"La Mañana" fue un periódico bogotano que se creó como diario político y económico de circulación nacional y proyección internacional durante el periodo 1910-1911. Este periódico se fundó en un momento de tranquilidad política y cambio institucional en el país. Después de la crisis política que había generado el quinquenio presidencial de Rafael Reyes y las presidencias provisionales de Jorge Holguín Mallarino y Ramón González, se logró realizar la elección presidencial del republicano Carlos E. Restrepo, quien no solo generó el marco de estabilización política y de reconciliación para los partidos, sino que también representó los intereses de transformación institucional mediante el compromiso con la reforma de 1910 que se llevó a cabo mediante la figura de Asamblea Nacional Constituyente. Esta reforma evitó el desarrollo del conflicto entre partidos en el marco de esa transición del poder, además generó un nuevo consenso político, estableció nuevas leyes y reguló algunos aspectos del excesivo poder que se había otorgado al ejecutivo en la Constitución de 1886. En este contexto aparece "La Mañana", afirmándose en su primer número como una publicación ecléctica, donde se tratarían "asuntos políticos, económicos y sociales con amplitud de miras, teniendo siempre delante los intereses de la Nación, de manera que no se convertiría en órgano de determinada colectividad política de determinadas ideas". Sin embargo, es importante mencionar que en las páginas de este periódico se observa una inclinación a la línea política de la Unión Republicana y una afinidad con parte del partido Conservador. Este periódico tuvo una frecuencia diaria y una extensión clásica de 4 páginas a cinco columnas. Entre septiembre de 1910 y enero de 1911 fue dirigido por Camilo Carrizosa, periodo durante el cual se editarían 120 números. Durante el tiempo de existencia de esta publicación no se observan variaciones de nombre, cambios en la línea editorial o en la estructura de publicación, que generalmente se estructuró en dos páginas de publicidad (páginas 1 y 4) y dos páginas de contenido político, económico, reproducción de noticias internacionales por "Cables" y "Folletín" literario (páginas 2 y 3). Las temáticas preponderantes de esta publicación pueden dividirse en cuatro grandes secciones que dominaron el interés de su director: en primera instancia, la sección política que se caracterizó fundamentalmente por registrar la evolución de las discusiones en torno a las reformas acontecidas en la Asamblea Nacional de 1910 (regulación de la participación de militares en política, duración del periodo presidencial, libertad de prensa, sistema de elecciones, entre otros); las discusiones alrededor de las reestructuraciones de los partidos Liberal y Conservador que se llevaron acabo a través de la figura de "concentración nacional", el debilitamiento de la coalición de la Unión Republicana, las comisiones de política exterior para resolver el tema limítrofe con Venezuela y los problemas del centralismo político y el alcance de las políticas gubernamentales. La segunda sección, relacionada con el campo económico, se centró en los temas de transporte, navegación por el río Magdalena, política monetaria, consumo y exportación de Café, desarrollo de infraestructura y maquinaria. Además, como sucedía convencionalmente con otras publicaciones de su época, en la tercera página se encuentran cuadros y datos estadísticos relacionados con la Tesorería General, revista del mercado de Bogotá, revista de mercados norteamericanos, movimientos de algunos ferrocarriles y vapores. Las dos últimas áreas temáticas del periódico fueron los espacios dedicados a las noticias internacionales y a la sección literaria en formato por entregas o “Folletín”. Las noticias internacionales funcionaron bajo el formato de reproducción de noticias telegráficas a manera de revista, notas que fundamentalmente eran recibidas vía Central & South American Telegraph. Allí se destacan noticias de orden político y social como por ejemplo, el imperialismo norteamericano en Liberia, los tratados entre Colombia y Panamá después de la separación, la evolución de los acontecimientos prerrevolucionarios en Rusia, el fin de la Monarquía en Portugal, el desarrollo de los acontecimientos de la Revolución del 5 de octubre de 1910, la ocupación japonesa de Corea y el estallido de la Revolución Mexicana, entre otros. Finalmente, la sección literaria, ubicada generalmente en la tercera página del periódico a media página horizontal inferior, incluyó algunas producciones relevantes como: "La guillotina" de Alejandro Dumas, "El hombre fantasma" de Guido Teramond y de la saga de Arsène Lupin, "El ladrón de levita" de Maurice Leblanc, entre otros.

El artículo estudia el impacto que tuvo en siete intelectuales cubanas la Guerra Civil Española y, concretamente, las imágenes de niños muertos en los bombardeos aéreos de Madrid y otras ciudades republicanas. Estas imágenes, divulgadas por la prensa y los noticiarios cinematográficos, se reiteran obsesivamente en los escritos de Mariblanca Sabas Aloma, Serafina Núñez, Berta Arocena, Mirta Aguirre, Fina García Marruz, Emma Pérez y Tete Casuso. Estas intelectuales cubanas, arropadas por el prestigioso ejemplo de Gabriela Mistral, apelan a su sensibilidad “maternal” para expresar su compasión y para justificar su indignación y su activismo político en defensa del niño español.

