“La Semana Religiosa de Popayán: periódico de la diócesis” fue una publicación que circuló en Popayán entre 1875 y 1889. Inicialmente, se editó bajo el nombre “ La Semana Religiosa: órgano oficial del ilustrísimo señor Obispo”. A partir de 1879, el direccionamiento de la imprenta y el periódico estuvo a cargo a Lorenzo Lemos. Desde una perspectiva conservadora e institucional, el periódico reprodujo noticias relacionadas con la relevancia de la religión para la sociedad, la moral cristiana y la fe. Otros elementos que aparecen de forma reiterativa en el periódico, son: las críticas al anarquismo, al liberalismo, a la tuición de cultos, a la desamortización y la inspección de cultos. El título también incluyó en sus páginas pastorales y encíclicas de la Diócesis de Popayán. En 1894, se dedicaron varios números a la memoria del Obispo de la ciudad, Juan Buenaventura Ortiz.

Wang Xiaoping, extraordinaria pensadora china, combina el espíritu del Taoísmo y los últimos avances de la ciencia para presentar el más brillante análisis del futuro de la humanidad. Una obra sin precedentes que permite entender la cultura y la visión china del porvenir.

En las décadas de 1960 y 1970 Colombia enfrentó múltiples transformaciones por situaciones nacionales e internacionales que gestaron un importante proceso de secularización que puede leerse a partir del cambio cultural sobre el cuerpo, la sexualidad y la reproducción humana. En estas décadas la influencia de la Iglesia católica colombiana se debilitó entre los colombianos en temas referentes al control de la natalidad. Universalmente la Iglesia rechazó el uso de los métodos anticonceptivos artificiales, y centró su atención en el modelo de familia tradicional. Por su parte, sectores sociales, acordes con los cambios culturales de la época, entre ellos, Cecilia Cardinal de Martín, a través del Comité Regional de Educación Sexual para América Latina y el Caribe – Cresalc, promovieron la educación sexual como herramienta de autodeterminación del ser humano. A partir de este proceso de secularización, entre la Iglesia católica colombiana y el derecho a decidir sobre la sexualidad y la reproducción de los y las colombianas, se abrió una brecha infranqueable.

“La Salud Pública: órgano de la Sociedad Liberal de Salud Pública de Bogotá i de todas las sociedades políticas que acepten la unión” fue una publicación que circuló en Bogotá en 1882. El periódico atendió detenidamente la división que se experimentaba en el partido liberal entre independientes y radicales luego de la Guerra de las Escuelas (1876-1877) y se consolidó como una tribuna de crítica a la campaña de Rafael Núñez para las elecciones presidenciales de 1884, particularmente por su alianza con el partido conservador. El objetivo que pretendía alcanzar el liberalismo radical con la organización de clubes políticos como las sociedades liberales de salud pública, que se podría extender a sus publicaciones oficiales, es explicado por Gilberto Loaiza Cano (2011) como el último intento del radicalismo por cohesionar a sus partidarios y consolidarse nuevamente como una fuerza política dominante (especialmente en los estados de Santander y Cundinamarca). Pese a lo mencionado, el autor explica que esta iniciativa terminaría siendo poco eficiente y a la postré reflejaría la impotencia del liberalismo radical por impedir el ascenso de la facción independiente. En la edición número 27 de “La Salud Pública”, del 18 de noviembre de 1882, se sostuvo un acalorado debate con el periódico liberal independiente “La Nueva Alianza” sobre los fundamentos de la unión liberal. Además, en la citada edición se incluyó un artículo sobre la pena de muerte, escrito por Oscar Salazar, redactor del periódico.

Esta obra hace una caracterización del estado de la salud en las regiones colombianas. Si bien la evidencia muestra mejoras en indicadores de salud como la esperanza de vida y la tasa de mortalidad infantil, algunas regiones todavía exhiben rezagos. Aquí se identifican algunas de las diferencias regionales en salud pública, como por ejemplo la falta de capacidad instalada y la presencia de barreras al acceso por el lado de la oferta. Reconocer estas diferencias, estudiar sus causas y proponer mecanismos que mejoren las actuales fallas del sistema de salud debe ser una prioridad en la agenda de las políticas públicas.

Esta obra hace una caracterización del estado de la salud en las regiones colombianas. Si bien la evidencia muestra mejoras en indicadores de salud como la esperanza de vida y la tasa de mortalidad infantil, algunas regiones todavía exhiben rezagos. Aquí se identifican algunas de las diferencias regionales en salud pública, como por ejemplo la falta de capacidad instalada y la presencia de barreras al acceso por el lado de la oferta. Reconocer estas diferencias, estudiar sus causas y proponer mecanismos que mejoren las actuales fallas del sistema de salud debe ser una prioridad en la agenda de las políticas públicas.

