Impreso en el que Ignacio López denuncia que mientras caminaba por la calle recibió insultos y golpes de parte de un transeúnte, a quien se unieron varias de sus compañeros; motivo por el cual tuvo que defenderse con su paraguas.

Informe redactado por el médico y político Manuel Plata Azuero, en el que denuncia que el gobierno de Tomás Cipriano de Mosquera ha ordenado la compra de material armamentista a Estados Unidos, y que este ha llegado en la embarcación "El Rayo". A lo largo del documento, Plata sostiene que la compra no solo es ilegítima, sino que puede poner en riesgo la estabilidad y paz de los Estados Unidos de Colombia.

Impreso en el que Tomás Aldana responde a varias acusaciones que dos hombres de apellido Salgado hacen en su contra. En el documento señala que se siente asombrado por los insultos que recibió y rechaza el contenido del impreso.

Impreso que hace un llamado a los neogranadinos para que se manifiesten en contra de quienes promueven políticas antosiciales y contrarias al gobierno de turno, que lo único que buscan, a juicio de quien escribe, atenta contra la moral y las creencias religiosas.

Formación del cuerpo de infantería en la Revista militar llevada a cabo el 8 de agosto de 1930, en el Estadio de La Salle, en honor de Enrique Olaya Herrera, quien se posesionó como presidente el día anterior.

Tesis presentada por Bernardo Rueda Vargas para optar por el título de doctor en Derecho y Ciencias Políticas en la Universidad Nacional, en 1916. A lo largo del documento, el autor busca establecer los antecedentes y la situación en la que, en la época, se encontraban los derechos de obtención de domicilio y nacionalidad de las "sociedades extranjeras" en Colombia.

Relación de los sucesos que tuvieron lugar en Perú en 1835, y que obligaron al presidente provisional Luis José Orbegoso a pedir auxilios económicos a Bolivia, con el fin de financiar la terminación de la Revolución de Bermúdez, también conocida como Guerra civil de 1834.

Resumen: El artículo afirma que el efecto principal de la transformación producida por los medios digitales en comparación con los medios de producción y distribución en masa es desnudar las falencias del sistema de conocimiento humano con su paradojicidad inmanente. En otras palabras, no existe certeza alguna para afirmar la existencia de un evento más allá de lo que se percibe directamente por el sujeto. A través del caso de la crisis actual de Venezuela, se señala la manera en que las paradojas toman forma. Esto se debe a la reducción de la desigualdad en la producción y distribución entre el productor y receptor inherente a los medios de masa. Las paradojas se reflejan, primero, en la imposibilidad de construir una línea común de tiempo. Es decir, no existe garantía epistemológica para afirmar un presente común. Existen solo presentes fragmentados para un individuo o un pequeño grupo de personas. No existen los presentes comunes y experimentados al mismo tiempo de los medios de masa. Además, a través de los medios digitales se presentan paradojas espaciales. Cercanía ya es un concepto difuso del cual no se puede aseverar validez absoluta. Estas paradojas han permitido la relativización de la crisis y sus consecuencias sobre la población venezolana. El texto, asimismo, señala las posibles consecuencias para los sujetos y las reacciones que pueden tomar estos frente a las paradojas que se les presentan.