Una buena parte de la investigación antropológica y sociológica ha definido la masculinidad como una construcción cultural. Esta formulación sugiere dos niveles de cultura: una forma generalizada de cultura que comparten los hombres en distintas sociedades y grupos humanos, y que es por tanto transcultural; y una forma específica de cultura que reconoce la existencia de diferentes significados de ser hombre dentro y entre las culturas, y que supone muchas formas de masculinidad. Es decir, no existe una masculinidad en singular, sino que existen diversas masculinidades construidas en forma distinta en diferentes clases sociales, culturas y grupos etéreos, además, las distintas masculinidades tienen diferente jerarquía social.

“Los indígenas de la Sierra Nevada poseen una rica literatura oral religiosa. En esta literatura los mitos y las leyendas son pilares fundamentales. A menudo se utilizan como recursos del sistema de educación tradicional autóctono. Por medio de los mitos se explica el origen y funcionamiento del universo y se expresa el código moral. Existen a manera de "consejos" que hacen alusión a las formas de conducta que culturalmente aprueba o condena la comunidad. En este entorno social juegan un papel esencial los creadores míticos del universo. Es frecuente escuchar las expresiones: ¡Así dijeros los antiguos!, iAsí hacían los Antiguos! El mito que sintetiza el concepto de la Madre Universal, fue recogido en charla con un indígena Wiwa, pero es común (guardando las diferencias) a todas las comunidades indígenas de la Sierra. La estructura y extensión de un mito puede variar no solo de una comunidad a otra, sino también de acuerdo con la persona que lo cuenta, porque indiscutiblemente debe llevar el sello de quien lo narra…”

“La Lucha: órgano del liberalismo en el departamento” fue una publicación que circuló los días martes y viernes en Ibagué durante 1893. Desde una perspectiva liberal radical, el título se preocupó por la segregación política que vivía el liberalismo a causa de la política conservadora, el desenlace de la Guerra Civil de 1885 y la Constitución Política de 1886. En la editorial del número 6 del periódico, titulada “La Lucha”, se reproduce una carta de Juan de Dios Restrepo (conocido como Emiro Kastos), en la que se analiza la situación política del país durante el periodo 1870-1890 y se hace referencia a la naturaleza e incidencia que tienen las diferentes facciones de la política colombiana en la sociedad, especialmente, en lo que refiere a los conservadores históricos y nacionalistas.

La sexualidad es el elemento central en la constitución de la identidad de cualquier persona, y la adolescencia, un periodo crítico en el proceso madurativo. Según esta premisa, es preocupante que la educación sexual siga siendo la gran ausente en la vida de la juventud contemporánea.

Entre 1899 y 1902 Colombia vivió una cruenta guerra civil conocida como la Guerra de los Mil Días en la que los conservadores nacionales, que se encontraban en el poder con la presidencia de Manuel Antonio Sanclemente, se enfrentaron contra los liberales y los conservadores históricos. La guerra dejó devastado al país, la economía sufrió importantes pérdidas, las industrias y las vías de comunicación quedaron en mal estado, y sumado a esto murió un porcentaje considerable de hombres en edad productiva. Por otra parte, la guerra alteró las ya frágiles relaciones con Panamá, sentando así las bases para su posterior separación. "La Lucha", publicado desde 1900, fue un periódico de frecuencia eventual de línea política conservadora que respaldaba al gobierno frente a los levantamientos de los guerrilleros liberales. Entre sus principios ideológicos destaca la defensa de la civilización cristiana y la propiedad privada, considerada como un bien sagrado. Además de las columnas de opinión política, que constituyen la mayor parte del contenido del periódico, también se reproducían leyes y decretos considerados relevantes, y avisos o notas sociales.

“La Linterna” fue una publicación que circuló en Tunja entre 1909 y 1920. Su fundador y director fue Enrique Santos Montejo, conocido como “Calibán”, quien colaboró con “El Tiempo” de Bogotá. La filiación política del director del periódico guío su devenir y lo constituyó como una tribuna de defensa del liberalismo. El título pasó a manos de Carlos María Pérez en 1920 y dejó de circular ese mismo año, luego de alcanzar los 502 números de existencia. El carácter editorial del periódico era político y cívico. En el aspecto político, la publicación se interesó en cuestionar la división interna que experimentaba el liberalismo y en abogar por una cohesión del partido, además de cubrir con detalle los acuerdos de la Convención Liberal de Boyacá de 1916 y las elecciones a representantes departamentales y a la presidencia. Otro tema destacado en este apartado, fue el cuestionamiento a la iglesia y su papel en la sociedad y la política, que le valió la excomunión a Santos Montejo. Relacionadas con el aspecto cívico, “La Linterna” publicó noticias sobre la política administrativa de la ciudad y las iniciativas económicas más relevantes de la región, como la explotación de las Minas de Muzo. Es preciso agregar que el título cubrió el desarrollo de la Gran Guerra, mediante la reproducción de cables en una sección titulada “Guerra en Europa”.

Manifiesto de un grupo de ciudadanos santandereanos, pertenecientes al partido conservador, en el que critican las políticas de gobierno radicalista liberal y exigen que Santander sea de y para todos, siguiendo el modelo de nación y rechazando los principios anarquitas y socialistas de los radicales.