Many people first encounter Hawai‘i through the imagination—a postcard picture of hula girls, lu‘aus, and plenty of sun, surf, and sea. While Hawai‘i is indeed beautiful, Native Hawaiians struggle with the problems brought about by colonialism, military occupation, tourism, food insecurity, high costs of living, and climate change. In this brilliant reinvention of the travel guide, artists, activists, and scholars redirect readers from the fantasy of Hawai‘i as a tropical paradise and tourist destination toward a multilayered and holistic engagement with Hawai‘i's culture and complex history. The essays, stories, artworks, maps, and tour itineraries in Detours create decolonial narratives in ways that will forever change how readers think about and move throughout Hawai‘i.Contributors. Hōkūlani K. Aikau, Malia Akutagawa, Adele Balderston, Kamanamaikalani Beamer, Ellen-Rae Cachola, Emily Cadiz, Iokepa Casumbal-Salazar, David A. Chang, Lianne Marie Leda Charlie, Greg Chun, Joy Lehuanani Enomoto, S. Joe Estores, Nicholas Kawelakai Farrant, Jessica Ka‘ui Fu, Candace Fujikane, Linda H. L. Furuto, Sonny Ganaden, Cheryl Geslani, Vernadette Vicuña Gonzalez, Noelani Goodyear-Ka‘ōpua, Tina Grandinetti, Craig Howes, Aurora Kagawa-Viviani, Noelle M. K. Y. Kahanu, Haley Kailiehu, Kyle Kajihiro, Halena Kapuni-Reynolds, Terrilee N. Kekoolani-Raymond, Kekuewa Kikiloi, William Kinney, Francesca Koethe, Karen K. Kosasa, N. Trisha Lagaso Goldberg, Kapulani Landgraf, Laura E. Lyons, David Uahikeaikalei‘ohu Maile, Brandy Nālani McDougall, Davianna Pōmaika‘i McGregor, Laurel Mei-Singh, P. Kalawai‘a Moore, Summer Kaimalia Mullins-Ibrahim, Jordan Muratsuchi, Hanohano Naehu, Malia Nobrega-Olivera, Katrina-Ann R. Kapā‘anaokalāokeola Nākoa Oliveira, Jamaica Heolimelekalani Osorio, No‘eau Peralto, No‘u Revilla, Kalaniua Ritte, Maya L. Kawailanaokeawaiki Saffery, Dean Itsuji Saranillio, Noenoe K. Silva, Ty P. Kāwika Tengan, Stephanie Nohelani Teves, Stan Tomita, Mehana Blaich Vaughan, Wendy Mapuana Waipā, Julie Warech 

Résumé: Cette thèse analyse l´incidence et le potentiel transformateur du Mouvement Étudiant Colombien et de l´Université Autonome Indigène Interculturelle dans le domaine de l´éducation supérieure en Colombie, pour la période 1998-2014. Faisant appel aux objectifs et aux méthodologies proposés par la sociologie des émergences, elle propose une théorie relationnelle de l´exclusion et de l´inégalité qui, tout en montrant les composants structurants, participatifs et positionnels sur lesquels se construisent les relations sociales, défend la pertinence des concepts de jouissance et de production du commun, égalité des places et épistémologies de l´injuste, pour comprendre ce que sont l´exclusion et l´inégalité, et ce que signifie le dépassement de telles relations. La thèse étudie la façon dont le Mouvement Étudiant Colombien et l´Université Autonome Indigène Interculturelle ont tenté de surmonter les situations d´exclusion et d´inégalité provoquées par les relations de classe sociale, d´appartenance ethnique, de genre, de provenance régionale, de dépendance internationale, de handicap et d´épistémicide, dans le domaine de l´éducation supérieure. En reconnaissant les types de transformation rupturiste, contre-hégémonique et symbiotique, qui surgissent dans le cadre des luttes sociales, elle définit l´incidence et le potentiel transformateur des luttes étudiantes et indigènes dans leur défense de l´éducation supérieure comme un droit et un bien commun dont le fondement est le dialogue interculturel, en opposition au système d´éducation supérieure massifié, hiérarchique et hétéronome qui se consolide en Colombie. Resumen: Esta tesis analiza la incidencia y el potencial transformador del Movimiento Estudiantil Colombiano y de la Universidad Autónoma Indígena Intercultural en el campo de la educación superior en Colombia en el periodo 1998-2014. Apelando a los objetivos y metodologías propuestas por la sociología de las emergencias, propone una teoría relacional de la exclusión y la desigualdad que, mostrando los componentes estructurantes, participativos y posicionales sobre los que se constituyen las relaciones sociales, defiende la relevancia de los conceptos de goce y producción de lo común, igualdad de posiciones y epistemologías de lo injusto para comprender qué es la exclusión y la desigualdad y qué significa superar tales relaciones. La tesis estudia cómo el Movimiento Estudiantil Colombiano y la Universidad Autónoma Indígena Intercultural han intentado superar las situaciones de exclusión y desigualdad provocadas por las relaciones de clase social, pertenencia étnica, género, procedencia regional, dependencia internacional, discapacidad y epistemicidio en el campo de la educación superior. Reconociendo los tipos de transformación rupturista, contrahegemónica y simbiótica que surgen en el marco de las luchas sociales, define la incidencia y potencial transformador de las luchas estudiantiles e indígenas en su defensa de la educación superior como derecho y bien común fundamentado en el diálogo intercultural, que se contrapone al sistema de educación superior masificado, jerarquizado y heterónomo que se consolida en Colombia. Résumé: Cette thèse analyse l´incidence et le potentiel transformateur du Mouvement Étudiant Colombien et de l´Université Autonome Indigène Interculturelle dans le domaine de l´éducation supérieure en Colombie; pour la période 1998-2014. Faisant appel aux objectifs et aux méthodologies proposés par la sociologie des émergences; elle propose une théorie relationnelle de l´exclusion et de l´inégalité qui; tout en montrant les composants structurants; participatifs et positionnels sur lesquels se construisent les relations sociales; défend la pertinence des concepts de jouissance et de production du commun; égalité des places et épistémologies de l´injuste; pour comprendre ce que sont l´exclusion et l´inégalité; et ce que signifie le dépassement de telles relations. La thèse étudie la façon dont le Mouvement Étudiant Colombien et l´Université Autonome Indigène Interculturelle ont tenté de surmonter les situations d´exclusion et d´inégalité provoquées par les relations de classe sociale; d´appartenance ethnique; de genre; de provenance régionale; de dépendance internationale; de handicap et d´épistémicide; dans le domaine de l´éducation supérieure. En reconnaissant les types de transformation rupturiste; contre-hégémonique et symbiotique; qui surgissent dans le cadre des luttes sociales; elle définit l´incidence et le potentiel transformateur des luttes étudiantes et indigènes dans leur défense de l´éducation supérieure comme un droit et un bien commun dont le fondement est le dialogue interculturel; en opposition au système d´éducation supérieure massifié; hiérarchique et hétéronome qui se consolide en Colombie.