“La Indicación” fue una publicación que circuló en Bogotá durante el periodo 1822-1823. La dirección del periódico estuvo a cargo de Vicente Azuero y desde su aparición se estableció en medio de la esfera pública de la Nueva Granada, puesto que consideraba que las pocas publicaciones que existían en el territorio se encontraban en “una incomunicación mutua, en una falta de relaciones y de recíprocas noticias”. Por tanto, “La Indicación” aspiraba a “estimular á personas más instruidas, para que con sus escritos enseñen á sus conciudadanos las grandes verdades”, de esta manera, promoviendo la comunicación y si se quiere la opinión pública. Para dar cumplimiento a este propósito, el periódico pretendía “presentar varios principios de la política y de la economía pública”, mediante la reproducción de extractos “de algunos escritos clásicos: y nos lisonjeamos de que con esto solo harémos un postivo servicio público”. A lo largo de su existencia “La Indicación” mantuvo un debate abierto con el periódico “El Insurgente”, título que, sin ser de oposición abierta a la República, sí realizaba un constante análisis de sus directrices y políticas, lo cual, se oponía a la posición legitimadora del gobierno que en muchos casos exhibía “La Indicación.” El lugar de impresión del periódico cambió con la aparición de su segundo número, por incumplimiento en los tiempos de impresión y paso de publicarse en la Imprenta de Nicomedes Lora en vez de la Imprenta de José Manuel Galagarza.

[Texto publicado originalmente en la Revista Consecuencias, (2), noviembre de 2008. La republicación se hace con el consentimiento expreso de lal autora]RESUMENEl artículo recorre los diversos modos de presentación e interpretación de - la impudicia y lo obsceno - y sus efectos en la cultura hasta llegar a lo contemporáneo. La época de la impudicia, del espectáculo gratuito, del vacío de contenido, de superficialidad; una época que, paradójicamente, busca retornar a una noción de "La Verdad" como fuente de todo conocimiento. Época donde la ficción, el relato onírico y la poesía han dejado su lugar al infinito poder de la tecnología como creadora de mundos, o de la ciencia que no se pregunta por las consecuencias éticas de sus objetivos. La perplejidad del ser humano de hoy frente a lo que hemos creado, parece ser la clave del desconcierto y la impudicia actuales.

Constantemente observamos los cambios que se intentan dar en el sistema educativo. Vimos aparecer las nuevas corrientes dentro del magisterio, como el de la "Escuela Nueva" que ya otros autores en otras latitudes se dedicaron a estudiar. Inspiradas estas corrientes en una reflexión sobre la educación colombiana, frente a la crisis en que se inscribe esta Institución en sus aspectos pedagógicos y culturales, han nacido corrientes renovadoras, entre ellas el Movimiento Pedagógico, como una forma de incentivar al grueso número de maestros(as) a que reflexionemos y pensemos sobre los "problemas desde la óptica pedagógica y cultural", rescatando además "la dimensión cultural del maestro, su condición de intelectual, su práctica y experiencia pedagógica y redimensionar su compromiso social y político"(1). Tal reflexión sobre los objetivos en que se inscriben las nuevas corrientes filosóficas educativas nos lleva al convencimiento de que se necesitan profundos cambios en la práctica de maestros en la forma y método de transmitir el conocimiento. Esto, lógicamente, está motivado en el quehacer de un nuevo discurso, basado en el balance de las dos últimas décadas, en donde los que ayer fueron estudiantes y lucharon en el movimiento estudiantil de 1971, - y hoy muchos de ellos(as) maestros(as) - pensaron 'bajo el influjo de la Revolución Cubana, los discursos de Camilo Torres, en su otra variante el feminismo y el hipismo-en sus matices- al son de la guitarra de Piero, que desgarraba las notas de su canción "Los estudiantes", y por otro lado los Beatles influyeron en la juventud latinoamericana, ya que observaban en la nueva música, formas contestarías al establecimiento…

