñosa hija, como en idéntica ocasion, los de tierna esposa, haciendo cuanto debia i podia hacer por el alivio de perso­nas tan queridas ..... Que ella nos permita mez­clar a las suyas nuestt·as lágrimas, acompa.Qal'la en su dolor i en su oracion ferviente a Dios po1· el descanso del alma de su madre i nuestra sentida amiga......... R.M.G. SEÑOR REDACTOR DE (s señores que í han tenido Ja bondad de visitarlo en esta capital ; ~ i les pide SllS órdenes pat·a el Cauca, sintiendo no r hacerlo personalmente pül' falta de tiempo. i - ·-. - En 1á tienda -del señor Venancio Ot,.tiz, segunda calle del Comet·cio, número 66, está de venta a la l'Ústica i por doce reales cada ejempfar, un cua- ' derno titulado : " Cuadros nacionales-Obra pós· : turna de la señora l\1. Josefa Acevedo de Gómez.'" t Esta brillante produccion de una señora grana· dina, merece bien ser leida por todo el que se goce ! en las Yerdadet'éls glorias nacionales. I.MPRENTA CONSTITUCTONAL ___ P_O_R_ N -IC_O_L_A_S_P_O_NT_ O_N_ . ~ -:--~·.' -;-- Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. ALCANCE AL CATOLlCO N.o 77. SEÑOR EDITOR DE H EL COMERCIO.'' En el número ~3 de &u periódico, en la H ~evis­ta interior,'' se encuentran ~nos acqpite~, en Jos cuales •·efiere U. los i1;1formes q\le se te han dado, aceren de la couducta que ha 9l;>&~cya~9 el señor docUH' Marcelino Gqtiénez Salgar, como Vi~ario, Gobea·nadóa• d~l Obispado. - No dudo que un ~cenda·adq Ratl'iot{~ll}o, hay(J. sido el que ha movido a U. a escrjbh· Q~ una ma­nea ·a tan fuerte, para vitup~rar los pl'Ocedimieutos del setioa· Vicario, po1· JUzgados ser obra de las mezquinas pasiones de partido, mas bien que por cumplir con sus sagrados deberes. · U. mjsmo confiesa que el sen-or Gqtiérrez, es homba·e de un caráctc1· dulce i de finos modales, i yo añadiré, que nada ha hecho hasta ahora, como "\-'icado, que pueda hacerle desmer·ecer de esa opinion, que tanto U. como otros han foa·mado de él, p-ues tan solo es un justo homenaje al ver­dade• ·.o mérito1 que siempre lleva el manto de la modesti::.. · Lo que ha causado a U. mayor alarma es que se haya sometido a juicio a los Sacel'dotes que presta1·on e) juramento, que prevenia la leí de 23 de abril de 1863, lo que me es mui estraño; pues no puedo convencerme que U. _ignoa·e que la Igle­sia, como sociedad perfecta, tiene leyes, ¡ que los P1·elados son las autori-dades a quienes toca haeel'las cumplir e imponer las penas, en su caso, a los transgt·eso¡·es. Los Sacerdotes que se pt·estaron a hacer tal ju· rnmento, se hicieron t·eos de un delito definido de ?nt~mauo por la Iglesia i corroborado, aunque mdu·ectamente, con la autoi·idad de Nuestt·o San .. tísimo Padre Pío IX. Aparte de estas auto1·ídades hui- otra-s docisrones, ya de Romanos Pontífices ya de univet•sidades como la de Soa·bona, que co~ noble aLuegacion, i con desprecio de inminentes .peligros, condenó esta clase de jm·amentos, unién­dose a los ciento cuaa·euta Obispos franceses, que suscribieron una manifestacion que tenia poa· títu­lo: ~' Esposioion de principios sobt·e la constitu­cion civil del Clero," la cual tenia poi· objeto re­clamar Ja jurisdiccion esencial a la Iglesia, el de­recho de fijar la disciplina, de instituir Obispos i de conferirles podel·es ; de todo lo cual se veia Ía Iglesia ente1·amente despojada por las prescl'ipcio­nes de los nuews decretos. Lamentábase tambien de la supresion de tantos conventos, i de aquellos ·incalificables dec•·etos que cerraban las puertas de los asilos consagrados a la piedad, que pretendian anular las promE>sas hechas a .Dios, i destruh· unas bnl'l'el·as que no ha levantado la mano del hombre. Los Obispos concluyen diciendo que se consultase al Papa, sin el cual no debe trataa·se nada que ten­ga impoa·tancia para. la Iglesia. Así hé;\blaba la igle- _sia de Francia, colocada en idénticas circunstanci(ls a la nuestra, i' su "EqJOsicion de principios," pasó a la categorfa de sentencia. Aparte de estas aut:ol'idades, digo a U. hai ota·as razones de mayoa· estima, de las cu11les se deduce la culpabilidad en que ·bao incurrido algunos Sacerdotes, al p1·estar el juramento en cuestion. Todos saben que en el dia d_e nuestm ordenacion hacemqs una solemne pl·omesa de sumision i obe­diencia a los lejíN~nos Prelados. Esta sumision i o.bedienria mira principal i esclusivamente al Go­biemo de la Iglesia, en cuyos cánones i dis.posicio· nes están mas instl'Uidos los Prelados, por razon de su ministerio, que los domas Sacel'dote~. El · faltar a esta obediencia, así prometida, es incurrh· en u_a pet·jurio. "''.Es caer en el orgullo i abando­nar ta vercla~ ·dice San Ainbrósio; es hacerse í·eo del del.ito de insubordibacian; para con aquella di­vina aQtoridad, que dijó ' a los ·A'pósl:oles, 1 en per­sona de ellos, a · su'S sucesores. Quien a vosotros oye, a mi me oye : i quien a vosotros desprecia, a mí me desprecia. 1 ~í que a mí me desprecia; desprecia a aquel quemé envió. 1 el Apóstol qué di~e: I EL mismo (Jesuct•isto) dió a unosciertamen'· te el apostolado, a "otros el don de profecíá, a otr()s hizo evanjelistas i a otros pastores i docto­res, para la consuma~ion de los santos, enZa obra del ministerio, pa·ta la edificacion del cuer­po de Cristo. . . •.. Pata que no seamos ya ni· ños fluctuantes i nos de}emas traet en rededor de · todo viento de doctrina." 1 si no debieramos obedecer a los Prelados, a quienes Jesncri~to puso por Obispos, para gober­nar la Iglesia de Dios, para que· como Pastores, cuiden de nuestl·a salud espiritual, i nos eóseñen como doctores a distinguir el error de Ja verdád, para que no seamos pá1·vulos fluctuante¡:;, i -nos dejemos atl'aet· en rededor de tQdo viento de doc• trina ¿ q~é significado podrían tenea· aqueUas pala-bras de la ve1·dad eterna ? · Para restablecer el órden tm·bado en la Iglesi-a, en vh'tud de las leyes civiles, pa1·a absolver ·anno· cen~e o castigat· al culpable, son indispensables ·las formalidades de un juicio, sin Jo cual la Iglesia, no podl'ia_..s!erciorarse de la verdad 'de los hechos. Por esta razon el señor Vicat·io, ha sometido a· iui­cio a los sindicados de inobediencia, no· par·a ejer­ce• · un acto de venganza, sino para cumplir con las dispo~iciones de la Iglesia, de las que és su lejítim~ guardta · - No son los dect·etos dellt.usTnísuto s'EÑOR NI­Ño, los que el señor Gutiérrez ta·aia de hacer re­'' ivh·, ni tampoco hacer mérito, para~ pot· este enojoso camino subir al solio del Episcopado, sino l1acer positiva la autoridad de fa Iglesia, cont~ni­da en los cánones; que f}quel ILus'Í'nE.l>oNTÍFICE, principió a poner en ejecucion, i qua el señor Gutiérrez, .co~o su sucesor en la jprisdiccioh espiritual, tiene la impresc~ndible o~1ígacion de llevar a ~u término. Lalglesia .po es, señor Editor, como las Repú­blicas: sus Prelados no pueden dat· indultos en el dia de su advenimiento al poder. Si esto estuviera en sus facultades, estoi mui seguro que ·el señor Gutiérrez, que tieue un corazon bondadoso, que síente como P•·elado los sufl'imientos del Clero habria es.pedido un ind\1lto jeneral, no sot'o e~ favor de los Sacerdotes, sino tambien de todos 1os fieles de la :Qjó~esis, que hubieran h)éurridó en algunas censuras. · · · , U. dice que no bai diferenci,a enta·e el jurame.Qto que prestaron algunos Sacerdotes, en \'irtud de la Jei de 23 de abril áe , 63, i el que han hecho el Ilustrísimo señm· AI'Zobisp<_>, '?trós señores Obispos j _ Preladqs, i últimamente ~J seño.r Gutiérrez, co"mo Vicario Gobernador de la Diócesis. Yo sí ~ncúentro una gl·an dispai:~da'd. Aquel ~st~ba pr.9hlbjdo por ~et· ~bsoluto : este es permitido i líc1to p'ór seL· condi~i) que el Clero, como corporacion, esté afiliado en No he gua1·dado el órden debido al contestar los ningun pat·tido poHtico. Si se le ba visto al lado acápites de su Revista, por evitar el tocat· otros de Jos Imperios, tambien ha estado en el seno de puntos que no hacen a mi objeto. P<>m cometería las Bepublicas, combatiendo en aquellos Jos a bu- un acto de injusticia, si no dijera a U, que E'Xé\miné sos del Poder., i cultivando en estas los principios en Pamplona lo que hubiera de cit:~rto, arerra de de verdadera libertad, para que, bastat·deados, no lé\s instrucciones p~noquiales del señor Presbítero hagan su ruina. Jamas se ha adherido a los Go- José Antonio Femández, i pel'sonas imparciales i biel'Dos, sino para hacer la felicidad de las Nacio- de veracidad, me as<>guraron se&· un ht'tho fU1" lo mfsmn- no JllO U. dice. Esta es una aseveracion que carece atribuin\ estd manifestacion a un deseo de adulat· de fundamento. Si fuera cierta, esté U. segul'O al señot• Gutiél'rez, puPs creo no habrá ohidado, que yo seria uno de los primeros, en denunciarlo a que cuando fuimos compaf1eros de. destierro en ' la Nacioa; pues así como no quie~·o el desdot·o de Venezuela, E'n el año de 1861, hablamos al gunns la Iglesia, támpoco quiero Ja ruina de mi Patria. ,·eces sobt·e este delicado asunto. l~as opinion •s 1' ~oncluyc U. escitando a las autoridades de que entónces emití, hacen hoi parte de esta rnani · Pamplona, para que presten a los Sacerdotes sorne- festacion. ti dos a juicio, la proteccion que les dispensan las Quedo de U, señot· Edito&·, su atento servidor, leyes i que hagan se les .levanten las cens,uras. No JEsus MAníA. MALDONADO. dudo que aquellas autondades, no se baran sordas , a su invitacHm, si encontraren que el Prelado co- Cacota de Velazco, 20 de octubre de 1 &64. mete hechos punibles, i que ataquen la sobe•·anfa ========e=:-============ nacional. Pero como esto último, no puede ni aun A ~TUN11JO suponerse, porque las leyes que rijen a la Iglesia, 11 tJ • en nada dañan la supt·ema soberanía de la Nacion, .·• tiene U. que su invitacion no pasará de set· un B I O G RAFIA. celo patriótico. Mas, supóngase U. que las autol'i- Como un monumento de gratitud, de gloria nacio-dades intimat·an al Prelado la absolucion de las nal, i de honor para el Catolicismo en jeneral i para censuras, :. se c¡·ee que él obedecería esta intima- la iglesia granadina en particular, se trata de publicar " la biografía del ínclito mártir i confesor de la fé EL cion? Nó, i mil veces nó. Pues estoi persuadido, ILUSTlUSUio SE ÑOR DOCTOR Lms NIÑo, seguida de que primero se sujetaría a cuantas penas se le qui- todas sus luminosas cartas Pastorales i deinas docu­sieran imponer, ántes que faltar a la fé, a la dig- m~ntos relativos a la vida del santo Obispo. La obra ni dad de Prelado, i a la confianza que la Iglesia ha en edicion esmerada i constante de mas de 1 oo Jlájinas, depositado en él. Tampoco habria Sacerdotes que irá acompañada del retrato de la ilustre victima. Para aceptaran esa clase de absoluciones, pues la ver- hacer frente a Jos gastos se reciben suscriciones en las d 1 d h a.J·encias de "El Conservador" i de" La Caridad" ac sea ic a, para honor de la Iglesia i del Clero d t D. ' . ) S d h al bajo precio de UD fuerte que se consigmrrá a] re· e es a Iocesis : os acer otes que se an creido cibir el libro, bastando por ahora el aviso ; para los culpables, no ha sido necesario -mas llamamiento no suscritores el precio será de dos pesos de a s aéci­ni mas apremio, que leer la Pastoral del señor m os. Los que quieran que se les remita empastado o Vicario; en la cual declat·a cuáles son las iglesias en media pasta lo avisarán i en tal caso se numentará hábile& de la Diócesis, i viendo que quedaban es- el valor de aquella operacion. Se suplica a los seño- j cluidas algunas, los Curas Rectores de estas, i al- res Ajentes de .Jos peri_ódicos enunciados se sirvan dar 1 gunos otros Sacerdotes, ocurrie1·on inmediatamen- oportuno aviso de los susct:itores a la obra para llevar-la a efecto. 1 te a SUJetarse a la autoridad de la Iglesia, repre- --~ ____ ¡ Sentada en el Prelado. IMPRENTA CONSTITUCIONAL-P e R NICOLAS PONTON. e== Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

Concierto interpretado por Jedd Gardner y su Trío de Jazz. El pianista y compositor Jeff Gardner nació en New York en 1953. Estudió piano clásico con Ruth Schöntal e Iván Tcherepnin; piano de jazz con Hall Overton, Jaki Byard, John Lewis, Don Friedman y Charles Banacos, y armonía y composición con Nadia Bounlanger. Ha actuado alrededor del mundo con algunos de los más grandes músicos de la actualidad. En esta ocasión estuvo acompañado de su trío compuesto por el baterista Tony Jefferson y el bajista Cliff Schmitt.

Concierto interpretado por la cantante Mary Carewe y el pianista Philip Mayers. En esta ocasión se interpretaron obras de Benjamín Britten, John Duke, George Gershwin, Paul Bowles, Francis Poulec, Dominic Muldowney, Ned Rorem, Francis Poulenc, Cole Porter, Samuel Barber y William Bolcon. Este concierto también se celebró en las siguientes ciudades: - Manizales, el 8 de mayo de 2014 a las 7:00 pm en la Universidad Nacional de Colombia - Pereira, el 7 de mayo de 2014 a las 7:00 pm en la Sala Múltiple del Banco de la República

Concierto celebrado por la agrupación de música folclórica Estudiantina Colombia. Con su distribución instrumental de bandolas, tiples, guitarras, contrabajo, pandereta, y cantante, ejecuta bambucos, pasillos, guabinas, torbellinos y en general toda la gama del folclor Colombiano de la Cordillera de Los Andes. La Estudiantina Colombia se fundó en Bogotá en 1962, con carácter de Entidad Particular dedicada a la difusión del folclor Colombiano. Inició con conciertos en Colegios, Universidades, Industrias, Teatros y Centros Culturales. Esta labor se ha extendido a todo el país no solo en presentaciones personalys, sino con programas de radio, televisión y grabaciones de discos.

