Con una renovada estrategia que desconocía las soluciones tradicionales para la crisis urbana, los líderes en Bogotá y Medellín desarrollaron exitosamente un relato transformador que introducía los conceptos de ciudadanía, comunidad y transparencia como nuevos ejes temáticos del lenguaje político y planificador de la administración pública. Así mismo, los alcaldes de estas dos ciudades, con el fin de reconfigurar el Estado local y la sociedad, hicieron una lectura de los problemas urbanos en términos de convivencia y añadieron la pedagogía, la moralidad y el civismo dentro de las responsabilidades públicas tanto para las autoridades como para la ciudadanía. Detrás de estas líneas introductorias se esconde una maravillosa historia de esperanza en el poder humano para cambiar realidades problemáticas; una defensa de la capacidad de las personas para enfrentar tragedias y guiar a sus contemporáneos hacia un mejor mañana.

Tomás Carrasquilla Naranjo nació en un pequeño pueblo minero de Antioquia, Santo Domingo, el 17 de enero de 1858, época de intensas agitaciones políticas en Colombia, al borde de una nueva guerra federalista, y el año en que se publicó esa pequeña obra maestra del costumbrismo, Manuela, de Eugenio Díaz. Carrasquilla era hijo de un ingeniero, habitualmente ausente del hogar por razones de trabajo, y de una devota ama de casa que al parecer impulsó en su hijo el gusto por la lectura. Poco se sabe de los primeros años de Carrasquilla. El norteamericano Kurt Levy, su más completo estudioso y biógrafo, supone que Carrasquilla fue un "diablo" y un niño buscaproblemas: metiche, altanero, sabelotodo. Pero sus hermanos, tías y abuelos lo adoraban por su carácter risueño, imaginativo y sus aires intelectuales. Su familia no era adinerada, pero tampoco sufría penurias. Poseía pequeñas propiedades y estaba vinculada al próspero, aunque riesgoso, negocio de extracción de oro. Hay que situarse en aquellos lejanos años de la sexta década del siglo XIX para comprender un poco mejor el contexto en que vivió el futuro escritor. Antioquia era uno de los más conflictivos estados federales, habitualmente enfrentada al centralista estado de Cundinamarca o al hostigante Cauca dirigido por Tomás Cipriano Mosquera. La ventaja de Antioquia consistía en su creciente poderío económico y su vigoroso proceso de modernización agrícola e industrial vivido durante el período federal (1856-1885). Tenía la tasa de natalidad más alta -las mujeres habitualmente parían entre cuatro y doce hijos-, pero también el analfabetismo más bajo, pues en esta época se fundaron muchos colegios católicos y laicos, normales y la Universidad de Antioquia. Los antioqueños representan, sin duda alguna, como región y tipología humana en Colombia un caso especial, extraordinario. Entre la tradición y la modernidad, el amor al terruño y el ánimo de colonización, el respeto a los más ancestrales ritos católicos y la tendencia a la anarquía, el culto feroz al dinero y el derroche desbordado, los "paisas" -como habitualmente llamamos a los antioqueños- forjaron una cultura dominante durante el siglo XIX que finalmente sería desplazada en 1886 por los centralistas Núñez y Caro, quienes prefirieron volver capital del país a la atrasada y fea Bogotá, antes que a la pujante Medellín.

En el año de 1823 sale al público el primer número de “Los Toros de Fucha”, periódico dirigido por Antonio Nariño con el fin de polemizar contra la publicación titulada “El Patriota”, dirigida por el vicepresidente Santander. Después de la declaración de Independencia, la Nueva Granada se enfrentó a una fuerte inestabilidad política, siendo la pugna entre centralista y federalistas uno de los problemas principales. El objetivo de Santander con el “Patriota” era el de legitimar la Constitución de Cúcuta establecida en 1821, a partir de la defensa del centralismo bogotano y la continuidad de las instituciones instauradas legalmente. Como contraposición a los argumentos del vicepresidente, el 5 de marzo de 1823, Antonio Nariño difunde gratuitamente el periódico "Los Toros de Fucha" con una editorial titulada “primera corrida”; en sus páginas expresaba la necesidad hacer una evaluación al sistema político preestablecido, planteado la posibilidad de un sistema federalista para la Nueva Granada, ya que, aunque el gobierno central podría ser considerado fuerte, era susceptible a los abusos de poder. De esta publicación solo se dio a conocer tres impresos entre los meses de abril y marzo de 1823.

Compilación anónima de distintos documentos relativos al proceso judicial adelantado por el distrito de Bogotá, con el fin de adquirir los derechos de uso del río Fucha, otorgados por merced a D. Juan de Alvis en 1589. A lo largo del documento se incluyen la defensa del municipio de Bogotá en asunto de aguas y acceso a los servicios públicos, el concepto emitido por un fiscal de Cundinamarca, un informe presentado por una comisión que visitó el inmueble, varios decretos sobre acceso a servicios públicos, entre otros.

Vista de los cerros de Monserrate y Guadalupe, desde el centro de Bogotá. Monserrate y Guadalupe hacen parte del conjunto de cerros orientales de Bogotá. Son considerados cerros tutelares de la Ciudad. Guadalupe cuenta con una altura de 3.260 msnm. Hacia 1940 se reconstruyó la ermita que se había levantado en la cima, desde el siglo XVII. En 1946, se emplazó allí mismo el Monumento a Nuestra Señora de Guadalupe, una escultura de la Virgen de la Inmaculada Concepción, de 15 metros de altura, obra del escultor Gustavo Arcila Uribe. Por su parte, Monserrate tiene una altitud de 3152 msnm. En el periodo colonial, se erigió en la cima una ermita consagrada a la Virgen Morena de Monserrat (patrona de Cataluña, España. No obstante, luego esta devoción fue reemplazada por el culto a la imagen del Señor Caído, obra de Pedro de Lugo Albarracín. Entre 1920 y 1925 se construyó la Basílica Santuario del Señor Caído de Monserrate, basílica menor, adscrita a la Arquidiócesis de Bogotá.

El cambio climático global es inevitable y tiene efectos a diferentes escalas espaciales, incluyendo la urbana. El área Metropolitana de Santiago de Chile se ve enfrentada a mayores eventos de calor extremo, inundaciones y desafíos con la disponibilidad de agua y energía. Mediante el estudio de experiencias de otras ciudades latinoamericanas, esta investigación contribuye en términos teóricos y metodológicos a una mejor comprensión de esta temática, estimulando la implementación de medidas concretas de adaptación.

El Chorro de Padilla es un chorro de agua natural descubierto por Zenón Padilla en 1864, en la cuenca de los cerros orientales de Bogotá. De allí se surtían algunas fuentes de la ciudad. A las orillas se observan algunas lavanderas.

Documento mediante el cual Domingo Ospina C. y Emiliano Restrepo C. presentan la sentencia que profirió el Tribunal Superior de Cundinamarca, en el pleito por el uso de aguas del río Fucha promovido por José María Portocarrero contra Miguel Camacho Quevedo. Al final del documento se emite un concepto que favorece a Camacho Quevedo y se le otorga potestad para el uso, represión y adelanto de obras públicas relacionadas con el río Fucha y sus aguas.

Incluye bibliografía al final de cada capítulo

Digital. Bogotá : Biblioteca Nacional de Colombia, 2013. Recurso en línea (123 p.) : archivo de texto, PDF, 10.6 MB.