Delwin May – Primera parte
Primera parte de la entrevista realizada a Delwin May. El entrevistado comenta sus vivencias de infancia que incluyen la incursión por sistemas educativos estadounidenses, ingleses y jamaiquinos; la migración de su familia por causa del catolicismo; su mezcla étnica que involucra a los jamaiquinos e irlandeses que se casaron con esclavas; la educación de las nuevas generaciones en medio del contacto con los continentales, y los beneficios económicos que llegaron con la declaración de San Andrés como puerto libre, así como los problemas por la entrada de costumbres políticas de Colombia que no hacen parte de la tradición sanandresana.
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Delwin May – Primera parte
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Delwin May
Este recurso contiene los audios y transcripciones de la entrevista realizada a Delwin May por parte de Claudia Leipold en el marco de su estudio sobre “la imagen histórica de los sanandresanos en el Mar Caribe Colombiano”.
Hombre blanco con facciones europeas, Delwin May nació en 1920 en San Andrés y tenía 74 años al momento de la entrevista. Fue recomendado a la entrevistadora por Dilia Robinson, así como Thomas Livingston y Walwin Peterson. Menciona Leipold que Mr Delwin se sentaba a menudo en la veranda de su casa y disfrutaba la charla con los turistas alemanes. También lo describió como un hombre vivo y alegre, educado, con buenos conocimientos generales y, sobretodo, como un hombre de la iglesia.
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Orly Livingston – Primera parte
Primera parte de la entrevista realizada a Orly Livingston. En esta ocasión se comenta sobre las experiencias de vida del personaje durante la apertura del puerto libre en 1953, acontecimiento que significó la apertura a nuevas formas de economía, en detrimento de la economía local, y nuevas oportunidades de migración para los isleños. El entrevistado comenta que esta circunstancia fue problemática porque cambió la mentalidad tradicional y arraigada de los isleños, quienes empezaron a adaptarse a los códigos de conducta de los continentales.Por otro lado, destacan las opiniones del entrevistado respecto a la injusta acción del gobierno colombiano que impone leyes de propiedad y transporte a los isleños que se han organizado de manera tradicional por más de tres siglos. Además, se denuncia la “invasión” de los continentales que monopolizan el mercado y la actividad turística, expresando así la preocupación raizal por la búsqueda de la identidad, así como la falta de apoyo gubernamental para la preservación de los legados familiares y la propiedad territorial.
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Orly Livingston – Primera parte
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Orly Livingston – Segunda parte
Segunda parte de la entrevista realizada a Orly Livingston. Entre los temas tratados en este encuentro, se destacan experiencias de vida personales; el trato diferenciado por la condición racial entre los afrocolombianos del territorio continental y los isleños; las relaciones entre los sanandresanos y las fuerzas armadas, el escaso sentido político del ciudadano y los problemas originados por migración a la isla y la apropiación de los territorios.
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Orly Livingston – Segunda parte
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Orly Livingston – Transcripción de entrevista
Transcripción de la entrevista realizada a Orly Livingston, en donde se expresan las opiniones de este ciudadano respecto a los problemas que afectaban a la isla: la migración de colombianos continentales; la adquisición de tierras por parte de estos personajes; la pérdida de los rasgos identitarios de los isleños que adoptan las formas de conducta extranjeras para adaptarse a la economía, entre otros temas de crítica social.
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Orly Livingston – Transcripción de entrevista
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Orly Livingston
Este recurso contiene los audios y transcripciones de la entrevista realizada a Orly Livingston por parte de Claudia Leipold en el marco de su estudio sobre “la imagen histórica de los sanandresanos en el Mar Caribe Colombiano”.
La entrevistadora conoció a este personaje por un amigo rasta. Después de encontrarlo en un restaurante y ser presentada como una interesada por la cultura de los Native Islanders, Leipold acordó una cita con Orly Livingston en su casa del lado Southend de la isla. Livingston contaba, al momento de la entrevista, con una colección personal de documentos históricos, entre documentos comerciales y judiciales, y mapas y planos históricos del siglo XVIII. Comenta la entrevistadora que llamaba su atención la personalidad del anciano: particularmente aclarado e inteligente, un hombre activo en la política y en la iglesia que demostraba sus posturas ideológicas mediante las siguientes afirmaciones: “When Colombia was grounded, we were already here. ¡We were a people! When the Capuchinos came en the 1920s, they wanted us to turn Catholics. One day they burned all the English written Bibles in a place en San Luis. ¡and exactly at this point it started, the coconut trees got kind of white, and from there it continued over the whole island! ¡The plague was sent from the arm of God (como una reacción a la blasfemia de los capuchinos)! When we translated the Colombian nacional anthem in English y we sang it with all our feelings, the Colombians got angry. ¡That hurt me! ¡But when the "Indios" sang it in their language, the Colombians applauded! - Why? - Because they consider it as them the root s of their culture”.