Foto: Alfonso Venegas Temporada Nacional de Conciertos Banco de la República 2019 DANIEL SANTIAGO GUERRERO, flauta (Colombia) Juan Carlos de la Pava piano (Colombia) Jueves 29 de agosto de 2019 · 7:30 p.m. Bogotá, Sala de Conciertos de la Biblioteca Luis Ángel Arango PULEP: VLN663 Jueves 5 de septiembre de 2019 · 6:30 p.m. Tunja, Auditorio Eduardo Caballero Calderón PULEP: DVB444 SERIE DE LOS JÓVENES INTÉRPRETES TOME NOTA Los conciertos iniciarán exactamente a la hora indicada en los avisos de prensa y en el programa de mano. Llegar con media hora de antelación le permitirá ingresar al concierto con tranquilidad y disfrutarlo en su totalidad. Si al momento de llegar al concierto éste ya ha iniciado, el personal del auditorio le indicará el momento adecuado para ingresar a la sala de acuerdo con las recomendaciones dadas por los artistas que están en escena. Tenga en cuenta que en algunos conciertos, debido al programa y a los requerimientos de los artistas, no estará permitido el ingreso a la sala una vez el concierto haya iniciado. Agradecemos se abstenga de consumir comidas y bebidas, o fumar durante el concierto con el fin de garantizar un ambiente adecuado tanto para el público como para los artistas. Un ambiente silencioso es propicio para disfrutar la música. Durante el transcurso del concierto, por favor mantenga apagados sus equipos electrónicos, incluyendo teléfonos celulares y alarmas de reloj. Por respeto a los derechos de autor de los compositores e intérpretes, no está permitido realizar grabaciones de audio o video ni tomar fotografías durante el concierto. Los artistas interesados en presentar una propuesta de concierto pueden visitar el enlace www.banrepcultural.org/servicios/como-presentar-su-propuesta-artistica en el que encontrarán información pormenorizada acerca de este proceso. Si desea recibir información sobre la actividad cultural del Banco de la República ingrese a www.banrepcultural.org/servicios/listas-de-correo y suscríbase a las listas de correo de su preferencia. Para remitir al Banco de la República sus solicitudes de información, peticiones, quejas, reclamos, sugerencias, felicitaciones o denuncias de actos de corrupción, puede ingresar al siguiente enlace https://atencionalciudadano.banrep.gov.co/ siac/ess.do; escribir al correo electrónico [email protected]; comunicarse a la línea gratuita nacional 01 8000 911745; o, acercarse a los puntos de atención dispuestos para esto en las diferentes oficinas del Banco de la República a nivel nacional. SÍGANOS EN Sala de Conciertos @Banrepcultural Banrepcultural Banrepcultural Luis Ángel Arango 1 Foto: Alfonso Venegas Daniel Santiago Guerrero Palacios, flauta Maestro en Música con énfasis en interpretación de flauta, ha participado como solista en varios concursos nacionales. Fue ganador en la categoría instrumental en el IX Festival Nacional Infantil Cuyabrito de Oro, realizado en Armenia (Quindío); ganador en la categoría solista instrumental en el XIX Festival Nacional del Pasillo Colombiano, en Aguadas (Caldas); seleccionado como Joven Talento de la Música 2013 por la Alianza Francesa; ganador del XI Concurso de Jóvenes Solistas organizado por la Orquesta Filarmónica de Cali en 2012; ganador del Concurso de Solistas con la Orquesta Sinfónica Javeriana en su versión 2014, y seleccionado para ser parte de la Serie de Jóvenes Intérpretes del Banco de la República en 2017. Como músico de orquesta, ha formado parte de la orquesta Filarmónica Joven de Colombia y ha participado en sus giras nacionales e internacionales en las temporadas 2015 y 2016. Ha representado a Colombia en concursos internacionales como la 11th Israel International Flute Competition en 2013, en Nazaret (Israel); la 3rd International Flute Competition Maxence Larrieu, en Niza (Francia), en 2015; la 53th Markneukirchen International Instrumental Competition, en 2018 en Markneukirchen (Alemania), y el Concurso de Jóvenes Solistas, en el marco del II Festival Internacional de Música de Esmeraldas (Ecuador), realizado en 2016, donde obtuvo el segundo premio. En 2017 fue seleccionado para actuar junto al reconocido flautista colombiano Gabriel Ahumada y la Orquesta Filarmónica Juvenil de Cámara de Bogotá, así como en calidad de solista, en varios conciertos que incluyeron el estreno en Colombia de repertorio del Barroco alemán. También, en 2018 fue seleccionado como Joven Talento del XII Festival Internacional de Música de Cartagena. Recibió su título de Maestro en Música en la Pontificia Universidad Javeriana. Fue alumno de los maestros Javier Olave y Rafael Rodríguez. Ha recibido clases magistrales con Tadeu Coelho, Alberto Almarza, Leon Berendse, Patrice Bocquillon, Françoise Veilhan, Francesca Canali, Judith 2 Dines, Paco Varoch, Henrik Wiese, Michel Bellavance, Gabriel Ahumada, Gaspar Hoyos, Vincent Lucas, Patrick Gallois, Juliette Hurel y Felix Renggli. Desde 2016 es miembro de la Orquesta Filarmónica Juvenil de Bogotá y actualmente se desempeña como flautista principal de dicha agrupación. Recientemente fue admitido para cursar su maestría en interpretación en la Haute École de Musique de Lausanne (Suiza), en la cátedra de José-Daniel Castellon. Juan Carlos de la Pava, piano Nacido en Bogotá en 1992. Es egresado de la Pontificia Universidad Javeriana. Entre los tutores que han guiado su proceso de formación se encuentran Karol Bermúdez, Guillermo Gaviria, Sergei Sichkov y Carolina Noguera. Ha realizado conciertos en reconocidos escenarios del país como el Auditorio Eduardo Caballero Calderón en Tunja, Auditorio Luis A. Calvo en Bucaramanga, Sala Múltiple del Banco de la República en Cúcuta, Quinta de San Pedro Alejandrino en Santa Marta, Auditorio Hernando Aristizábal en Manizales, Sala de Conciertos Biblioteca Luis Ángel Arango en Bogotá, Auditorio Fabio Lozano de la Universidad Jorge Tadeo Lozano en Bogotá y el Auditorio Teresa Cuervo Borda del Museo Nacional, escenarios en los cuales también ha presentado y estrenado obras de su autoría. Actualmente se desempeña como compositor y pianista, siendo merecedor de varios premios y reconocimientos por su desempeño en estos campos. Entre estos se encuentran ser seleccionado para presentar una obra de su autoría dentro del programa Plataforma 28 de la Orquesta Sinfónica Nacional y el primer puesto en el primer concurso Jóvenes Solistas de la Orquesta Filarmónica de Medellín. Fue seleccionado como pianista de la orquesta Filarmónica Joven de Colombia para participar en la gira que realizó el ensamble por Europa en 2017. El concierto en Tunja cuenta con el apoyo de 3 PROGRAMA Fantasía en fa sostenido menor No. 10, TWV 40:11 (c. 1733) GEORG PHILIPP TELEMANN (1681-1767) Para flauta sola Canciones melancólicas (2018) JUAN CARLOS DE LA PAVA (n. 1992) Para flauta y piano Mei (1962) KAZUO FUKUSHIMA (n. 1930) Para flauta sola Fantasía, Op. 79 (1898) GABRIEL FAURÉ (1845-1924) Para flauta y piano INTERMEDIO Sonata en la mayor para flauta y piano, CFF 123, FWV 8 (1886) Allegretto ben moderato Allegro Recitativo-Fantasia: Ben moderato Allegretto poco mosso CÉSAR FRANCK (1822-1890) Original para violín y piano Versión para flauta de Peter-Lukas Graf (n. 1929) CONCIERTO No. 39 4 NOTAS AL PROGRAMA La flauta, también llamada a lo largo de la historia traverso, flauta alemana o flauta de concierto, junto a otro tipo de aerófonos, como la flauta dulce, hace parte de las manifestaciones musicales más tempranas. Su fabricación a partir de materiales accesibles, como huesos, piedras y troncos; su evidente búsqueda de la imitación de sonidos de la naturaleza, y la íntima implicación corporal, tan arraigada en la ejecución del instrumento, han hecho de su presencia algo permanente en la historia de diferentes sociedades. Tal vez por esto, algunas culturas antiguas acogieron la figura de la flauta para adornar o construir sus historias fantásticas, religiosas e incluso épicas. No es desconocido el relato en el que Apolo vence con su kithára al sátiro Marsías, quien había recogido el aulós (un instrumento de viento) maldecido por la diosa Atenea. El mito cuenta que Atenea, al tocar el aulós junto a un arroyo y ver su rostro deformado, lo lanzó lejos de allí, maldiciendo a aquel que lo recogiera. Por desgracia, la maldición recayó en Marsias. Tras su derrota, Apolo decidió, sin piedad, acabar con la vida del sátiro. Los compositores que escucharemos hoy rechazaron la idea de la flauta como instrumento vulgar e imperfecto y, en cambio, contribuyeron a la evolución tanto de su posición en la sociedad musical como de su forma física. Aunque no todas las piezas de este programa fueron escritas originalmente para el instrumento, los flautistas las han visitado de manera permanente, continuando la tradición de tomar material escrito para violín u oboe, por ejemplo, ante la escasa cantidad de repertorio solista para este aerófono antes del siglo XVIII. Con una precisión cronológica, ora intencional, ora coincidencial, y como si se tratara de una analogía con el momento en que el instrumento empezó a tener voz propia, Daniel Guerrero ha decidido iniciar el programa con el alemán Georg Philipp Telemann (1681-1767), un multinstrumentista que trabajó empleado durante gran parte de su vida en la corte de Hamburgo y fue responsable de un gran porcentaje de sus publicaciones. En términos actuales, podría decirse que fue una celebridad o, si se quiere, un rockstar, o, aún más, un gestor cultural de renombre. Enfrentado, anacrónicamente y sin quererlo, al patriarca de la familia Bach, Johann Sebastian, la mítica rivalidad entre estos dos compositores fue impuesta principalmente por autores románticos que prefirieron adoptar 5 como figura de autoridad musical germana a quien encarnó un estilo complejo y extremadamente contrapuntístico y no a quien prefirió crear música según los gustos de la época, sin discriminar región geográfica. Bach no fue profeta en su tiempo; Telemann, definitivamente lo fue. En su autobiografía, este último indica que «aquel que es capaz de componer en beneficio de la mayoría, lo hace mejor que aquel que escribe para pocos» y estas palabras representan completamente su obra, que es tan ecléctica como cuantiosa e inclusiva de los diferentes estilos nacionales (Telemann en Svendsen, 2016, p. 9). Reconocido por componer en un estilo mixto, un goût mêlé o goût réuni, Telemann, quien tuvo la oportunidad de viajar a otras regiones de Europa, quiso incorporar en su obra la elegancia del gusto francés, las estructuras de la música italiana y la escritura contrapuntística de los autores germanos. La colección de fantasías a la cual pertenece la que se escuchará hoy, está aparentemente escrita para violín, sin acompañamiento de bajo; sin embargo, varios especialistas en su obra arguyen que el estilo de composición de las fantasías no corresponde al de sus demás obras para el cordófono frotado y, por el contrario, son bastante similares a otras piezas suyas para traverso. En ellas, el reto de dar la ilusión de polifonía, es decir, de varias voces sonando a la vez, en un solo instrumento, es inmenso y fue logrado por muy pocos en aquella época. Su uso, y el uso en general de las piezas escritas para instrumentos sin acompañamiento de bajo continuo, podría indicar o bien un uso pedagógico para aficionados o avanzados, o bien una colección de preámbulos para piezas que sí tendrían acompañamiento. Sea como fuere, su estructura es generalmente en varias secciones contrastantes, tal y como sucedía con las sonatas o las suites; la No. 10 se asemeja mucho más a este último género, pues podría equipararse con una sucesión de danzas como la corrente, la gavota y el minueto. Damos un gran salto en el tiempo y en la geografía para encontrarnos con el compositor Kazuo Fukushima (n. 1930) y su obra Mei, también para flauta sola, que tiene mucho más de la tradición flautística japonesa del shakuhachi que de la escuela europea de flauta. La pieza contiene bastantes recursos técnicos utilizados en las flautas de bambú como, por ejemplo, los glissandi o deslizamientos continuos de sonidos; y no es en vano, ya que la obra se erige como una especie de momento ritual que evoca la posibilidad que tiene el sonido de la flauta de llegar al mundo de los muertos, pues Mei fue escrita para un amigo del compositor