"La Ilustración: política, literatura, noticias, filosofía, relijión, artes i oficios, instrucción pública, bibliografía, medicina, variedades, revista de la ciudad, revista de los estados, de Europa i mercantil" fue una publicación que circuló en Bogotá durante el periodo 1870 - 1884. Desde su fundación, fue editado por Nicolás Pontón y se identificó como una publicación política-ideológica que defendía los intereses conservadores y parte de la doctrina religiosa y sus principios moralizantes cristianos, pero a su vez, también fue una publicación con una perspectiva crítica de la participación de la Iglesia en temas del Estado, además estableció una línea editorial que se oponía a la visión de Miguel Antonio Caro y propendía por una consolidación de un conservatismo civilista y una independencia política de la religión. "La Ilustración" fue una de las publicaciones más importantes relacionadas con el partido conservador hacia finales del siglo XIX en Bogotá, similar a lo que significó el “Diario de Cundinamarca” para el partido Liberal. Este periódico, tuvo una frecuencia de publicación interdiaria de cuatro números por semana. Inicialmente se publicó los días martes, miércoles, viernes y sábados, pero posteriormente varió el tercer día de la semana por el jueves. En su primera etapa, que inició de 1870 hasta finales del año de 1875, se editaron y publicaron 895 números, periodo durante el cual, se desempeñó como redactor principal el abogado, político y filósofo cartagenero Manuel María Madiedo. Una segunda fase de la publicación se puede observar a partir del año de 1876, donde reinicia su numeración y se publicarían más de 200 números hasta el año de 1884, en este segundo periodo, "La Ilustración" sería dirigida por Madiedo hasta 1877, posteriormente se identifican diferentes redactores, dentro de los que se destacan, José María Lleras y Zenón Salas, abogado venezolano, hasta que finalmente a inicios de la década de 1880, la publicación fue asumida en su dirección y redacción por su editor fundador Nicolás Pontón. A pesar de la amplitud de temas referenciados en el subtítulo del periódico, las temáticas preponderantes de esta publicación se pueden dividir en cuatro grandes secciones que dominaron el interés de sus redactores y editor: la parte política-ideológica, ubicada generalmente en primera plana y parte de la segunda página, qué se caracterizó como el espacio de crítica ideológica y control político-administrativo a los liberales que estuvieron en el poder en parte de ese periodo del Olimpo Radical (1863-1886), que, recordemos, es el marco donde surgió esta publicación. También se estableció como un espacio de discusión filosófica y social sobre los diferentes tipos de conservatismo, donde primó una crítica a la visión ultra ortodoxa de partido y la necesidad de identificar los problemas de la falta de independencia del Estado de la religión. Finalmente, esta sección también incluyó los conflictos sociales producto de la guerra de 1876. La sección literaria se estableció a manera de folletín por entregas. Regularmente se encontraba en la segunda y tercera página de la publicación y sirvió como plataforma de divulgación de diferentes obras literarias extranjeras, como por ejemplo: La hermana de la caridad (1873) del español Emilio Castelar, El Jorobado (1858) del escritor francés Paul Féval, Alma de una madre (1862) de la escritora barcelonesa María Mendoza de Vives o La novela de un joven pobre (1858) del francés Octave Feuillet, entre muchas otras. Las dos últimas secciones dominantes en el periódico, sin lugar a dudas, fueron los espacios de revista o noticias de actualidad sobre la ciudad de Bogotá y los estados que conformaban los Estados Unidos de Colombia, y las noticias de carácter internacional, ambas secciones ubicadas generalmente en las páginas finales. Naturalmente, el periódico introdujo noticias de variedades sobre medicina, instrucción pública, revistas o actualidades económicas y bibliográficas, sin embargo, no fue una tendencia o la regla frecuente de la línea editorial. Esto se explica en parte porque su director Nicolás Pontón poseía una imprenta donde realizaban otras publicaciones periódicas que trataban a profundidad algunos de estos temas.

A través de treinta trayectorias y memorias personales, Luis Pásara en este volumen compara aquella "generación de la utopía" con este empeño nuevo que en distintos terrenos persigue alcanzar relaciones humanas mejores. Entre los entrevistados se encuentran Vania Masías, Abelardo Oquendo, Max Hernández, Salvador del Solar, Jimena Ledgard, Victoria Villanueva, Héctor Bejar, Indira Huilca, entre otros.