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Orly Livingston
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Mrs. Bowie - Segunda parte / Rev. George M. May
Continuación de la entrevista realizada a Mrs. Bowie en la isla de San Andrés. Durante esta conversación se discute sobre la apropiación de valores culturales ajenos a la isla, como la aceptación de costumbres de jamaiquinos por parte de los jóvenes. La señora Bowie discute sobre los roles de género y las opiniones que, desde la biblia, se forma al respecto.A partir del minuto 13:15, la entrevistadora se encuentra con el reverendo baptista George M. May, quien se expresa desde su posición como autoridad eclesiástica respetada por la comunidad. El reverendo presenta sus opiniones respecto a la relación de la iglesia con la comunidad; la importancia de la misma en la formación de la identidad; el principio holístico de su labor que busca soluciones a los problemas sociales y el bienestar del conjunto; los jóvenes que buscan cómo hacerse lugar en una sociedad que se ha transformado; la convivencia y el rito como herramientas para fortalecer la vivencia de la fe, y sus convicciones respecto al carácter de los isleños y la multiculturalidad como instrumento para el empoderamiento de una región lastimada por el abuso del continente.
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Mrs. Bowie - Segunda parte / Rev. George M. May
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Rev. George M. May - Transcripción de entrevista
Transcripción de la entrevista realizada al reverendo George May, en la que se resumen las ideas expresadas por el hombre en torno al papel de la iglesia en la identidad de los isleños, su trabajo con la comunidad, la relación entre San Andrés y Colombia, y su enfoque holístico en la predicación.
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Miss Bowie / Rev. George M. May
Este recurso contiene los audios y transcripciones de las entrevistas realizadas a Miss Bowie y al reverendo George May, por parte de Claudia Leipold en el marco de su estudio sobre “la imagen histórica de los sanandresanos en el Mar Caribe Colombiano”.
Al momento de la entrevista, Miss Bowie era ama de casa y madre de varios adultos. Le fue presentada a la entrevistadora por una amiga con quien fue de visita a casa de la señora. Miss Bowie vivía con su familia en la “Barrack section on the Hill”. Tenía 60 años y estaba casada con Mister Bowie, que hacía compañía a las mujeres en la terraza, sentado silenciosamente en su mecedora. Su típica casa de madera, en estilo colonial, estaba bien cuidada y el jardín, que separaba la casa de la calle, florecía abundante. Comenta Leipold que Miss Bowie se presentó como una dama humilde y muy encantadora.
Por otro lado, George May se desempeñaba en el momento de la entrevista como pastor de la Primera Iglesia Baptista y padre espiritual del proyecto Universidad Cristiana, para el que recolectó donaciones en los Estados Unidos y alrededor del mundo. Menciona la entrevistadora que no le fue fácil conseguir una entrevista con el pastor, pero aun así, insistió y consiguió 15 minutos de su tiempo. Su primera pregunta “¿Puedes ayudarnos?” era válida, menciona la entrevistadora, para el apoyo de su proyecto universitario; además, comentó que Alemania tenía la obligación de apoyar al Archipiélago de San Andrés porque durante la Segunda Guerra Mundial minaron el mar alrededor de la isla, lo que causó un accidente en el que su padre, el capitán Samuel May, se convirtió en víctima mortal de la guerra.
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Lolia Pomare – Primera entrevista, parte dos
Segunda parte de la entrevista realizada a Lolia Pomare, el 14 de febrero de 1995. En esta sección, la entrevistada habla sobre los pormenores de su trabajo como gestora cultural: sus tareas, propuestas para el fomento de las manifestaciones propias (idioma, los productos de la agricultura, etc.) y luchas personales para rescatar el legado cultural de la isla. Destaca la opinión de que la gestión implica un descubrimiento del aspecto emocional dentro de la tradición y su vinculación con la experiencia vital de cada isleño. Por otro lado, se destacan más experiencias personales de la entrevistada que se encuentra en una búsqueda constante de la identidad y de lenguajes que aludan al conflicto generacional, pero que no participen de las visiones parcializadas, así como de vías de comunicación en las que se exploren las historias de los esclavistas y raíces africanas del pueblo sanandresano.
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Lolia Pomare – Primera entrevista, parte dos