que falleció en un trágico accidente. A pesar de sus inicios autodidactas, Fukushima fue uno de los primeros japoneses que asistió a los reconocidos cursos de verano de música moderna 6 en Darmstadt, donde conoció a uno de sus fundadores, Wolfgang Steinecke (1910-1961), para quien fue escrita la obra. En la dedicatoria de la partitura se lee: Mei, que con el ideograma chino se escribe , significa oscuro, pálido, intangible. Esta música fue compuesta para el difunto doctor Wolfgang Steinecke de Darmstadt, que murió en un trágico accidente. Según la antigua creencia japonesa, se pensaba que el sonido de la flauta podía llegar a los muertos (Fukushima, 1962). La obra más joven del programa es de Juan Carlos de la Pava (n. 1992), músico colombiano formado en la Pontificia Universidad Javeriana. Se trata de una dedicación al flautista que nos presenta el programa de hoy, compañero del compositor, y consta de seis canciones cortas para flauta solista. En sus palabras, Esta obra tiene una dedicatoria a Daniel Guerrero. Él y yo hemos tocado juntos durante toda nuestra carrera en la Javeriana, y siempre que compongo algo para flauta, él me ayuda con la mejor actitud; entonces, creo que ya le debía una dedicatoria como gesto de agradecimiento. Canciones melancólicas está conformada por seis canciones cortas. La palabra melancolía significa tristeza, una tristeza causada por un suceso del pasado que pudo ser positivo o negativo; así, lo que despierta la melancolía no recae en la cualidad de la remembranza, sino en la actitud ante un recuerdo. La obra se trata de cinco ‘actitudes’ frente a un mismo recuerdo (canciones II, III, IV, V y VI), o, en este caso, frente a un material plasmado con un carácter tenue, calmado y difuso, propio de los recuerdos (canción I), que nunca llega a un clímax, porque el pasado es algo ya muerto, que no se desarrolla sino que decae paulatinamente (De la Pava, 2019). A finales del siglo XIX, cada mes de julio se llevaba a cabo en París el concurso o concours del conservatorio. En este, los estudiantes de las diferentes disciplinas musicales competían ante un jurado por los primeros y segundos lugares, cosa que les permitiría graduarse y tener una carrera de prestigio. Las piezas se escogían previamente y también se incluía una obra desconocida para ejecutar a primera vista, con lo cual se buscaba evaluar la capacidad integral interpretativa que tenía cada participante. Hoy escucharemos una de las piezas compuestas exclusivamente para este concours; se trata de la Fantasía, Op. 79, para flauta y piano de Gabriel Fauré (1845-1924), escrita en 1868 a petición de Paul Taffanel, profesor de flauta en el conservatorio y considerado el fundador de la escuela moderna de flauta. Para ese momento, Fauré solo llevaba dos años como profesor en la institución y, aunque en 1905 sería designado director, su cambio de camino 7 ante el conservadurismo de los demás maestros nunca fue un secreto. Sin embargo, puesto que antes se había ganado la vida como profesor de piano, su entendimiento de las necesidades de los estudiantes para adelantar una carrera exitosa luego de pasar por el conservatorio era muy claro, y así lo refleja en esta pieza. Fauré estructuró la Fantasía, Op. 79 en dos partes, como era lo común en las obras compuestas para el concurso: una lenta y lírica, tipo siciliana, que requiere capacidad de expresión y de fraseo del intérprete, y una veloz y virtuosa, que, aunque desarrolla el material de la primera sección, lo que pide al músico es capacidad técnica para tocar pasajes rápidos (para enaltecer aún más su labor como maestro, no hay que olvidar que entre sus pupilos se encontraban Maurice Ravel, Georges Enescu y Nadia Boulanger). Claro está, la pieza no ha de considerarse exclusivamente como un requisito ‘administrativo’ del conservatorio. Por el contrario, es muestra viva del boom creativo que, tras la guerra franco-prusiana, se venía dando en Francia y cuyo objetivo era, a grosso modo, el de crear una estética francesa libre de las influencias germanas e italianas. No en vano el emblema de la Sociedad Nacional de Música, fundada en 1871 por Camille Saint-Saëns, era el ars gallica, un arte que hablaba sobre y para el pueblo francés, independientemente de la posición social. Dentro de este periodo, que en términos de las artes plásticas se denominó Belle époque y que culminaría alrededor del inicio de la Gran Guerra en 1914, fue también compuesta la Sonata en la mayor para flauta y piano, CFF 123, FWV 8 del belga César Franck (1822-1890), o Père Franck, como lo llamaban sus alumnos. Aunque la fama llegaría muy tarde a su vida –si no luego de su muerte, pues la pieza la compuso a los 64 años–, el prestigio que fue alcanzando el compositor fue tan sólido que hoy en día esta pieza es indispensable para entender la estética francesa decimonónica tardía. Aunque su puesto en el conservatorio era el de profesor de órgano, las clases con sus alumnos muchas veces incluían pequeñas lecciones de composición, situación que no lo hacía muy popular entre sus colegas. No obstante, sus alumnos le tenían gran aprecio, y de ahí el cariñoso apodo de ‘padre Franck’. La Sonata de Franck –o la Frank Sinatra, como es llamada por los intérpretes angloparlantes por su parecido con la pronunciación de Franck’s sonata– fue compuesta para el virtuoso violinista y compositor Eugène Ysaÿe, también belga. Treinta y seis años los separaban, pero el respeto y cariño entre los dos les permitieron hacer caso omiso a la brecha generacional entre ellos. El vínculo se hizo aún más fuerte cuando Franck obsequió esta pieza a Ysaÿe 8 por motivo de su boda. Este, maravillado y honrado por haber recibido tal regalo, no pudo esperar y decidió leerla a primera vista, acompañado por su cuñada en el piano. Luego de tocarla, sus palabras fueron: «Nada en el mundo podría haberme honrado o darme más placer que este regalo. Pero no es solo para mí. Es para todo el mundo» (Ysaÿe en Potter, 2014). Entre lo clásico y lo moderno: este es el lugar donde se inserta la Sonata de Franck, que es constantemente visitada por flautistas. Su búsqueda de estructuras claras da cuenta del pensamiento clásico del Siglo de las Luces, pero las armonías y los colores que aplica su compositor a la pieza hablan de la estética francesa moderna. Su carácter cíclico y la utilización de un material reducido que es desarrollado en los cuatro movimientos acercan la estética decimonónica a los siglos XVII y XVIII y preludian lo que pasará en el siglo XX; además, al recurrir al canon y al concepto de recitativo, la Sonata en la mayor genera un diálogo con el pensamiento renacentista y barroco y equilibra forma y contenido, aspectos igualmente importantes que aún no habían podido tener una conciliación exitosa a gran escala. Bibliografía Fukushima, K. (1962). Mei per flauto solo. Traducido por Daniela Peña Jaramillo. Milano: Edizioni Suvini Zebroni. Svedsen, T. (2016). Notas al programa. Note 1 music. Georg Philipp Telemann: Chamber music with flute. Traducido por Daniela Peña Jaramillo. Potter, T. (2014). Notas al programa. Renaud Capuçon & Khatia Buniatishvili: Franck, Grieg, Dvořák. Traducido por Daniela Peña Jaramillo. Erato/ Warner Classics. Warner Music UK Ltd. Daniela Peña Jaramillo es egresada de la Pontificia Universidad Javeriana, en donde cursó el énfasis de interpretación de guitarra clásica junto al maestro César Augusto Quevedo. En el 2015 terminó sus estudios en el énfasis de investigación de la Maestría en Estudios musicales de la Universidad Central (UC), dentro de cuyo marco ha recibido clases de laúd renacentista con los maestros Daniel Zuluaga, Sam Chapman, Ariel Abramovich y Hopkinson Smith. Actualmente es profesora de la asignatura de historia de la música en el pregrado en estudios musicales de la UC, y participa en el ensamble de la maestría en estudios musicales de dicha institución. PRÓXIMOS CONCIERTOS EN TUNJA TROMBONE UNIT HANNOVER octeto de trombones (Alemania) Viernes 27 de septiembre · 6:30 p.m ALEXA CAPERA RIVEROS corno francés Jueves 5 de septiembre · 7:30 p.m. Este concierto también se presentará en Pasto Foto. Susann Ziegler · PULEP: CSM699 Foto. Cristhian Sastre · PULEP: ZNU727 Serie de los Jóvenes Intérpretes · $6.000 PRÓXIMOS CONCIERTOS EN BOGOTÁ YINETH URQUINA, cantante Jueves 12 de septiembre · 7:30 p.m. Este concierto también se presentará en Florencia y Neiva JOSÉ LUIS MARTÍNEZ violín – música tradicional colombiana Jueves 19 de septiembre · 7:30 p.m. Este concierto también se presentará en Riohacha y Valledupar TANIA BETANCOURT, clarinete Jueves 3 de octubre · 7:30 p.m. Este concierto también se presentará en Cúcuta PULEP: NNV218. ELD368. IBR818 Teatro Mayor Bicentenario Con el apoyo de Alcaldía Mayor de Tunja Si desea recibir información sobre la actividad cultural del Banco de la República ingrese al siguiente enlace www.banrepcultural.org/servicios/listas-de-correo y suscríbase a la lista de correos. Boletas disponibles en Serie profesional · $10.000 PRÓXIMOS CONCIERTOS EN BOGOTÁ Foto. Susanna Drescher PULEP: UVG524. YJT599. ZWU837. MVZ241. OET653. IPI101. ETJ563. VLN663 DER MUSIKALISCHE GARTEN música antigua (Suiza) Domingo 15 de septiembre · 11:00 a.m. TROMBONE UNIT HANNOVER ensamble de trombones (Alemania) Domingo 29 de septiembre · 11:00 a.m. Este concierto también se presentará en Tunja THIRD COAST PERCUSSION cuarteto de percusión (Estados Unidos) Domingo 6 de octubre · 11:00 a.m. Este concierto también se presentará en Medellín CUARTETO PRISM cuarteto de saxofonoes (Estados Unidos) Domingo 20 de octubre · 11:00 a.m. Este concierto también se presentará en Barranquilla, Riohacha, Santa Marta y Valledupar IL GARDELLINO ensamble de música antigua (Bélgica) Miércoles 23 de octubre · 7:30 p.m. LA MÚSICA DE RODOLFO ACOSTA compositor (Colombia) Miércoles 13 de noviembre · 7:30 p.m. LA MÚSICA DE GUSTAVO YEPES compositor (Colombia) Miércoles 20 de noviembre · 7:30 p.m. COMISIONES Y RETRATOS 2019 Miércoles 27 de noviembre · 7:30 p.m.

AÑO Il. BogotA. 29 de nO'Yiembre de 1864l NUMEJRO '78. ~~ ~!lt (/}.Jl r;p~[¡flrtJ(/,)~ ~~ 1 de impostor, sosteniendo que no podfao ba&tar loa REDACTOR, VENANCIO ORTIZ. 1 seis dias de 'l.Ue habla el ~léne!ISt par~ In Cl'eaciOUj ~-------=-----,------------~- - 1 que era uu disparate deGII' que el pnnuw diti Cl'eó La histol'ia i Id tradicio11, siempt·e la histtlt'ia, 1 Dios la luz, cu~·~du hasta el cu;~!·to ct•eó el tJOl 1 t>S el_ maesti'O que ensei1n a la hurn : \1~idad lo gue l·fLl~nte. de la .lu.z .1 ~ecu?~i.~do1· del JOI'.r~e.n d~ los Ve• , ha stdo 1 Jo que deue es peral' que sera. Sob1·e esta 1 J~tales q~e, ~p(u ece~ ca ead~~ ~~ t(!a ~e• dm. Que 1 cnst>ilanza reposan todos los conocimienttJ<.; con 1 sJend.o e~feaaea la tle•·•~a, auadteron, no pudo ssJ' ¡ que se adoma la i1\te1ijencia de \os ga·andes hom- l t~da 11~?nda.da por el ?•luv_io! ni el . ar~a con lu3 ~~~ i brcs, i nndie, sin dat· clereL·ho a que lo llamen loco, l c~unenswne.:. l~~e le ~a ~o.!ses, ~1~bna ba3tad? pu .. ! se atrcvcl'i" a dudat' de }t)s heehos que retlere la l 1 ~ ~onten~a to,io~ .lo:s set es lle8tlll~dos n ~ontmuaa· { histm·ia con rel.tcio11 a los varonC"s prh·ilejlados l ~lvtendu 1 prl)paganclose: que en Armenw, donde <1 i cuyos nombres mencionn. Sabemos pot• ella lú 1 el refiere qu.e se <..lduvu es:t arca, no hai olhHS para J ~ que fuer·on Séne~a. PI a ton, LieUI'JO, etc1 i lo que 1 que la paloma echada, fuea·a, hul>ie,ra podido vol vet• '¡~· ~ 1 ''.Í<'l'Utaron .rsos mdnstruos -con Ugura humana que 1 co~l. un 1''~ 1~ 0 .de este arb~l t•n ~~.pie?= .. ljllt1 las d!­parecc naeJ<'I'on solo para haeet• sen tia• ltor't'OI'. El 1 fet t:. ~ltes 1 azas que puebl,w h01 _la tteata, uo huu ' .· nomba·e de li'l'l~deguuda, PI de Luis XI, el de F.nri- 1 P.Odido. de~~ende¡• de, la Cauu:umma a que perten~ .. 11 1 i que YJ 11, t:omo los dl• Nerou, Cnlígula ¡ Diocle- 1 Cla la t.amtlta de N..>e: que. e.l monto uctutll t!e In l ciano, han llt:'gado hasta nosotr·os cat·gados de 1 po~lacwn de.l globo, denunc_tit uu Ot'IJen mas. esten.- maldiciones, pcll' !a historia f por la trauicion. Sin j dso<)J1 .m'1.