Esta obra hace una caracterización del estado de la salud en las regiones colombianas. Si bien la evidencia muestra mejoras en indicadores de salud como la esperanza de vida y la tasa de mortalidad infantil, algunas regiones todavía exhiben rezagos. Aquí se identifican algunas de las diferencias regionales en salud pública, como por ejemplo la falta de capacidad instalada y la presencia de barreras al acceso por el lado de la oferta. Reconocer estas diferencias, estudiar sus causas y proponer mecanismos que mejoren las actuales fallas del sistema de salud debe ser una prioridad en la agenda de las políticas públicas.

Cuando Isis Internacional invitó al Colectivo Feminista Sexualidad y Salud de Sao Paulo a realizar conjuntamente este número de las Ediciones de Isis Internacional, se nos dio total libertad para seleccionar el material que informaría sobre la experiencia brasileña en el área de la salud de la mujer. Eran muchas las opciones y puntos de partida, porque sin duda en Brasil, el movimiento de las mujeres en esta área ha crecido y se ha diversificado bastante en estos últimos cinco años, tal como también sucede con otros sectores de la sociedad civil brasileña. No podemos decir que en este período hubo grandes logros a nivel de la sociedad ni en particular, respecto a la salud de la mujer. Sin embargo, lo que sí hubo, fueron pequeñas conquistas, fruto de múltiples factores, entre ellos el crecimiento del movimiento de las mujeres. A nadie se le ocurriría, por ejemplo, decir que el Programa de Gobierno de Asistencia Integral de la Salud de la Mujer [PAISM] es lo que aspiran las mujeres en cuanto política de salud. Este programa creado en los últimos años del régimen militar contiene, sin embargo, algunas de las reivindicaciones que las feministas han venido planteando. A pesar de esto, entendemos que el manejo burocrático de este programa podría no significar avances y es por esta razón que hemos decidido participar más activamente en su implementación, fiscalizando, exigiendo foros y debate s con organismos institucionales, participando en encuentros y en otras actividades propuestas por estos organismos. El material que presentamos sobre Brasil refleja en parte ese proceso. Decidimos tomar el Primer Encuentro Nacional sobre la Salud de la Mujer celebrado en Sao Paulo en noviembre de 1984, como punto de partida para orientar los relatos de experiencias para esta publicación. El documento del Encuentro - la Carta de Itapecirica que reproducimos aquí - es el resultado de las discusiones y refleja la disposición de muchos grupos de mujeres para intervenir más directamente en el proceso de implantación de los programas federales o estaduales (*) de salud. En el encuentro, además de las reflexiones respecto a la relación entre el movimiento autónomo de las mujeres y las políticas gubernamentales de salud, se hicieron varios talleres sobre las experiencias de los distintos grupos en auto-examen, sexualidad, educación sexual, salud mental, examen de Papanicolau, contraceptivos, sicoterapia, etc. Circuló también en el encuentro un documento sobre aborto, que reproducimos en esta revista enriquecido con la historia de la lucha por la legalización del aborto en Brasil. Dos de los puntos fundamentales de la discusión en el Encuentro fueron la política de planificación familiar y la esterilización. Tratamos de abarcar estos temas a través de la recuperación histórica del movimiento feminista - sus reflexiones, encuentros, documentos y propuestas - y, a través de artículos o investigaciones hechas al respecto. Incluimos también el relato de experiencias de algunos de los grupos de salud, para permitir a las/los lectoras/es una información más concreta de lo que hacemos las mujeres en Brasil. La extensa lista de grupos expuesta al final de esta sección muestra la imposibilidad de hablar más detalladamente, como lo hubiéramos querido, de todas las experiencias de los grupos de mujeres que trabajan en salud en este país.

“Las mujeres han llegado a la locución, pero no porque quieren trasmitir cualquier programa o, solamente noticia, sino que, por el contrario, escoger, programas inusuales y horarios que retan. Así, han creado "El Club de los Trasnochados" a través de una emisora autodenominada "la que nunca duerma". Ly l Rodríguez, periodista-locutora, se constituyó en pionera de la trasmisión nocturna, por haber inspirado la formación de ese club. De Lyl escribieron los periodistas de farándula, que era la mujer que dormía con más hombres en una noche ya que trabaja en un horario novedoso para las mujeres, de 12 de la noche a dos de la madrugada…”

Impreso en el que un grupo de ciudadanos se dirigen al director y redactor del Diario de Cundinamarca, con el fin de cuestionar la simpatía de la publicación con el movimiento revolucionario que por ese entonces se presentaba en Medellín, lo que a juicio de los autores es irregular e imparcial.