Descripción física : 1 hoja suelta ; 30 cm

Expresada en algunos códigos civiles como el colombiano o el chileno, la óptica tradicional de la regla de la ignorancia de la ley en virtud de la cual la ignorancia jurídica del individuo no le permite justificar su comportamiento ni aun en sus relaciones estrictamente individuales se basa un modelo teórico equivocado que, por inmiscuirse en el ámbito privado de las personas, conlleva grandes injusticias. La tesis propone darle a esta regla una nueva aproximación teórica, a través de un recorrido histórico de los matices que ha sufrido con el paso del tiempo, y desvirtúa prejuicios, como aquel que sostiene que los derechos romano y medieval proporcionan sólidas bases para su formulación actual. Luego de hacer una breve introducción a la regla de la ignorancia de la ley en un sentido amplio, el trabajo expone la evolución (¿o involución?) que históricamente ha sufrido dicha regla en los diversos ordenamientos jurídicos que han tocado con ella, desde sus más tempranos inicios, comenzando por el derecho romano (Capítulo 1), pasando, luego, por los derechos intermedio (Capítulo 2) y español (Capítulo 3), para finalizar por los derechos de la modernidad: sistemas continental (Capítulo 4) y anglosajón (Capítulo 5). La disertación remata con un análisis de derecho comparado, que persigue develar las principales tendencias de las legislaciones contemporáneas en torno a la regla de la ignorancia de la ley (Capítulo 6).

Descripción física : 1 h. ; 33 cm

“La Idea” fue una publicación liberal independiente de Santa Marta que circuló entre 1881 y 1882. Con un fuerte carácter político, el periódico se preocupó por la realidad que afrontaba el partido liberal, luego de la división experimentada después de la Guerra de las Escuelas (1876-1877), entre radicales e independientes. En el contenido del título se puede evidenciar su apoyo a la candidatura de Francisco Javier Zaldúa y su creencia en la posibilidad de que existiera una unión liberal. Además de eso, se presenta un recuento de los acontecimientos que llevaron a la división del liberalismo.

Publicación conmemorativa en el marco del aniversario de los 20 años de la aprobación por parte de 189 países de la Declaración y Plataforma de Acción de Beijing, en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer. Con esta publicación, ONU Mujeres reconoce y se suma a los esfuerzos para lograr la plena participación política de las mujeres y la democracia paritaria. Los países de América Latina y el Caribe Hispano (ALCH), han avanzado en garantizar los derechos de las mujeres y avanzar hacia la igualdad de género en la esfera político-electoral. En la actualidad, la región cuenta con la media regional más alta de representación de mujeres parlamentarias en el mundo (27,7% en septiembre de 2015). Sin embargo, aún estamos lejos de la democracia paritaria a la que aspiramos. La hora de la igualdad sustantiva presenta el sustento de derechos humanos para la igualdad de las mujeres en la participación política, así como las recomendaciones del Comité CEDAW a los países de ALCH. Asimismo, ofrece un análisis comparado y exhaustivo sobre la participación política de las mujeres en los Parlamentos, presenta los logros y obstáculos y concluye con las tendencias y propuestas para una democracia incluyente y paritaria en ALCH, en el marco de la nueva Agenda de Desarrollo Sostenible. Con la publicación, "La hora de la igualdad sustantiva. Participación política de las mujeres en América Latina y el Caribe Hispano", la Oficina Regional de ONU Mujeres para las Américas y el Caribe contribuye con la transformación hacia la democracia paritaria, como una meta para lograr la igualdad sustantiva, en los hechos, entre mujeres y hombres en todas las esferas del desarrollo. Las condiciones son propicias para que la región consolide democracias incluyentes, democracias paritarias, en donde el ejercicio de los derechos y las libertades fundamentales de mujeres y hombres en su diversidad sea la norma, no la excepción. La hora de la igualdad sustantiva y de la democracia paritaria ha llegado.