\~•uaent1 ~,g·ut~l'~lues ~~ tdesl~n~uo Jd>o .r 1 cl historia· -~ ~~ r estas UOS fuentes, llDdt·es en 1 tul o X V-v 15, hubla aquel de una dudad llama- i 1! ll\s .r<•laciones hechas pot· esos liu•·os, i nada con-¡ d~ de los libros; i Berocio en su apolojía de Poli· j• siguieron po1·que las ciencias cuyo continjenté se b10t t·e~cre que Sisutro, personaje antediluviano, ~1i habia invocado, vinie1·on a conlirmal' ~sas rela- ~scond1ó en Sispari~ las ca•·tas i escl'itos que tcuia; ciones. ji e_l seño&· Champollion ~ncontró en el museo de 1 Ellos negaron que Moisés hubiera podido escrJ- ~ntigüedades ejipcias de. Turin, una acta cuya !1 bir el Peutnteuco, pot·que la escritut·a, dijet·on, fecha se remo~1l? a d~s_s1glos ántes de la época en fué invencion postel'ior a él, porque no hubiera que pudo esci'Jbll' Mo1ses. hablndo de él mismo en tet·cea·a pet·sona i pot·que La objecion de que este habló de sí mismo en no se concibe qur siendo escrito•· inspimdo de Dios, tercera persona, se halló que podia hacerse a m u· se ostentaa·a tan sobet·bio, que !'e llamara a sí mis- chos ot1·os escritores antiguos como Josefo hido .. mo como se llama hombre divino. riador de la guerru de los judío!J. ' _Alegaron de falsedad en Ja a·elacion de este rs· En fin, el oeñor Eichom vino a ponet• el sello cnto¡· sagt·ado, pmcurando hacerlo apat·ecet· eo con su esquisita ca·udicion a las pruebas de lu nu .. contradiccion con .. la cronolojía . de los hechos. tenticidad de los libros de Moi~és, concluyendo "' ~1a~la de ten~plo, d1;ea·on, ~n una epoca en qu~ los c?n aseve•·a1· que,, con m·t·~glo n la historin, no po· JUdtos no teman templo; 1 en el Deute1·ouom1o se dm dudaa·se que el habm escrito el Pentateuco. refieren palabl'as di,chas poa· él mas all_cí del Jot·- f . A Jas acusaciónes de igno•·c\ucia i de imposhll'fl, ' dan que ntlll(;a paso. Lo acusaron de 1gnorante i 1 vmo tambien a responder Ju ciencia pura con ven .. Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. .cel' n Jos que las hncian, de ignorantes e mpos­tores. La llngülsUea probó que la pnlabm dia, en hebreo yom, significa un tiempo dete1·minado cual­quiera, i no precisamente el tiempo trascurrido de la salida a la puesta del -sol; i un exámen deteni­- do, hecho por ui1 mi(>mbro distinguido de la fecúl· tad de ciencias físicas de Paris, probó que las pa­labras mar1ana i tarde usadas en el Jénesis, tienen en ese escJ•ito un sentido poético; i no deben to• maJ'Se en el que nosotros les damos hoi : que esas ' palabras signifirnn ?'evolucion, mezcla, confusion, t que de consiguiente puede concluirse, hecha nbstracclon del pode•: de Dios, que los seis dias de que habla el Jénesis al describil· la creacion, §011 sefs épocas distintas. · La objecion relativa a la creacion de la luz cuando no hahla sido aun creado el sol, fué des­¡ t¡ulda poa· Fa·esnel i otros físicos que probaron que el principio luminoso existe en todos los cuet·pos i i que el sol no es mas que el simple motoa·: pu-l¡ do, pues, la luz existrr ántes de que hubiera sol, 1 ~ como e~1ste tu'tificial por la uoche en el hemisferio 1 no nlumbl'ado poa' él. 1 1: Ber~elfo se encargó de examina•· si la .1ennina­clon de las plantas babl'la podido tenea· lugm· sin Ja ac ton de aquel planeta, i concluyó que esa ac­r cion lnmedinta les habr·ia sido nociva. 1.. De Férussac, en el Boletín univea·sal de las cfen- 11\1 cJns, dijo lo siguiente :-" El órden de las crea-clones contndas en el Jénesis, se acuHda perfec­tamente con el óa·deo en que se hallan los restos 1 fó!!lles de div~t·sas castas de animales. La vida 1 tmlmal se desenvolvió pl'imero en el seno de los ma.t·es¡ despues en los ait·es ; los reptiles tenesta·es . ~1 't'!nfel'On despues, los cuadrúpedos en seguida, i 11 el hombre en tlu. » - ~ ! La geogm~sia, poa· boca del señor Rosct, respon-l ll .den la objeclon hecha al diluvio, que (< la gmn­de J'evoluclon pl'Dclucida po1· ti teneno diluviano, :~1 ha 61do jenernL )> 1 tan cierto es el fenómeno re­! erfdo pot' la Biblia o este respecto, que entre noso-tl'OS, a la altura de nuestm sabana, se han hallado ohm·a restos de animales indudablemente ontidilu- 1 .1·1: vrarws. De manea·a que no enreció de a·azon el Ba­ron Cuvl~1·, cuando d.r,p!uró que el terreno diluvia­no ,se vuelve a. encontrar con todos los cmactéres que le son pi'Opios, en los países mas lejanos. en Fra-nela, Inglaterra, Siberia, las Indias orientales J en América, La anécdota de las conchas colora­dne a.da·ede por los peregrinos en las mas altas cumbres de las montañas, es propia de los enciclo­pedista~, merece t·isu. La objecion nacida de las dimensiones del arca, que ó resuelta por el Vice-almirante Thevenaa·d qua dijo : a Si el hecho ha sucedido con un at·ca cuyas dimensiones se declaran en el Jénesis al ca­pitulo VII, el simple cálculo que se acaba de vet· ( en sus memo!'fas relativas a la marina) atestigua contl'tl Porfirio, Apeles discípulo de .Marcion, i con­ra llll escéptico moderno, que este navio ea·a un tero o mas ga•ande de lo que se necesitaba paa·a contener la familia de Noé,los animales i víveres.J> Aquello de que en Armenia no hni olivos, i que dg consiguiente la paloma que soltó Noé del arca, no pudo volvet' a ella con un ramo de oliva en el plco, lo contestó Estt·abou, natural de Capadocia, Umftrofe de A1•menia, diciendo que toda aquella ••ejfon abundaba en fl'Utos i árboles cultivados, vléudosc entre estos aun Jos que siempre conser-i~" nn el verdor, de cuyo número son Jos olivos. 1 Pllnio que designó fa zona templada para la cultu­ra deJa oliva, dice tambien de esta manera que In At·menia, situada en In zona espresadn, es a pa·o­pósito pm·a aquel cultivo, aunque hoi no tenga 1 lugar. El tel'l'itol'io en que está situada la Villa de Leiva entre nosotros, fué, st>gun la tradicion, mui , fern, i hoi es estéril. ¿ Qué de raro tiene, pues, 1 qur. hoi no sea la Armenia lo que era ántcs del diluvio ? No ca·einn los filósofos anticl'istianos que Noé i su familia bubil'ron repoblado la tit>ITa ; fundados en planisferios imajinarios o mentidos,asegumbnn 1 ron todo el aplomo necesal'io que el globo era mas anliguo de Jo que decía la Biblia, i que In pobla­cion 1 p 1 oa· su 1 nfume 1 . 1 1·.o, nop podEia t 1 1nber de 1 srecndido de : ~ aque a so a a m aa. ero • u er, en ns at'tas a ·.1 'ltna P1·incesa de Alemania, edicileeiclo la dist incion de • t'res grandes famili:1s primitivas, de t1'PS primeros 1 jefes de la especie humnna, precisamente el mismo número que Moisés ha fijndo en su historia ? En cuanto a la edad del mundo, que los filóso- 1 f.Js enciclopedistas hacian subir a quince mil aüos, fundándose en los zodiacos de Esné i de Denclernk, i en los eclipses de sol i de luna que Diójenes Laea·­cio mencionaba, t~tmbien se encargó 1a ciencia de ponerla en su vea·dadera data. Los señot·es Cham­pollion i Let1·onne, descifraron, el uno por el nlfn­beto fonético i el ot1·o pot· la ciencia de antigüe- . dadcs gl'iegas, los espresados zodiacos, i encon­traron que enm posteriores a \a existencia de Tiberio, Clnudio, Neron i Domiceano, estando escrito eu el de Esné el nomba·e de Antonio Pío; de manea·a que no solo no tienen la edad que se les atribuía, sino que son postel'ior~s ni estableci­miento del Cristianismo. Respecto de los erlipses, los mas antiguos monumentos astronómicos co­nocidos entre los e,Jipcios, se averiguó ser los mencionados pOi' Hiparco' i Tolomeo, i segun ellos, el mas antiguo eclipse se observó en- Babilo­nia 721 aiios ántes de Jesucristo. Quedó destrui­da asf la fabulosa edad del mun<.lo i vindicada la obra de Moises, probado que es cierto que "si la poca ciencia conduce a la impiedad, la mucha ciencia conduce al Cl'istiunismo," i finalmente, 1 pa·obado que los escritos de Moisés fuea·on ins­pirados 1101' Dios, pol'que era imposible que un hombre conociera en aquella época todas las cien­cias, pam fundm· en ellas un relato mentiroso: ese hombre habría sido un prodijio inconcebible. Qué historia bai, pues, mas digna de fé? ¿Cuál mas respetable? I esa historia es Ja base de todos los libms santos que se enlazan enta·e sí de una manea·u. admirable. Todos eJios componen una sola obra que se llama Biblia : el libro po'r esce­lencía, i todos ellos han sido anulizados i compro­bados de la misma manera. La critica i la cien- ; cia les han puesto sus respectivos sellos, i nadie 1 puede dudar de su relato. , .. En esa historia consta que la venida de Jesu· cristo estaba anunciada muchos siglos ántes de tenet· Jugar, con todas las circunstancias que se -- -------- Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. ~l. EL CATO L 1 C O. 235 t vet•ificarot'\ en ÉL. Estaba EL pintado rasgo pot· det•a igualdad~ no a ;s: ~~:~;a~ mentida que es J, . rasgo en esas profecfas hechas pl'imet'O pot· Jos la única qne pt'I'H'tican nuestt·os hombt•es de hoi : .l. Patt'iat·cas desde Moisés, i d spues pot· los que se todo para los mios i solo para los mios. Haremos Jlamai'On propiamente profetas o videntes. ))e mas sensible nuestl·o pensamiento con un ejemplo. ' manet·a que, es tan itTacional dudat· de los hechos Supong amos que llega a nuest1·o t'értil suelo uno de Cl'isto, compt·obados solo así ante los ojos de In de esos hombres que, ahogados por el despotismo 1 filosofía, como seria dudar de los hechos <.le Nnpo- <.le las mona1'quíns, vienen a buséar en estas Repú­leon Bonapat·te. blicas Jos goces de la libertad, de la igualdadt de Ahora bien: Jesucristo probó con sus hechos ia fraternidad. A su entt·ada tropieza cou un com.. ~ milagrosos que era verdaderamente Dios ·: esos pat* iota que le dice: ''Amigo, aquí puede U. se1• .. 'i hechos no puedenr·evoearse a duda r·ncionalmente, lo·qne quier·a, pol'que no hai uistinclones sociales: j lurgo el escepticismo no tiene :1sidero. todos son iguales, i los estr·aujel'os gozamos de 1 .h;suciUSTo-Dios estableció su Jglt>sia, la esta- esenciones que nos colocan en unn sHuaclon mui i bleció perfectamente independiente del poue1· tem- ventajosa con t· clarion a los hijos del pafs. Podemos ' poral, i le confió el gohiemo ele las almas, luego enriljuecerno~ pronto sin gran tJ•abajo, pot·que to .... las disposiciones civiles que atacan la libertad e do no" favor·ece, i ni aun en las contiendas polí- j independencia de la Jgle~ia que Je·ueristo Dios es- ticas mus encamizndas, tenemos qoe temet• ; nadie i tr.bleció, son \'ercladeramentc implas, contrarias se mete <'OU no ,· otl'os; la novC'Irría, Jas pt•eocupa .. l¡ al clet·echo mas pl'fcioso de la humanidnd, i por• ciones i el espír·itu de cstrar·jel'ismo nos fav01·ecen. l consrcuencin, tir·ánicas en el grado mus alto que TNio aqur es bdlu en la nutur·aleza 1 todo tiende al .~ puede tene1· la tiranía. progreso mate1·inl, i no hai otra casa que nos sirva 11 s 1 Esn Iglesia, en virtud de la potestad que reci- de estorho pn1·a nue1:tros goces, que el mafclito fa, bió de Dios su fundador, estableció las cor1Jor·a- untismo J'elijio so . El l'oma lismo es lo único que ciones monásticas que el gobierno actual ha supri~ se opone en cstu tiel'l'a al planteamiento de la vet· .. '¡ ! mit.lo.-Esa Iglesia que, como creacion de Dios, ~adera Hepúbliea.' 1 El homb:·e lleno de é:stas ideas, es columna i fundamento de la ve1·dad, ha dec a- entra i se instala en nuestra ciudad donde empieza le rado sagrados los bienes drstinados al culto i a la a esperímental' que su paisano no 1-o ha enganado 1 subsistencia do los mioistJ·os de ese_ culto; i el en nada. En todo le va a las mil maravillas, i por ·~ gobiel'llo actual ha usurpado esos bienes.-~sa lo mi mot desec1ndo ver al fin sin ningun estol'l>Ot 11 Iglesia reposa sobre el principio de autoridad, la Repúblien como él la éomprencle, se pone decl- [" • porque así . quiso Dios qne fuera, pue , to que nada didamente al lado de los que combaten el CRtoli"' lá ,, puede haber supel'iot' ni aun igual a Dios; i el ci mo, i les aynda con todas st1s fue1·zus a la ustin- ~ ~ gobirmo aetué\l combate i niega esa autol'iclad.-- don ~le la Iglesia que nosotros llamamos con razon, ~sa Iglesia defiende i propaga el principio de nni- nacionnl. dad, porqne no hni mas que un Dios; el rebaño no De repente el hombre se siente it la rectitud de conciencin.'' En efecto .• esta es In Iglesia rntólica, hija de Dios, i tnn combatida pOl' Jos que se llamau liberalrs, amantes del proga·rso, E.