Resumen: Esta investigación tiene como objetivo responder la pregunta por el papel que juegan las redes sociales en el activismo, qué tipo de prácticas activistas albergan y cómo esto da forma a un espacio feminista en la red. Para lograr responder a estas preguntas he trabajado de cerca con cuatro activistas de cuatro colectivos colombianos reconocidos por su presencia digital, creación de contenido y trabajo activista en el contexto nacional. A saber: Hiedras y Bolívar en Falda en Medellín, Feministas en Construcción en Bogotá y Maleza en Manizales. Los cuatro colectivos y las activistas con las que tuve la oportunidad de discutir son un caso representativo del feminismo digital en el país. Por lo cual propongo implementar la metodología de estudio de caso. Este diseño de investigación provee herramientas para cumplir con los objetivos planteados en cuanto me permite, a partir de los datos empíricos y la teoría planteada, construir explicaciones y reconstruir patrones de las prácticas activistas mediáticas. Finalmente, a partir del análisis del activismo digital feminista en términos de prácticas mediáticas digitales se plantea una discusión, algunas conclusiones y reflexiones finales. Esta investigación espera aportar a la literatura sobre activismo digital feminista. Dado que el material es reducido mientras que los grupos activistas son cada vez más y con logros y alianzas cada vez más importantes. En tiempos donde las acciones políticas desde diferentes flancos de la sociedad colombiana que van en detrimento de los derechos de las mujeres tienen tanta fuerza y presencia en redes sociales, las voces feministas en las redes sociales constituyen una fuerza contestataria importante. Por esto, considero que indagar más sobre las relaciones entre prácticas, medios digitales y feminismo, es un aporte hacia una comprensión más amplia del presente y futuro del feminismo y los movimientos feministas contemporáneos. Abstract: This research aims to answer the question of the role that social networks play in activism, what kind of activist practices they harbor and how this shapes a feminist space on the web. In order to answer these questions I have worked closely with four activists from four Colombian collectives recognized for their digital presence, content creation and activist work in the national context. The collectives Hiedras and Bolivar en Falda in Medellin, Feministas en Construcción in Bogota and Maleza in Manizales. The four collectives and the activists with whom I had the opportunity to discuss are a representative case of digital feminism in the country. Therefore, I propose to implement the case study methodology. This research design provides tools to meet the objectives set out in that it allows me, from the empirical data and the theory proposed, to build explanations and reconstruct patterns of media activist practices. Finally, based on the analysis of feminist digital activism in terms of digital media practices, a discussion, some conclusions and final reflections are presented. This research hopes to contribute to the literature on feminist digital activism. Given that the material is reduced while activist groups are increasingly more and with increasingly important achievements and alliances. In times where political actions from different sides of Colombian society that are detrimental to women's rights have so much strength and presence in social networks, feminist voices in social networks are an important contestation force. For this reason, I believe that further research on the relationship between practices, digital media and feminism is a contribution to a broader understanding of the present and future of feminism and contemporary feminist movements.

Abstract: This document is about the meanings of place, the processes of displacement, community building, and struggles for empowerment narrated by Afro-Colombian women community leaders in Cali, Colombia. The section Reforma Rural Integral of the peace agreement signed by the Colombian government and the FARC-EP defines the place as an economic asset restricting it to its physical meaning in contrast to the definitions given by the women who also attached to place symbolic and social meanings. Three research questions guide this article: What is the social and symbolic meanings given to the places left behind and newly inhabited, by displaced Afro-Colombian women? How do women narrate their belonging to different places and communities, and their struggles to establish a new life after displacement? How are gender and ethnicity/race embedded in these narratives? Based on participant observation, in-depth interviews, and thematic analysis, it was possible to demonstrate how, through individual and collective political struggles, these women build their roles within the new communities in Cali by following or challenging patterns of gender identity. What allows them to create a place for themselves, through intersections of gender, race, age, and family, as well as through loss and struggle. Resumen: Este documento trata de los significados del lugar, los procesos de desplazamiento, la construcción de la comunidad y las luchas por el empoderamiento narradas por cinco mujeres afrocolombianas lideresas comunitarias en Cali, Colombia. La sección Reforma rural integral del acuerdo de paz firmado por el gobierno colombiano y las FARC-EP define el ‘lugar’ como un activo económico que lo restringe a su significado físico en contraste con las definiciones dadas por las mujeres quienes le añaden significados simbólicos y sociales. Tres preguntas de investigación guían este artículo: ¿Cuáles son los significados sociales y simbólicos dados por las cinco mujeres desplazadas afrocolombianas a los lugares que han habitado? ¿Cómo narran las mujeres su pertenencia a los diferentes lugares y comunidades, y sus luchas por establecer una nueva vida después del desplazamiento? ¿Cómo se integran el género y la etnia / raza en estas narraciones? A partir de la observación participante, entrevistas en profundidad y un análisis temático, fue posible demostrar cómo a través de luchas políticas individuales y colectivas, estas mujeres construyen sus roles dentro de las nuevas comunidades en Cali siguiendo o desafiando patrones de identidad de género. Lo que les permite crear un lugar para sí mismas, a través de intersecciones de género, raza/etnia, edad y familia, así como a través de la pérdida y la lucha.