~mfgos del puehlo. Esta ·es la Iglesht qu-e se qulra·e desternll' de aquí,pnm sus­tJtult• ln no snbemos qué monstruosa creacion del ~ mercantilismo yonket>. E~ta es In ,·erdacl. l Jo pror ·j : es que a nuestro pueblo le 'iene de molde lo que i el ubate Gaume dice lwblando de Italin. «Quitad­l a le sus flestns rel!jfosug, el lujo de sus templos, i i e< este pueblo caerú prontamente en el sensualismo. , , ce po1·qne In '·Jntcidad de su sangre, 1a movilidnd ~ ce de su caráctet•, fll ralot· de su tempet·amE>nto, el ~ · e nrdoa· de su irnajinncfon, los encantos i las rique-cc 7.tHl del Sllflo que habita, la bellt-zn del ciclo ''bajo que respiJ•n, no drjan sobre este punto nin- l "gunn duda ul obsen·adm· reflexi·> Se quiere, pues, matos· al pueblo gnmadino física 1 1 morolmente quitándole su fé. No permita Dios que tal cosa se consiga ¡ r. • 1 LA FIESTA ng LA CONCEPCION. Se acei'Clt el u in mas gnmde del ai'lo para los ca· tólicos de este país: el día en que deb<'mos saluda•· una ''ez mas o la hermosa estrella •que guia nues'" tros pasos hác!R el cielo en medio de las tinieblas con que las molas pnsimws quiereh oscureC'eJ'nos t: la sendn. Marío, que segun In bella espref'ion del l . Abate Gaume «puede confundh· n Dios i al hom- , , bt•e en un solo aba·azo, diciéndoles a entrambos : · 1 Hijos mios ;n María defensora deJa pureza de las 1 vít·Jepcs, guardian de In tranquilidad de las fami­lias, objeto del mas tiemo culto para todos los 1 pueblos católfcns; Mm·ía, no Jo dudemos, salvará 1 nuestrn fé i nuesta·a pata·ia, i tal vez, mas taa·de 1 o mas tempr·&no, llamaa·á n su regazo u los hijos ~ ~ ingratos que hoi le ''uelven la espalda; pot·que •; tambJen son sus hijost redimidos con la sanga·e del calvnl'io ·¡ señalndos con la cruz, -los que hoi qule~ ren bacea·la descendea· mas bajo que las mas poba·es mujel'es. Bogotá, se colocó bajo su santa proteccion, f f; si ella no nos abnndona, si nos hacemos dignos de su nmor; sus mismos enemigos caerán de rodillas nnte su altat· i el hacha que tenian apt·estada pa1·a der•rlbnl'lo se les caea·á de las manos. Ella, en cuyo regazo durmió nuestro snlvadoa· el suei1o de los niños ; puede sohi ahogat• los odios que nos matan. Se acea·ca su din : C!.'ando el año pasado Jo safu­dabamos ; solo pudimos enconu-aa· voces de duel~; quisimos entonar una canchm, i nuestt·a garganta exhaló un grito de angustia; queriamos cantar pero solo pudimos jemir. Hoi es pa·eciso hacer una mnnlfestaclon tan ruidosa como sea posible de nuestra fé, e$ preciso ostenta a·, a pesar de nuestra mfse¡·Ja, las galas que nos quedaron de mejoa·es tiempos: nuestros enemigos se han atrevido a conhu· victoria; bagámosles ver cuan pocos son. Ojalá no nos limitáramos a esas manifestaciones que los hombres sin fé pueden imitar sin esfuerzo. Una luz 1 una bandera son un signo bién equívoco 1 En la cnsa del cristiano son una muestt·a de fé : en la casa del indifet·ente i del impío son un ho­menaje rendido a la fé del pueblo. Pero es preciso que vamos httst:t donde los neo('l'istianos no pue­dan seguirnos: que vnmos f'n ta·op<'l, en multitud al t>-ié del altat·, a In mesa donde se come el pan divino que alimenta lns almas : allí fortalerrre­mos nuE>stra fé para las tempestades que nos agmw­dan, i podremo!' deC'ir a nuestros enemigos: Yenid, conladnos si podeis, i drspues, si os atreveis, se- 1 guid rnntando ·victoria. · - -.. LOS TALEl\TOS MEDIAl\OS. Babia en el prado, a or·illas de uu camino, una pobre planta nacida a In sombra de un annyan i medio oculta entre la yrrhél, cuya pequeña flo•· no carecía ni d,e gracia ui de aroma ; pero la pobre florecita se moria sin qu<.' llegara hasta ella un rayo de sol, i sin que el ro<'Ío la alrnnzarn de otro modo que pnsnndo al tranz de In grama CJUC In E'll\'olvia. Los pasaj<'t'OS percibinn de vez en cmHH.lo el moma de la flol', aspil·ahan el nit·e i segninn su rnmino, i la pobre jemia por recibir Ja luz del dia i el t·orío de la aurora. Un día, ciet·to transrunte aficionado a íJures quizo std.>rr de donde le venia el per·fume que Ji onJeaba ~u dTfato; se detuvo, descubl'io In flore- 1 citn, arrancó la yerba que la ahogaba. go 1, drsde aquel día, el sol la tostaba cuando le enviaba desde el zenit sus ravos abt·asadores, el viento del verano la C'ubria ·de polvo, i si la lluvia fecundaba el campo, los pie~t de las bestias la salpicaban de lodo; pero no es l'SO 1 lo pe r: un asqueroso gusano que dormin enroscado al rededua· del tallo ; al sentit· la luz i el calor despertó, se desarrolló i empezó a devorar tallo, miz i plnnta basta que destruyó la flor. ' Como esa flor son los talentos medianos : si a sus primeros esfuerzos a·esponde el -silencio, si se amontona sobre ellos el desprecio ; palidecen, se marchitan i mueren. Los jenios son raros, los , tHientos medianos, estimulados pot· una pnlabra 1 lisonjera, por una sonl'isn benévoln, cuando no ha-gan otra coso, refleja1·nn i difundit·án In luz que irradia de los \'erdadet·os jénios, producirán Jo que puedan. Hai horas en que falta el sol, i la luz de las bujías hace un gran bien. 1 Pea·o guaa·daos de ensalzados como el caminan- ' te a la florecita de nuestro ctacnto: guardaos de 1 hacel'los que se juzguen soles siendo bujías : la envidia, la crítira, el insulto Jos matarán, i si esto no basta, todos tenemos como la flor alt·ededor de su tallo, envuelto alrededot· del corazon un feo gu­snno: la sobea·bia. 1 cuando la soberbia i la igno­rancia llegan a darse un abt·azo alrededor de una alma jó\'en, de su monstruoso matrimonio nace la impiedad, la demagojin, la audacia que no conoce nada respetable, nada saga·ado. ACUSACION. En el númea·o 17 .s del «Diario oficial )) corres­pondiente al 19 de este mes, hemos visto In acusa­cion intentada ante el Procurador de lá Nacion por un Presbítero Rafael Ruiz de Bananquilla Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. EL CATOLICO. 237 contra el señor Ai'Zohispo,, por habet• infl'injido, \m mentfs, si afirmo que en Francia nada puede dice, el artículo a.o de la lei de 17 de mayo úitimo set• ft·ances si no es franco. (nsuras están impuestas . t1empo les per~enece, 1 no~ot.'·os solo d('bemos pen­por los ránones del Con<'Hio de Tt·ento (Cap. J 1 ¡ sm·. en la etenndad. El cnst1ano, el Sacerdote, ~! ses. 22 ), mueho ménos nos sorprende al ver que 1 Ob1spo, que_ salen del t~n:plo; qt~e ponen. el pte firma titulándose tmnbien (( prime¡· párt·oco de la 1 en los negoc1os de su p:lls 1 ?e~ su tl<'mpo, ".wlan la igh.>sia de San Roc¡ue, por la voluntad de Dios i e1rt.racla d~ nn terreno prolnb1d~. He aqm lo que del pueblo.» Esto lo dke todo: clérigo que se fir- se nos repJte o_nstantr~1ente ; 1 nosotros r~spon­ma así, nos hnre su npolojia. dem~ que ha b1e?do sJ.do colocada po•· DIOs la El s<>ñm· Pt·Prurnoo1• tu\'o el lmcn juirio de en- Iglesw sobre la tletTa, 1 no en otro planeta, no . ·viar In acusacion del Pr ·bítero Ruiz a'l Procurador podemos dClr nuest1·a dimision absoluta de las dt-1 Estado de Bolíva¡· para que allí se averigüen cosas de la tie.na. Respondemos- que los destinos los hechos. ' temporales de la Relijion están lig~dos a Jos del mundo, i que nada nos hará jamas aceptar el de­cr<' to de destierro i la sc>nteucia de pt·osct·ipcion que se nos notifica. Respondemos en fin que en r tanto que no se nos reforme la o1·ncion domilJicat, •. 1 FRACl iENTO en tanto que no se nos despoje de nuestro Pater, conser\'art•mos el derecho i el dehe1· de apreciar D'E UN SERMON PRfiNll~CIADO EN NANTES POR EL las COSas de nuestro paÍS i de nuestro tiempo, en :SEÑOR OBISPO DE POJTIEBS, CON MOTIVO DE LA TRAS- SUS reJélciones de conveniencia j l conf01·mes al ó1·den divino, son a. mismo tiempo seno de la sociedad cl'istíana Las instituciones i lazos tendidos a las multitudes, son palabras sono- los p1ineipios de .que el restablecimiento habia si-ms de que se ha suprimid-o la realidad por mil do .deelat-ado imposible. En pat'ticulal', cuaódo la. medios de C()rop¡·esion i represion. En definitiva, Iglesia se intehoga.hoi i se compaa·a con las t'OSf\S el finjimiento, que no sii!nta ni a la majestad de de este tiempo, cree senti.r -en sí misma ·una vita­. Ja Iglesia, ui a su conciencia, ni aJ¡·espeto que ella lidad, una fecundidad, una fuerza de espansion i tiene a los hombres i a Jos pueblos, no sienta tam· una ¡·iqut>za de porvenit·,- que no se percibe en poro al carácter frances. La Bretaña no me dará ninguna otra pat·te. Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. 238 RL CATOLICO. 1 Imposibilidades'? Ah! lo que podria creal'las 1 -aquí abajo en provecho del mal, es esa facilidad 1 de los buenos pa1·a creal'las i exajerárselas, esa disposicion que muestran a dudar de sí mismos i del valot· de sus pt·incip ios, esa p1·ontitud en ¡•en-dh · las armas al enemigo de Dios i de la Iglesia : ¿qué digo? es el afan con que se apt·esut·an a pt·o­clamar el triunfo de ese enemiO'o cuando aun está léjos de set· definitivo. Quiero 0 dccil'lo mui alto, hermanos mios : hoi mas que nunca, la principal fuet•za de los malos es la debilidad de los buenos, i el nervio del reinado de Sntan entre nosotros es la enervacion del Cl'istianismo en los cristianos. Si me fuese tlado introducir aquí a la persona ado­r: lble del Salvador Jesus, i preguntarle como al pi'Ofeta : ¿ cuál<'s son esas hel'idas de que estais cubierto, esos golpes que os tienen agobiado? ; su 1·espuesta no se hRI'ia esperar: Ai 1 diría, es en la ca.sa de mis amigos que he sido malt1·atado así; de mis amigos que no se han atrevido a nada pa1·a defenderme i que se han hecho voluutai·iamente los cómplices de mis ad\·ers¡u·ios. Es preciso no (jStrellarse coutra lns imposibilida­des, decís vosotros; i yo os respondo qne la lucha del Cl'istiano t•on la imposibilidad es una lucha P!'escrita, una iu~ha necesflt'ia .••. ¿Por qué de­CIS pues cada dta : Padre nuestro que estás en los cielo~, santificado sea tu nombre, venga a nos el tu reino, hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo? Sob1·e la tiei·a·a como en el cielo· pero esto es imposible; sí, imposible, i sinembat': go, estamos obligados a tl'nbajru·, cada uno segun sus fu~¡·za~, pOI' obt~ne1· para ese imposible toda . ~a reah~acwn que est en nuestt'o pode.I'. Una sola Jenea·acwn no lo nace todo, i la et(~t·nidad será el e?mplemcnto del tiempo. Nuestl'Os padres los an­tiguos galos, tentan tal fé en la ,·ida futura, que era frecuente entre ellos remitir la conclusion de los negocios para el otro mundo, i p•·estar plata conylazo pa1·a des pues de la muerte. Lo que ellos hacwn como paganos, sepamos nosotros hacerlo como cristianos ; aun un esfuerzo ; lo que nosotros cornenc3mos, otl'Os lo continuarán, i ei desenlace fi.nal lo acabará. Emiliano i sus Nanteses, por eJemplo_, se esta·ellaron con el imposible, perecie­ron eu una lucha c.on el ím~osible; pero despues de. ellos, oti'OS campeones tomaron entre manos la m1sm~ causa, i he aquí que el enemigo siempre renaciente co~ que la cristiandad ha bat~llad<> du­rante doce sigl?s, toca pot· fin a sti agonía .. El mal se ha repr~ductd.o de~de entónees i se reproduci:·á hasta el fm lHl.JO m JI foa·mns di versas : vencerlo flnteram_ente acá en la tierra, destmil'lo completa­mente 1 plantat· sobre sus ruinas el estancTarte si~mpre. inviolable del nombre, del ¡·eino ¡ d~ la leJ de Dws, es un triunfo definitivo que no será concedido a ningu~o de nosotros, pero que cada uno debe por lo menos ambicionar con esperanza contra la espenmza misma. Sí, con esperanza contra la misma esperanza· porque ~e~o decido a esos cristianos pusilánimes: 1 a eso~ cnstmnos que se hacen esclavos de la pu­puland~ d; adoradores del buen éxito, i que se desconci~rtan P?'' el menot· progreso del mal. Ah ! son tan lmpt'eswnables t ¡ pluuuiese a Dios que las angustias de lapi'Ueba final no los alcanzaran! ¿ 1 e~ta prueba está próxima? ¿.está remota? Yo no. me at1·~v? a conjetun1r nada a este t·egpecto~ pm que. parttc1po de la impresion de Bossuet cuan .. do deCJa: ''Tiemblo poniendó las manos sobre el ponenir!' Pet·o lo que es ciedo, es que a medida que este mundo se aproxime a su fin, los malva­dos i Jos seductores tendrán mas -ventaja : no se encontt·ará casi fé sob1·e la tie¡·a·a ; es decir, la fé habt·á desaparecido casi completamente de todas '[ las institucioaws tenenas. Los creyentes mismos se att·everán apénas a t hacet· una os~entacion pública i social de su creen- l cia. La cision, la separacion, el divorcio de las so- 1 { ciedades con Dios, dado po · San Pablo como un signo pa·ecursor del fin, irü cousumüudose de dia t en día. La Iglesia, sociedad sin duda siempre vi­sible, quedará mas i mas reducida a proporciones simplemente individuales i domésticas. A ella que ued en su pl'iucipio: ''me cncuenti'O en uu sitio es. 1 trecho,dejadme un espacio doude pueda habitar"; se le disputará el terreun pulm'J u palmo : se 'en\ opt·imida, estrechada por das partes; tanto como los siglos la habían engrandecido, será el empeüo que se tomarn- - ese rn;: 1 canso eterno del alma del seúoa· Pombo, si es que despues de 600 aúos de ocultaciou, su venel'tlblc. las imperfecciones de la came, pi'Opias de toda ilmíjtm ; i en la misma fecha acosturnbt·aban 1 criatura, por justificada que sea, ·le han retaa·dado nuesta·os antepasados su bit· hasta la antigua capilla, el feliz momento de ents·m· en tll seno del Dios de a s·eudir culto a la Madre de los homba·es, I.Jajo · 1 la misea·icordia. Haya oído Dios tantos i tan fer· . aquella célebre advocaciou. . vi entes l'llegos 1 i q•1e nuesta·o amigo,cada vez mas 1 ¡ Raa·a coiucideucin ! Cualquiera hubiese f!J'ei- , sentido, yazga _en perpetuo ~escanso 1 ; do qu~ era el doctor Mejía q~ien, .no contento ('Oll= · 'El lujo de la Iglesia i el lujo de la muea1:e i el anmH'IEU' poa· carte~es la cootm~acwn de los ta-aba­dolol' habian adomado el templo de la Candelal'ia jos, lo hada tambaen poa· med1-> de cohetes en la- f éon sus sencillas i conmovedo•·as galas. Una esco- 1 cima del cerro. . 1 jidísima orquesta, compuesta de nuestros mas 1 Los sujetos de qu,c se , compema la Cl:ll'nbana 1 a·eoomha·ados as·tistás · llenaba con sus ecos el \ e1·an los señor~·s Jose Mana Sampea· A.,.. Teodor~ ámbito del templo. El ;acrificio de la misa repetido Valenzueln, Salvnuo: Camach_o lL,_ Francisco E.- . sin intetTupcion desde las seis de la mañana hasta ¡ Alvarez, Auíbal. G~hudo, Jose Maa·1a V~rgara V., las doce del dia, se ofrecía por el descanso del Manuel Pornl>o 1 Silvestre C. E-scaHou. Ya se ha f finado, repitiendo a Dios este ruego: Dale, señor, 1 dicho que enln muc·hos ma~ los dtadus p ~H·_a el f el descanso eterno ! Lttzca para él la luz eterna! 1 paseo ; pero solo concurneron estos ocho. No l La fiesta expiatoa·ia ei·a ofrerida poa· la relijiosa 1 1 ('Hreceria de iutea·~s ~na descripdou, por conchm i amante familia del ilustre muerto. que fuese, de los anctdentes del ascen:u de estos .Muí pocos años hace que la sociedad de Bogotá Ol'ho amigos a la cumbre del Gua<..lalupe ;. i l¡uizá 1 contaba~ no con orgullo, sino con íntima satisfac- de t' sa descripcion pudieran desprenth.·rsc algunas­! cion, entt·e sus miemba·os al señor Lino de Pomho. ot1·as coincidencias ~·aras. La felicidad de la via·tud no inspira ot·gullo sino Los ti' a bajos del Tt'mplu i Cs·uz .monumenfal h~n alegría : poa· eso decimos que no era con orgullo continuado desde el J 2 d~l pró_x~n.w pasa~lo, s~n que poseíamos el iuapt·ecinble don de la vida de iuteJ'I'Upcion, a pesar dt'l tuerte JUVJeruo ; 1 contt-aquel sabio. modesto, cristiano ve•·dat·ea·o i senci- ll\Hll'án de la misma manera. l llo, cos·azon siempre juvenil i afectuoso. ((Poeas Bogotá, 25 de octuba·e de 1864. i vueltas ha dado el sol desde ese día,» i ya no 1108 1 queda del señor Pombo sino un puñado de pere- BUE~ REGALO DE: AÑO NUEVO. 1 cederas-pero venea·andas cenizas! Anselmo Pinetla se promete rifa•· entre sus ami- __ _ _.._,... ... - gos un adet·ezo de oro del mejor gusto, i t1·abajó RARA COJNCIDENCIA. nws acab-ado, con 73 brillantes i 28 rubíes, esmai- Sabeu nuesti'Os lectores que t>l seiioa· doctor mdo en '' erde, montado eu París-, i que segun el :Fen~nndo A. M@jía tnvo que suspender, por Jas avalúo hecho pot· el intelijeute joyt'I'O ~riloa· A. · ,. ~ ¡1 ciJ·cuustanc·ias en que se ha hallado el país, las Schimith, ' ' ale Ja suma de Dos t~IIL cUATROCt ENTOS t úbt·as del Te.mplo i Cruz rnonumental emprendi- PEsos FUERTES ( ~ ~,400 fuertes.) das por él en la cima · del cerro denominado de La rifa se harael t8 de ene1·o pa·óximo por me- Guadalupe ; i ya sabrán tambien que, sin drsis- dio eJe 500 fichas, de las que la última que se saque • ti1· ni por un momento de su loable i cristiana em- de In ul'lln se1·á la premiada; i será presenl'iada pot· f ·l presa,. ha determinaoletns, f 1 setiembre fo anunció así pot• medio de avisos pueden ocmrir a la oficina de los seiwres Pereil·a impresos, (t.) que se fijaban a las 12 del di a en las Gamba, Ca macho Roldan i C.~ ultozauo de la esquinas, a tiempo que se veia la detonacion de Cateds·al, quienes responden a los que las compren 1 voladot·es en la misma ch:.na del ceuo. El doetoa· de su val01·, caso de que la rifa uo se lleve a rubo. l\fedj~a . sos·pt·e1ndido~ n 1 ~- p~~ien,d1o adivinat· quied' n Cnda bo•eta vale$ 5- fuet·tes, zJagaderos en moneda f pu 1era ser e que ce euraam ast a continuacion e de talla '1nayor. . . las o.hras, (pues no podía figua·aa·se otra cosa ) Para que d aderezo pueda se¡· coDOCHio 1 ap¡·c-asestó un anteojo i apénas pudo divis:ll' unos ciado p-o 1• las seüo¡·as o cabaJie¡·os que quiet·au \ cuantos bultos, sin distinguil' las personas. Salió tomat• boletas, mi señot·a Teresa Herrera d-e l?arra a la calle, en don.de no habíamos tenido el gusto ¡ el seño r Diego Uribe han tenido la bondad de de verl9' pot· mas de ta·es nños; i averiguando el convenir en tenedo en sus respetivos tienda i al­hecho, vino a sabea· que, de vados amigos que se macen, a la vista de los que lo deseen, la pril era r babian propuesto ascender-al Guadalnpe, poa· gozat· desde esta fecha ha~ta el tS. de diciembl'c, i e\ I de aquel magnifi.co. punto de visti\, ocho lo habian segundo del 18 de diciemb~·e en adehmte, h~sta vel'ificado el referido día 8, i estando en la eirna el dia de la rifa. La seño-ra HerJ•et· ocupa la t1eu- -! ar•·ojaa·oD, como a las 1.2 del din, ho•·a en que se da númes·o 1 os de la 2. ~ calle real, i ef seum· estaban fijando los avisos del docto1· l\Iejrh, los Ut·ibe el almacen número 21, frente a la fonda de voladoa·es de fJUe, con aquel fin se habian pt·ovisto. la ce Rosa Blanca.>> Al mismo tiempo, tal vez, en qne Jos ocho Algunos amigos llnios han tomado ya boletas amigos estarian aco-rdá-ndose del Sacerdote autor para ellos ¡ sus familias, i creo veudn pronto las 1 de las obt·as cuyos cimientos estaban -viendo, i aun que fa\ tan por eoloca1·. El aderezo es una finca de. \ dudosos algunos de eUos de si existi-a, p-ues no se pl'imea·a clase, que favorecea·á al que le toque con . babia vuelto a tener noticias suyas, éf anuuciai.Ja un capfta\ u-0 despreciable, o con una joya del 1 · que desde aquella fecha continual'ia su empt·esa. mejor gusto. Creo que ninguml seiíorita, sobre ¡ Es el dia 8 rle setiembre que la Jo·lesia celeb1·a todo, dejas·á de compraa· una boleta. ! Ja festividad de N. S. de Guadalupe~ c-on motivo Borrotá, 18 de noviembre de 1864. 1 (t) L · · · · e · Ansehno Pineda. os avtsos se smprumeron en la tipografía de El L Mosa1.eo, que dirije el señor Benito Gaitan ; i el que 1 ~~~~~~~~ - ~ --- ~-- ~ -~~ ~~~--:- --~ 1 lós fiJÓ en la~ esquinas fué el s~ñor 'fiburcio Garzon. 1 11\IPRENTA. CONSTITUCIO'NAL-POR NICOLAS PO'NT(}N • 1 1 ----·-- --- -·- Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. AÑO 111. .0090111. O¡fbllllo 3 ll C i:liricmbrc lle l 80'1 . "1'11. 12. r ... o ..... 'nu. OE (\'U~ ... ..,.. . ~:L TlO I . , <~, 1"" Juu n.,,,,,...,, O.h~. V,í:mu - Diccs hicn. Podrias cncolLtmrle ''''''. con mi padrc. ?i CII e"c armario .... ~ lt:,AAC-f:í j cn cslc armario 1)odré o(:lútanllC. ~ QlIé 110 haría yo por satibüwcr el mCllor d o 3.)(1 tus caprichos'~ I:A "."U.>lT'A. I "~"';n I~'" JQ":' ~dJCllol ... ~.~ 2. lOe "on"",u~l l"Ir .\jI;tlpl"a Mónt.' --- LA DlSPARLDAD DE CULTOS. DRAlU .:. ... CI"CO ACTO:> I 1:" ['n,,~.\ J)c'{);".I,1o ~ I~. ~~M".~, (". c l . P. I'~"",,~.w~ I 1"~TlloU,.Ió '·MI ti,,,·.. MI sr.". ,11.1'<'''' d~ b l' )Ucl~ l'U'\ mn."J .. '¡¡o. hu' ... I'aJ .... ·M ~·'¡lIm .. ." """.".,ml l.. , l!,u(OFr,I,]. d,·I~!<¡herl •. ~h'T" 11"11""", ",Inl.\.u 1"" k,tanl~. ~I'o de lo:> cnlifas mc pel'o 110 de~!, .... nl'rcis mi COt:l7.01l ! «(',w d '~ar.~ ... ) : l"' ~ t .' ro """ (\·"h~".l'~'. ,.1,1&1 ¡")]"",,,"," , O" nmalll. CvlllO II me Ilnl,l~, no es :1.1 la. lIl:1S " •.. - "'l'''' r ''o ,) ,ks<;,,,,,,, .." ". "luell orgullosa ni lile contcmplaria mns feliz, ll:lbla de (\uitartc la "ida. E nmicnda tu yc­A !llamc i snuo (l1lC te :111\0, i no l e l'e~ista¡; no i gmin ate de cubrir dc oprobio la" cnll M :t. crecl' en tilla JelicitlaJ mil \'cee:> menor de tu pndre. (\ ) ier:\ compl:l.ccl·tc, pcro no baj f.Cn~Mo! ol"i,l{· '1110 cntre los (h, habia Ull lUas (lll~ una salida,.,. i .. . ahi~mo, i {\,":I~ (!e~l'ub1"il'to llli pnsioll) i no AÑO 111. .0090111. O¡fbllllo 3 llC i:liricmbrc lle l 80'1 . "1'11. 12. r ... o ..... 'nu. OE (\'U~ ... ..,.. . ~:L TlO I ., <~, 1"" Juu n.,,,,,...,, O.h~. V,í:mu - Diccs hicn. Podrias cncolLtmrle ''''''. con mi padrc. ?i CII e"c armario .... ~ lt:,AAC-f:í j cn cslc armario 1)odré o(:lútanllC. ~ QlIé 110 haría yo por satibüwcr el mCllor do 3.)(1 tus caprichos'~ I:A "."U.>lT'A. I "~"';n I~'" JQ":' ~dJCllol ... ~.~ 2. lOe "on"",u~l l"Ir .\jI;tlpl"a Mónt.' --- LA DlSPARLDAD DE CULTOS. DRAlU .:... . CI"CO ACTO:> I 1:" ['n,,~.\ J)c'{);".I,1o ~ I~. ~~M".~, (". c l. P. I'~"",,~.w~ I 1"~TlloU,.Ió'·MI ti,,,·.. MI sr.". ,11.1'<'''' d~ b l' )Ucl~ l'U'\ mn."J .. '¡¡o. hu' ... I'aJ .... ·M ~·'¡lIm .. ." """.".,ml l.. , l!,u(OFr,I,]. d,·I~!<¡herl •. ~h'T" 11"11""", ",Inl.\.u 1"" k,tanl~. ~I'o de lo:> cnlifas mc pel'o 110 de~!, .... nl'rcis mi COt:l7.01l ! «(',w d '~ar.~ ... ) nmall:l . CvlllO lII m"e 'Ilnl,l~~, no es t :1.1 .'l a. lIl:1S ro" "•".". - ("\·'l"'h''~' "r. l'''o~ ',.) ,,k.1s,1<&;,1,, ,,,¡, ")]".".,,",", ""., O"lu"e ll orgullosa ni lile contcmplaria mns feliz, ll:lbla de (\uitartc la "ida. Enmicnda tu yc­A !llamc i snuo (l1lC te :111\0, i no le l'e~ista¡; no i gmin ate de cubrir dc oprobio la" cnllM :t. crecl' en tilla JelicitlaJ mil \'cee:> menor de tu pndre. (\ ) ier:\ compl:l.ccl·tc, pcro no baj f.Cn~Mo! ol"i,l{· '1110 cntre los (h, habia Ull lUas (lll~ una salida,.,. i .. . ahi~mo, i {\,":I~ (!e~l'ub1"il'to llli pnsioll) i no Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. 330 Jn MOSAICO .. huí de tu lado (mtes que el fnc~o ql]C }lOi )]os consume huuiera. cobrado fucrz.a para dC\'OI'arnos a los dos. ¡ Ignornba )'0 acaso que mi lei lUe probiLia unirme a ti, romo a ti te estorba la tuya laLrar mi felici-dad 1 ...... Sí, es demnsiado cicrto! Dios prohibió a mis IHldres que tOllla.;cn !lIIS ei­posas entre los jentilcs. ALraham endó n buscar compnflera para su hijo cutre las doncellas do su familia, Adio¡:;, r:itima ! Adios para siempre! Yo ~)arto i "oi amo­rir lójos, mui léjos de aqm. Adios. (P'¡¡ima a! irl(1 ti re~p!II1'¡er, cao desmayaua. El galan, quo va apurado, DO lo ceba tlo ver). ACTO 2._ (El escenario estará divitlido por Iltl biombo {n dos dOptlrtamelllos, uno 11 la tlcrcchn i olro l\ la b~l\liordR Ih·l espcetador. h1 do 111 tlorc-cha rop~senllllln litio ¡Jo 111 So­ncgnmbia, i el do 1,", izquiertla uuo do la. Sioor;a; ¡ 11 011 do quo los ()Spocta'¡orcs lo echen de wr, ('11' d prlmQro hará un calor ClIp!l1. tlo f,lUdir Ja llama do uua ,"ola, i en el segundo un fno cap:tz tle hacer .iriUir a de:. mm'rtO'!!; en aquel se ,"crin Degl"Oll en cueros, paD.cr~~, omn>:uta· ues, IICrl'ienlet! ¡ pollll!)raa; en C510 se \"Cm mucha nic\'o, algunos osos bl:lIl~ lIOiazáDdose cn Ion"·l!I"I'7.lI i la au· 10m bon>31. So Cllc;lrgtl con cucal\:eimieDlo n 10)~ Ifamo· .rist.a~ 110 pongan m~, 'lue un biO)JJJoo, cl III,I"r 'I"i"ro 'tU, ya quo ha .le e!Cn!l<'ar en el dmmn 1:1 uoidJ'¡ do litmJ>O ¡ I lo do lugnr, haya siquicm unidad ¡Jo biombo.) l:SC"[l1 ol 1.. (F4Uma ~o l. ~\beo1., o 01"' I 1Ill.~ult,JL I ... ~, ~n t. !< .. n.· rambl •. C.d~ '"'0 de ¡", d", ~J'.'ec.. con UM.enla eQ l~ "'A''''~ FÁTlMA - Yo tiemblo. Esta es su letra. ~ U~Laeull.l IsAAc-Esta csletl"asuya! Yo tiemblo! I r"'b~Lacaru.l na eres del sacrificio que ]lor ti acallo do consumar' .... Puf! Ipuí Clllor ! (}:I k-clor d~ja de fHlo m:·:r,lmK ~Il tl~,nh<>¡ra un pocO, Mea ell':I),lIolr>, 1" de",lololn i !;C cnj""n 111 Budor, Si 1.0- dav!n la wbra licmpo, 1'0 sonaroÍ lnmbi~n). F ATBt'\ - (1A¡<·"Jo. ) :\fas por ti, por ti, dulco amor mio, he renegado de mi Dios . . , ... ( P(IM ti ~il"~r mt!ancGlicaml.'lllO "El último pcns:t­mi~ nto do WIIl.>fr.") l!~All.lIA -(lAt.) ne renegado (le mi Dios j soi ya hermano tuyo, svi lTIuf,ulmau. (D.d .. mando.) ¡ Dios de Abmham, de !saae, ... de los dos l snnes i de Jacob ! i Se "fió nunca tamafio infoltunio f (F.! fr:' le h~('f> rou de Ja~ IMIlOS In (":It1.1. l:.lla !e po­nc n 1Kl\¡¡i~!<,· ántes .le rocojclla.) hUC-(I .. ~,) 'rUS hermanos, qne ya 10 son mio~, me hall prometido ql1C, por mas apartado que sea el paraje e1l que te ocul­tc~, hnr:'lll llegar :lo tl1S mallOS esta carta: (l ellos i a Aquel que sirviú de amparo i de guia en ~l dc;;ierto a la UCS\'cllturnda Agar la cOlltio. AJIl1í C$pero determines en quó paí& hemos tle rennirnos, paie que scrá, l)a]·al~ qne ya se mira eo~no e"posa tuya, lilas nlortl1lladv que la tierra cuya J>o¡¡e­sion prometió cl Señor a la ¡)osteJ"idau do }'.A.TL.. rA-(r./llP<,ando.I~T. ) Fátimn, amor mio ... Ab,·ah:uu. :Ii l. .. Sin ti, debiera ¡'omodr, j éillembar- I (Ül \'iolrnlo huraron le ell'rur!Te on unn nube dllnl"('- gO,llura maJar tormeuto, ,il·O. 1:na pasiüll tia, l"QU lo que qu~da por largo raiD en IIllp"o,bilidad de como la mía todo lo "ence i lo atropc.lla leer, i ~frCh"~odo~ lo~ i­separar Illlcstros corazones formados pura lados con cl dinero heredado do mi esce­amarse .. , . .. l Iento. nbnelo Efrain, si me prueban .qne han (Se oye ",jir ti pot'll tlll!tlmeLa una. pantera. I~~c !oso- puc;;to en tus manos l1ua de la::. trcmtn CM, breS3lU1 i BUSpelldo ID lectum). t:lS del mismo tenor de la que est:ís leyen­l,' ATarA -( CoDIlDIlUIor Dios a los pntriarcas de mi pueblo; (~esooo Ins mnnos otro poco: ~ !e pier.lo r1 rcnglon lOaS ...• (h:l.~;~ Cl, otra c< -:1 '\",0 CU la 14- n~f:3do por la l' .. ~ta i rdiLment~.; }'¡\tima aparece 11 la do­tllllluScacillt uo todo lo 'I"U huch n jmuon o a t ... duo. rcch~. ""lo C>l, en h S,'ncgamlnll, (lo dOllllo ha negado oon tool" fclici,lad i I'0r la posto. Ctlmo lI.mhoa prrllOMjos 6G 1': '1;);.\ l. han dado 1111 wi,o nulO en grlWde c!IC;I.lp, el uno DI dore-r ... e I D~n-~Ilao~l, ~a la ~¡U"o:";n, cLa i d litro al r,,~e .. han do lnO!!lrur>'O en esto acto IIn J JI d poco c"tenllado~ i lUl1cilen~. Isuo dobe tiritar lit DI()():) !lo!AC - e ¡)ec:l o como pccaron 1l\lc5tros tcmlidoj Fátiu13 sndad i ~o sufoearia pierll3, sucltu. ]1adrcs cn e dcúcrto, auomuuo dio~c~ aje· ESCEH 1.- nos. El Scno!' hn. c.bti~n.Jo mi n.Jlo~tn. .. ¡al Fálhn •. !lUD,~. }lriní.ndome de !.llll!l.tlCr:\ mn.s inesperada U U!'wo.-Jó\'cn, alto, tipo judío, buen mo­Jel objeto que me proplL~C alcalizar euan- 7.0 ... _ Veallsted qllúcasualidadj csás se­do abrac61a.l'clijion del :m·ierú de la lIc- fias cuad ran pUlltuahuente a un sefiorito ca. E ~toi arrepcntido como si hubier:l pre· que estuvo aq\ll al~1lI10S meses, mudando scnciado él castigo que al pueblo prcva!'i. aires, n lo que creo} I CJlIC, hoi haec ochcnta cador impuso Dios por 111:\110 de Sil sien'o diru; partió no sé para. dónde j pe1'o no Be­Moises [\1 pié del Sinai. yaba el nombre quo llsted diee •.•. t Cómo D~s 5A:\I'.-1.>01· mi mano te abrir:\. el Sellar (hce lIsted <¡no se llama 1 las pUCl'tus dc Sil templo. }'.\TI:\I,L-.Mulcy IbssCll . . (Ben Samuellr ¡:>oo." a h"j<-ar('! Ta:mud i 1011, .librQS 1'3. Mll~(,O.-:SO, 110. E"toi seguro ... 110 se 1Ia­t~~' l!w • ., LU,¡QlIp,lo ln j"rmula propIA I>llTll reoouClhnr con la maba así .. DéJ'cme ustcd recordar. (lit pone .1 SlUnguga a un \lIlbroo ruocgado). I dl'.:ll cnll. D1IAS.- ful, .... JO onquc es cea' que as .F.l.TIlI.!.-Ah l (1'0' ... puesto c •• Jtlll\&,Ja('fO ¿'1UÓ pned .. dar 11 oler un negro el! 11:; do rcci1Jir). un \~m¡:K'T~melllo WJIlO el do &ocgu.rubin ,') lk" S .... ~I.-Dómos pl'incipio a la ccrcmonin} I~!.\ c.-Sí, sellOI" Tipo árabe j ojos negros i hijo mio. lállgl1ido:3 ... . .AIlIlM;.-JJija min, démos pl'ineipio a In ce- lliF:l,\.lH.-Sí, t:í, i bonita. Ya estoi en ello; rcmonia. pero dice l.lsted quc ernjudía,.,. (t:1 autor tcndd. mu('ho pl~et'T en ofreecr nI b~núolo l;;l.Ac.-De relijioll. auditorio qno ~. sin'" lltJllrarle ~,i.:i~udo 11 la representa· J ÚEI.oFl'.-I que se llamaba Rebeca. cion de c!l'. i maba l· ¡\tIma. el autor, por lOas obli¡mdo ~"e I'!.t('ngan l()!l e'I.e<-l3doTe!l, lIn:r.oIT,-F:\lima dice usted 1 Acabáramos! 1'0 «l atrevo a ,upouNIOII IIlstnuJ,,,, eO ¡¡qlldlas dos len- O I t d' as cabales hace que se le esp" J(uaA, e!l]l<'rIIlo perdOllQu qUQ ln ~~IO punto Etcl·. "\V IL\.~U:-;-(~""""J~unaJf\le ... ) .\sei. peniques el l:jcmplnr. 1,'.\Tlll,\-Ko quiero e¡;c lil;ro. !-'i ("lIlticnc lo mi.smo que el Koran me c.s iuútil ; t>i 110, l:6 Itlllihw }Jcmidoso. W 11.1.!;ON _ (:'~".', :::\í',i',:~,r:: ,',', ;~q":~,~, O"..;'. '1: ~1 ~;,;',i;\".:.;,~:;:~) .\. diez pCllil.lIlC. dlJcena ..... . ; .\lll\ !lU las Iluicrc.1\8tcd! l,' \'m!.\ -l\ o. WIJ.l.liO:i-A cillCO pcni(Jlw'" dUCI.;I1~I. F \TDI,\ - :;\0, 110. \\'u.I,sos-No las toma a cinco pcniql1cs dflCelln!(loddan~('~)4kU: .~:I~ :1' ':J~' " ;\ cuat1'O peniquc,;. }'ATI~I.\ -( [:,1< :U,) MI'. Wil16011! \\'".,. ~ · O.,,· (I,'''''''·,,~1t"rl r_·jJfOa ealJl ,"u.a1.. ,) - '1' Ul1 .... .·~ , tO·uI.~"~ """ I pcni'luc. l. ,.,.", , (U.~'UI\n'\'" 1''',' ','.," t, .. cm) _ "", "" ..... • •. I~ • ,,,",,,,,~,, h ,j.., ,:~". ,::o ,"'o 'V 11.l.so:i-I~~ decir q lIC u~ted es pl"otc.~tante ! !,'XIUI.\-1.0 soi dcsde eMe 111I1lto. (.\1"'1<1.) A¡;í como así, tan l0jo,; estoi l e mi amanto de UII modo como de otro. WILJ.w:i-Procedamos, l)Ile.~,a In abjul'acion de In creencia que usted haya profesado hasta. hoi. - dos ~llinca!:', i nn ejelJlplnr, eneuadernacion do lujo, 911e l.e I'cgalo para su seflom. I ~.\.\c.-.:'\o SOl 1J i JohnsulI huyen d p.1\',riJ,,,, JlÍIl percibir el preci(l do I,,~ ¡úblial<, id b'tlbll i la d.ltn:l 'l,,~Jn.tI UIIIUO a IU!IDO. l!!Cl:J."A FlSAL. 1".,j",a. I>uc. I~H!".-J:cl)cca.! !! F.Yln1.\.-;'lulcy JIu ~sen!!! 18'\'\C.-)"1I no tJ.4li Muley llnssen. F.\Tl\!A.-.xi ro /!chce:t. r".\.\C.~QllÓ cre~, PUCo.! F.\T1)L\.-SO¡ llrutcstanlc. kut'.-Yo lamhiCII! rrec:J>iu ~Il los LruOll del olro ¡<'lit' eJtdoo). ns . EL TIO LILA. A ""S II·"~ OE U )r1~A. 1:,,,,.,. '¡Uo ... ~ra. ~I ~;"n q"~ vlnltr<, '~:~r~ !"'l::,/:r~.: .. 1. ~~ .1.~~. ~.~'.~ .'I."I~n k> h~ 'o "'¡"I\& 1U.,,,~ra'l"e )'" lo O"OH' .... f('·I, .. "1Ió ~.,, .... oI: .. mi.,I" de ""'.'" IN 1>1< n < ' c.,·j ""O 1,IJ.'IQe haga ....... n~.oo. CUVAUI:8. (To.o como I'1mlimrbr('1 ro: ~~~ , ,t'~tiTll el ent·1I0 d{ Este em, 11ll1lOmbre mui pobre; tan po1,., la ca.1Ui$.3, 110 orregla e! ptina,Jo, .:\ bzo do J:¡ corl,.¡t.:,.) que much06 difls 110 tenia UIl mi;;erflUle cllar· J,ca IIstcd on \-oz baja un trozo cunlquicra tillo para eomprar ciparros, a 1(15 cuales era nrecia mas a ustod (l11e no ImcJo \'cr ('iIC lihro sin ho· astroso, ¡na:; ClIlhl'Olllado, mas fl'C9Udo, es \TOI': cn él se la p,rofanndo la palabra de I decir, mas lleno de Il:I"a51 o mns escnúliJo Dios :lnacliendo a los libros ~antos, otros dc hambre. o (lIlC IIstcJe.;; !lamall el X ncvo Tc~tnmouto. Como, allA en sus tiempos, gualldo (llti· J JlO",¡;O~ .-; 1 f}lIie,·c uAc,l apo~tnl' dicz glli- malia parlaba/d, habia estudiado enl\tro pa­ncas a que no se balla una cdiciQll del An- lotcs, mal i por 1JI~1l cabo, COlIservnba on la liguo 8010, Inn barnta como esta que con- memoria muchos Sfllmos ~ue rceitaba dc\'o-ticue 01 ~\nti~no i el :\"nc\'O ~ tmncntc, ¡los hfmnos a :Nuestra. Seflora, i 1':;.\,\I.).-l'uo;; c;;o sí mc haec fuorza. las prccesqne le dirije In iglesia, ll:uu;Íl1Jola .JlIoSllIfN.-ElItóncos ~·a Ilskd :;í¡bc en:l! es ~l[ad/'c d., lo,~ pccadorls i consucZo de 108 mi prop1l(:~ta· f]llÍlliclltúS \;kllll'lul'c<:ó !)()¡. I'Ijhjiclw'..\ esto, i a oil' la misa de la parro- • Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. .. EL )1()~AIC() 333 ,.,.."", .............. " .. ,." ..... , ..... ,,, .......... , " .• , .............. , ••.•.•.••..•....••••.•.. ".".» •••••. ".",. .•• " .. , ....... ,." •. , .. ,.,~, ......... , .... ' ..... ... _ ...... . 'luiR, fjl1cUtllHUl ¡'c{ll\cida:; loclas sus JOYO- la Ca~a (le moneda. i prOI'CI't'c de fOIll]oapflr::l dono;;. ~ OCUl'l'ir n [a~ 1lI.1c('~id:ulcs (lo b familia quo PIICS 1111 dia, COlH() Ili:!o de mi C1ll:uto, 81\- cnltl \ll:iCllt('~, lI~i(:lltí"imas; porrIllO ha de Iji) a pIVC:l.l', i 1'0 fue ntll'talll]o. mU!¡lIldo Illlli ¡:alH'l',;c que el Tio Lila, de puro lonto, se ll-joa, Illas nll:\ {le EllJ iCfJ ele la (; ua('(I'~fnl(/, habia (]IICd:lllo iénlll:I'O, ell trmto que 511 buen que dcmol'a al uriente tic HOl-!:otú. :::icrinn hermano cra ('amdo, i tenia 11IlC\'C llijos, por la¡; cinco ¡media ou la tarel!', () tal HZ mllS: prontn mani(,bl'fi, 41uij muchachos como lUlOS l'l hol"izullte dcl poniente E(~ Ino~trllha eucen- hceerro~, i bi<:lC nil1a;> como \lila gllirnallla didv eOlllO Ull humo, i 11. luz éojia poco a dc rOl'a~. }IDeo el colol' del Óp:dll i del jacillto. IW8ta .\ la nodle bigniellte, COIl una luna clnd­de: inllrcécr,,~ cn lln azul pul"i~imo 1\lIe I:mk':\' ~jm:\ en el c.iclo, éOU una nlfO!j~ :~~. hOI~\1Jro, ha todo el c.\Clo, al tran,'.;; del ella dllo)l'Ca- 11 eOIl .1I1l:l'pICn en b mano, SlIblV 1 10 bla nI Lall como dmIHaatcs algllllas e~trclla~. nito, I tr:tju la arena. Los uos hCrnlfl-nos ¡Jc- Al sonar la cmnpana dc la catedl'al, el Tio sarúll nlJa fllTvha cahnl, i la acondicionflrol\ Lila se quitó dél'otamcnte el ~ombl'cl' " n:z(, 1 en Ull cajoncillo bicn cl:\\'ado. 1<:1 Tio ,Lila el .A'lgdu8, el Sub tUllm jmn¡'¡¡ulII, d pn~t" eldia f>i;.{uicllte, a la Casa do moncda, .A V~) m'lI'is ~t..ll(l, ¡;nc!! \lila eajilla de t~'lSfl)' i dijo con la ~l1layol' caelmza: que le Jla­I'OS, pl'clldi~ llllO ~Iltl'clo.cop:\ desn ¡;ol11l:l'e- uinn remiti(lo (!e:\nti()(plia fl'Iucllos,poh'os, ro, ellcemho un ClgUI'l'O de .\llIualeHla, I 6e par:\. que Iw; IHClcra rll;>n.\'ar. JlaulCuuolos puso ti. fllmflr i a. cauta.!' \lIIU,; \"Ct'l,(l~ ..tl la \'i,,(o UII I::lllpkal!Q, {'sclamó: "~'I i hueu ami­d i/)i/l/t {'¡¡donl, lA lf',~ !WIIl¿I'I'1j ]Im(, ('/();'(/, i ~o ~ mi buen amigo! e~t:\ es arena!" i no A nUL'.l/ra Jlwlru dit·illlt ,\:.,a ('IIf1l!{lu en la cst:í \'i('IlUO usted? Si no puede ser otl'fI. (;¡;to, "cual rel:ílllpngo súbito hrillante, " t'M!I! hah! .- ~ca lo que fucre, COlltc;;tó el \'ió pasar lIi1a Jl)\lcLnelta quo mcojin l1na mil.' Tia Lila, illsi"to en que ¡;e ha de eJlsaynr, liada de éOl'del'O~:. KO,¡JIIClle l~ceil't'.(J pl;~iti- i para eso tmigo cOIl ... qu(' pagar lo~ d~l'e­" amente que cilIO 1.1 a. la ncra, I lJ\~nos r~cho~ de la c:l~a. J'ICII, pues, nll1l9Ulto, qlle 110 la \·iera.: fl<"¡uello fuó 1111 ahril' i ce, {lijo ci emph;ado, Ihjnroll n In fuucllCiolJ, I'I'nr de ojos j lIJa" al pfl~nr \'elo7.llIente, yol- prendieroll el horno, pll~icl'OIl un gran crisol, \'ió la enl'a la dOllecJln, ¡el Tio ],ib reparÍl echaron la nrroba 110 arena i dale fu('go ! 1\ 1 que en\ divina! ~I il'en qué silllplüte i qué eahu de veinte minutos, resultó un pnn :1111:\' bestja! ; no le habin tle pan.'ccr d¡¡;ina, bi rillo i lu~tro"o. j,o .o.:l.carOIl del cl'isol, lo ell­cm la J >i\'ina l'a~tora? fl'Íaron, le quitaroll el h( endo, lo ell!;ayaroll Creyó el bUCllu del homhre, eOIl SlI eabe7.:\ I eiclltÍ!icamcnte i re~ultó UI\ oro de color dcnleorno(lllc, que la 1l1\lChflCha scria hij:l. mui encendido, i eun \lna Ici do 23;t íJui­do algun lahrirg'o que tcudria por nllí 1;\1 ea' late .. barra j sillemlJargo, eall~,aLn. do~ e:\~· aIToha~. siempre pOr rccomondarion YCllida tcllanoa. El Tio Jjla, apl's:\r de ~er tnn UI'II' de .\ntioqllia; i eompmron,por tel'eera mano, to COI\\O el'a, eUlloci{¡ la importnncia de su un ('asC\'on viejo i nrl'llim\\lo, con ánimo de de:>('llurimicnto, que ntrjul!~-') a UIl mil:ígm rcc,lifirnrlo, i de que les sin'icl'a entretanto do :x lIcstl'U Hl:fiOI':I, i 8C fu\! cOlJtentí~illlo f\ de depósito de la al'(llla quo fuel'nn neopi:lI1- eOlllllica\' a. GU hCl'Illnll\l,"cOIl 4111icII ~il!lIlpre I do poco a poco, por las Iloclles, i sin dc:;iar Ila],i:\ ,'ivido, BIl magllifico hall:lzgO. tmslllcil' de qlllJ plinto se sncnb:\, a lo <"¡llC El ('oll~e.io que tll\'ÍCI'UII los dos hel'lllllllOS eonl¡j\¡uia el sitio en grnll manora, 1>or qlle­filé lar.!:'I), i la primera l·c;;01I1eion qlle allop· Un.1' cnlug:\r tnll apartado i cseonl' a Con lal Jlrop:J~ito c~cribió desde Paris al cima, III i\'!ltr:\~ no logl'll~ull clcpositar en el Congrc;, i mas si fueran necesarios; to in\'iulabll" i cmpezaron un trabajo noc- pero "lue, comoslIsfulldacioncs serian a per­turno, que duÑ alguno::! llle,;t:~, acal'l'enlHlo petuidad, e¡;peraba IUl acto lejislati\'O que en lHllla~ mU(:hi~itllas {'ar!!(I~ dc arcna a la le,> asegurn¡;c afIuc1 car:ícter¡ pues de lo e(Jll­(': 1.00 ,il:ia <¡Ile qnetlaha'n la salida (le la trario, di:.pondl'ia dc SIlS fOlldos en otras na­ciudad ell calte solitaria. J '01' el dia em- dones. ¡ pacaJ.,(U! dicha arena en cajones de i~ cin-I 1~¡ Uongrcso abrió tamnl10s ojos, 6e qucd6 co arrullll,~, lo,; cHales at~'rrnban mui hien i pensativo i cmpczarolllas peroratas, i al jill los llumemhalJ: i cllandú tu,-o listlU; dos- i al fallo, }lorno perder aquella grucsa suma, cientas car:...'!!.." fletó mulas excelente~, i en dijo Ijlle Itt i pero el Tio se habia pueéto en cuatro }Jal'tidas cargaron de noche, i t;e ¡m- e6trechas l'e1aciones con X apoleoll In ¡ lo sicrOll Cll llHIl'c!Ja ¡)ara Jlonda, el Tio l.i1a, que es tcner dinero! de modo q\lO sus actas Sil hcrmano, bU so )rino i el criado, ,dando I do fuudndoJl cOlltenian, entre muchas clan­cada uno· Sil re~Jlcctim recua. Lo" trCi> últi- sula.>:. esta de formidable ¡:;ignific'acion: 1Il0S l'CgrL'i-'arOn de Honda a Bogohi. " Declaro: que si, con el tiempo, nI-Dos Hlllores cargarOIl los bulto", hajaron gil!] Congreso, Gobierno, Dictador o partido el )litAda ella í, sin a~egul'!u aquel iUll\emo triunfante, dijere: esto pertenece al EShHl0, tcsoro, por HO re\-elar el ¡¡ccreto, se hil.O al el cnllll;e obli .... 3. ti. rcconocer al hospital, hos­niar el 'I'io Lila en \lila fl'flgnta- inglcsa de picio, colcjio k.3 tantos millones, i a pagar \'apor, llllCn\ i blindada, Il:tmadaLa .\guiltl. ficlulente su~ rédito" j deade el mismo ins­i lIe¡.,'\Í 8in nOH!dad ti. Sonthalllptoll. De alli I tante dicha fundaciOIl con sus edificios. prc­a Lóndrcs c,; un pn;;o por el ferrocarril. ¡;na, dios, semovicntes, imposiciones en el Banco "\'"ez en ];mdrcs, introdujo n la Casa de me-¡ Real¡ ,-\:-,~ todo pcrtcneeerá. ti. la coronn de neda ~\l cargalllc.n!o, qUl', reducido a libras :Fran,cia i el Ell1pc~~(~or lo cobrará virilma tt cstel'llllils, doposlto en el Daneo noal, qlle- armlS. COIllO Sil lCJltllllO dlleiio, con mas los dando in:ultantes." de 12.000,000 de fuertes. Entónces descansó, Es decir, que ellando el calman tirara la i se puso a \'cr las marnvjIJlls de b gran tarascada, el Emperador pudiera. decirle: metropoli. alto ahí! que eso es ajeno: eso es de 106 Entro tanto Sil hermano se,gnía trflbajflndo pobres) o do los ninos, i 110 de C\1f1tro pela­con el lllaJor secreto i logro mandar a su gato~, hijo con otro cargamento igual al primero. Lntúllces empezó n llegnr una partida do Gl'llnde fué el gustú do nuestro hombre al injenieros eontratadOiJ en Europa, i cmpeza­abrazar a Sil sobrino en Lt,mlrc5, i no hai ron a t1'flbnjur a un mismo tiempo, tanto en para qu{¡ decit" que h arena se redujo a lí- la capital de la Repúulieaeolllocnlas de los bras, i las libl"a~ a otra inSél'ipcioll en el Estados, Cli IOIl edificios destinados para la Banco. éuridutl i la beneficencia, No eonstl'Uinn ea- El Tio i el soul'Íno hicieron tlll yiaje a b sas como las qlle se han \-i6to hasta el rre­lijcra, para conoccr las mcjorcs capitnles de ¡¡ente, 8il\0 palacio" do calicanto que desa­Europa, fiaban alliempo }lOr su solidez, i hermosea- Veinto i ellatt·o millones le parceian Ilada b:ln las poblaciones por su bclbm arqui­al Tio 1.il:1. que habi(l lijado su P\l!lto de pa- lcct(miea, rada en cuatrocientos: pero tcnia de su par- El ho;;pitfll de J30gohi. estaba e!\lcnlaao te que el SCCl'eto estuba mui bien guardado, p:lra mil ellfennoa, dividido en dos departa­no se habia Ir:u;lllei,lo, i ya {:rRn ullchos en mentoil, uno para hombres i otro para mu­la condnceion de la arena. Habicndo he<:ho ;ere.o, con habitacionos espléndidas para el otl'as IllllclJ(ls remesas, el Banr.o lo ill¡:;cribió I ;nédieo mayor i par:l. \(,iJ médicos de Ealn i en,SII gran libro como lc¡¡timo depo:.iUlllte ¡lriletiealltes, El mJ1vor lujo reill:lbu en todas i aerecdor por cuatrocientos millones, Este :lS sala¡;. 1,a8 cmllita eran de mndol'nS lIl ui inmenso trabajo sc hnbia ejecutado en el finas, i los colchones i ropa cn tal abundan­curso de die1. i ocho meses. cia que habia almacenes \lenos. 1.a cocina, El Tio Lila hombre frllgnl, qUe se hnbia con j~l;;OIlCS ala Yapor, era serdda COIl pro- Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. EL MOS.\ 1 cu. 33!i .. • .. ·." ..... ·" ..... "· .... 1"'·"·" .. "· ... ",,,· .. ·,,,, .... ··," .. ·,,· .. ·, .... " ... "" ..... "."."."""" .. " •••. "."." .............. "."."." .......... '''''''''''''''''''''''''''''''''~'''' 1usion i delicadeza j de modo fIlie en JlIl1' \ Se pmtcjil"daSiClllUI':l. del al"odon ('afé cn~ ehas casas do J30got:í. ya se hnhicnm tomado CiIO, nflil, "nin!lIa" &.8 .'-:-.3 Ja~ltlo ,Cl; ~alidad la sopa de lo~ pobres, .\. estos ~c les daba de préstamo 11m 1ntU1'8, PO]' el tcrlll11l0 de "csti~o complet? al m,llmr, i vcstitlo nu?\'o cincoa¡¡os,colll:l~scgu rid~dc~co!'l'cspo ndicn. ni saln' del hOSjlltal; 1 In ]'opa se empozo :\ tes, a los Il'abnj!Hlol'cs lI\dllStl'iosos, GUillaS In"ar a la Yapor, para lo cual vinieron las que no bajnban (le q\linicnto~, ni cxecdian máquinas con-espolldientes_ de seis mil fnertes; i esa par! iun se ]l1:CSUI)l1S0 ]~i cole;jio do niiios et-a otro edificio asom- en ~' eilltc millones_ Así) muchos lJOmbres broso) editicado como el hospitall)or planes homados que n -jetaban i se ellvejcéillll, BlfL­escrupulosamcnte examinados en Europa por 110 sobre mnno, pOt- C'll ta de capital con (1110 los inJenieros mas }¡¡íbilcs_ COIllO cslos edi- acometet- al"utl trabajo rucrnlÍl'o, Invicl'OlI licios se habian eOllstrnido fucrx de la cin- la pucrta abierta para ellejítimo empleo dc dad tenian una planta Illui "asta, i cran ba- sus fllcrzns i de SlI industria. Prestar alos fiados pOI· una quebrada, llamada Los La- pobres, esplot:lIldolos por medio de la usura, cites, tmida, ex profeso, pam q 110 las casas tu- es anuinarlos, no es favoreeedos. vierfLll aguA. limpia, batíos aLulIdantes i ("o· I El Tia Lib no se olvidv de nuestros gran· nnllles tan aseados como los de Dol:mda. \ des hombres. ])il',jl\1S0 quc se cdjicm ulJa El colcjio reciLia hasta mil alumnos i su c"t:ítnlt ecuestre a ~oIÍl'ar, de "1I10l" de cien programa de ellseñau7.a cm tan ,-asto como I mil peso¡:., -¡ otrilS de n. yeinte mil a Sucre, el dc ulla llIú'-el'."idad. l!:l eolejio daba ropa 1\aril1O, Caldns, Neirn i a otros \·ari09 amc· i uniforme alas alumnos, i una comida. tan rieanos que, en \"crdad de \'erllaa, han mere­esqllisita como sana. i abundante. elida de- , eiuo bien del ¡mis, ¡)orque lo defendieron p:utamento de cincucnta. aluHlllos cstaba a con su c:>ra~hl. o lo i IIstrarC>1l con S1lS cscri­ordenes de dos empleados, i todos ellos a las tos. E;;t:lhlcció premios anuales pam recom­del illspedor jencrnl quien pagaba. los suel· pensar lall {l,ceionc:> virtuosas) pnra rC'mmle­dos i njilaba oonstantcruente la disei plilHl mr a los que hiciesen (le¡:,c\1 brimielltos ú¡ iles, interior. Los desceodiCl:tes tic los !wóceres i pllra estimlllnr a lo.,; e~eritorel! nacionales, de la independencia, i los de aquc los '1nc ! (:11)"0 monto a¡;(:cIHlia a doscientos mil pesos_ se habian saerificado en defensa de In liLer- l"n grnn .iurado de cuarenta 8Ujctos, c5Coji· tad, Cl"all inscritos de los primeros: de~pllcs dos de cutre lo mas granado de b. socied ad, ycnian los hijos de los artesanos i de los po· e~taba C'ncargado (le díscel'1lil' lus premios, i bres, porque tan bello institnto estllba con- dicho se estú, <¡ue se lIenl,b~\ el premio el que sagrado principalmente pam, el lIUvio de yenladcl"llmcntc lo merecía. aquellas familias que 110 t('lIían con que pa- lit Tia Lila, uurante su re6idencia en Eu-gar la educaeion de sus hijos. ropa, llizo 1111 viaje a 1 rlnnda i regaló diez Los colejios para. niiias e"taban montados II11110l1e5 a los pobr·es que ~e estaban mnricn­con ignal magnificencia, con Luenos j::u-di· do de hambre, i otros tautos a. los pobres lles, pa!:eos, teatro, biblioteca i cuanto el polacos que agonizan en &tI lucha por la injenio emopeo ha llegado a in\·cntar para (libertad. J~ucha ~anta que merece lfIs airo­el c(fnfQrt de la "ida. Cada colcjio estnba , \)atías de la .humanidad t :En Sil viaje ti. dotado, adelllllS del edificio, con dos millo· ~Sp:ll1a denamv "cinte millones~ para que se nes de fuertes_ Y 1I se concibe que los suel· dbtriLnyescn en todas las ciudades i aldells, dos de directores i maestros no serian la l'a· en propol'cion a su poblaeioll, i con i:l. mira cion de hambre, oprobio de 11I hmnanidad, de qnc 50 imirtieran Ctl obras de caridad i que se les paga al presente) sino tres mil beneficencia: donó tambien, con igual des­fuertes para los 1l1l0S i mil doscientos anuales tino tres milloncs a cada una de las repúbli­¡ Jara los otl·OS, euaudo Illénos_ CrlS de la América latilln, comenz:mdo por }:ll cn.da UIlO de 106 ochocientos distritos :\Iéjieo i acabando por el rrllguay_ Ofreció de la Union habia un hospital idos eselle- ¡ :1, I no hlCi'S I\I~ e<;1,,1'\1I, \" IOkla d"b· i RICdrog." JI\JI 'l'll' ~l.trc todas la6 1l()1'C!I \'n ('1 rd n ekjir r~~ 1" fo:;"H\Pr3 princi¡,aks hai colcjios Jlla~llificos, ahullbmd" pe.\' el gas i I estAtuas bellísimas; que leilla 11Ila llar. úcta­" illllaJ)OI' doquiera, 11l1('s mill:m.:¡; i e II\'amb CS~:i.ll edicados al tmhnjo; (llle.el culto pÚ'1 hl1co ha recobrado la S(¡IClIlllltlall de lús I tíCUlpOS antiguos; quc la moral públic:~ es 1111 hecho; que ell el \,ais hai ulla "crdmlcra l'i(jllcza; que Jos }lcritldieo511o se OCII/Jall ya de la (lifalllllcioll, ni de cnvileccI' e credo l'clijioso J e tl'e,,; millOllCS dc tattllico~, l'C'im- I JOSJ StLO.\. primicnJo las lllasfclIliasdc ltcnnn.p!'{·I-"1l11tn • :lsombrado i a qllién ~c dchcn tantos alld:m- I EL 27 DE NOVIEMBRE! t08, tanta pl'ospel'iclad { i el fJlle ticne el hu- A m; -d,.,ra ~I~ri •• 1. 1:, \f I! in" d,' 1I,,1¡:U¡II. nor de rCi>ponJcrlc le scilal!\ eon el {ledo ('1 l-u WI",,(, ('niuUl 'o,,, ,"m" U'l17..ar por I~s con('!lrrid"s oricnte de BO"uhí iJc habla del Tio J .. ila Cll.l1c: o.Ic'lk> ",~,,; nlÍl C'('TOn de C;P,~SIlOlls,,~unnas !'II .• 1 Y ~, .1 1" . CU>ctl1, .. ". Lln.\ n(¡lld al,ar:r.to ImJlOn~II\(' ¡le IQ nHlN-cntCI'HluO cn CI cello \le ,-,aCHllle. 11<', 1M 1't'Bto~q\:lr;'¡oA,]" h. hij~ ¡ld iom()rt.,1 Jdio Ar"',k· Jl',\X }'n\:>cEsoo OUTIr.. da, 1'l() tieml'() en licm"" un lienlO d~1 snr ¡l/II'«.'C qua _____ I mool"l!lll!lfl ql1o;:\ 1l\:Al('rioKn "luo 1'00 ap.1¡:'fI entro ItI mulli· LA 111 O D E S TIA, lud. ú'j()ll 110 ~u I'nLS na~1! cu:m,lo S\;S !lclioodall1)18n08 3C3.S0 ¡,r~¡lI\l'3IO/lI1 1& guiruahb ron quo debier:t !X~ir Inl! ~L,;oc1 d/l!\1 1l.1Jro ." .. , : 1.., llcmn los huracanos 0.101 C~"c~ 1:1 lristo n"~¡"i:l e! b.;il ~1lI(\ a Ins \lagos quolQ de~¡.:ra· ri:\ ar:ol,,.. ,!~ al'r:r tan h,mdnn'('nte en ~u S<'no. Corn', & h",car!o al 1':': de ItlS ll!!~rt'S 0.1" l',:"to,. ' , nma , ••• iquie­re l!;¡l13r ~o SUBm, ,rd"j¡o alU dol", inmcn~, ••• ,yuclll :1 mlir!'(' ron d lloR,_"" 'l"jJ oma -l!c,"a an:( r i C~f'C!'I'IP1.' i ¡'('ro !Ir13 tambiuJ &1''',' ~:' .. f'CSlIns en su aln:n ••. , I.I(').."fl ni nllar dd J¡;m¡'IIN\ i ,·,,:ondo I'K'H<;a ver Tea1iuH]a la dul· ~'" ,'i.~iol1 de ~U~ ensuef",' iI:~¡'tIM;', v~ que la l'¡i¡ids im.i­jrn de In Jnll('rtO hto ~'" l\e~as alas robro 1,..láDl(lllTl\ dd alwr, i I\mc'''n~~ tnmct.r ,lo un solo polpto 6U nmor i S1l ~~J>eran7..:1 ...• lo,lo JlM6 {O \In Ihom~nl(). , , • Yllch'jJ dd nl­lar, I'NO yo 1m "opor !'Ombrio \"c!II\¡O su bwnca frenlo •.•• l'or In~ flore prodnm~<1J) n"i do una hC'TJll".ll l,rnJ 'r~, ro c1al"d af.'rl"'JJdo J)ió 1 rindpio n <\1 r~inadS .\1 U~N'r h l,rimn,J'II. ton w~j~~la'J ",! .. " nn J_:~vn]¡:l i con n,,',I,' I nr:> l':l rtjLo mnnto d.' J:T1\nn, ll'oOb,c In frente ¡;t~¡¡O J.1 eoroloa ¡j¡, r()(';II. Su rODlilivn de honor Mnn')nbtl, p<>r ~er co~tl1n!l,rc, El eNlro ,-olndM, I habia en su ~~ni(lnlllhro Yerbas i malnu; do olor, Su ,"oluntad looM. CClmo era OOIIlum]¡ro ¡Id, I f'Ol'fttLO can!;., doliei:l En In numNos,1 g-rci PronlO corri6 ItI DOlió, l'or los cswdOll del rd. 1 en rol'Ul'1W, lI~li,·í,h,!. .Jo EIJr Jbr<. •• 1 ~r<;¡ l. Luchó valerosa mento ('(lO In mu~rlQ que fué cstinguicn· do leDlBmNllo~" rrcciosa ui,tcncia, i nllln so indin6 110- ]¡re la ricdrn d~l ~el'lIkm, como 13 jcnlil 1'~lmem ¡lel M­_ iNlo. '11", CllIl!llld.1 do hlch~r ('<>D los ('nccudid,)! ,';00109 de sn~ va~t~s I