La importancia que el turismo ha cobrado a nivel mundial no ha sido ajena a la realidad de Colombia, lo que lo posiciona hoy en día como uno de los sectores claves para la economía nacional. La mejora en las condiciones de seguridad en el Urabá-Darién ha permitido que la región le haya apostado al turismo como medio para alcanzar el desarrollo, por su capacidad de fortalecer la cohesión social, mejorar los imaginarios sociales y generar ingresos. La apropiación que ha hecho la comunidad de esta región del turismo como medio de desarrollo resulta fundamental para que en un escenario de posconflicto el sector le pueda aportar a la construcción y mantenimiento de escenarios de paz.

El rescate de los recuerdos que hablan del conflicto armado en la voz de sus propios habitantes incita a reconocer las peculiaridades, las señales que quedaron en los caminos veredales, en aquel paraje solitario que se convirtió literalmente en el escenario del último episodio en su vida, para aquella mujer que tuvo la osadía de desafiar el poder del frente 44 de las FARC; o la esquina hasta donde alcanzó a huir aquel agente de la policía, sentenciado por el grupo armado. Es un mapa con incontables lugares, pintado de palabras que recogen dolorosas historias y otras menos tristes, como aquella tarde, casi noche cuando el comandante guerrillero dio la orden a los niños de suspender el partido de fútbol, puesto que iniciaba el toque de queda y una voz infantil respondió de forma clara y concluyente: "espérese que solo nos falta un gol. Son mil sucesos, quizás un millón, de los cuales este documento rescata apenas unos pocos, los cuales buscan ser representativos de aquello que con mayor insistencia señaló lo que la memoria de muchos habitantes guardaría en sus anaqueles. Muchos se fueron en la dignidad y el talante de desafío de su actuación en este teatro de la tragedia, como don Elías, que se negó a comprar las botas que le pidieron como "aporte a la causa" y ello significó que el día menos pensado y mientras ordeñaba sus vacas se encontrara con sus verdugos; apenas corrió algunos metros, llevando su cantina y derramando su sangre y su leche sobre el barro del corral. Murió en su ley; legendaria figura que indudablemente será parte de esa memoria que se impondrá con el paso de los años. Hoy las andadas van de la mesa de víctimas a la determinación para hacer de sus fincas un lugar digno de ser visitado por quienes deseen contemplar sus paisajes, respirar aire puro, tomar un yogurt de chachafruto e ir a la piedra del diablo o a la cabeza del indio. Justo ahí va el Tibacuy que la UNAD se encontró un día, cuando alguno de sus docentes se cruzó con este territorio misterioso y evocador, con sus brujas, sus guacas, su cementerio Panche, sus rocas milenarias, sus montañas imponentes y guardianas de las gestas de otros tiempos y de otros seres que nos habitan y están en nuestra sangre y en aquellos sutiles rasgos de dignidad y abandono que, de vez en cuando y casi sin saberlo, brotan de lo más profundo de nuestro ser.

"Colombianitud" es un término que, aunque aún no ha sido acuñado oficialmente por la Real Academia de la Lengua ni el Diccionario de Colombianismos, logra capturar a la perfección la integración de diversidades que define el talante, la fuerza, las expectativas, las virtudes e incluso las debilidades de quienes nacen en esta patria. Para comprender mejor las bondades y los desafíos que esto implica, y sobre todo, para potenciar el orgullo de ser colombiano con miras a consolidar -en el mediano y largo plazo- una nación próspera y con bienestar extendido, este texto parte de un análisis histórico y documentado. Dicho análisis promueve claves esenciales para responder a una pregunta fundamental desde lo cultural y lo vivencial: ¿Somos el resultado de la mezcla de lo que heredamos de los pueblos aborígenes, de la marca distintiva de las comunidades afrocolombianas y de las costumbres -buenas o malas- que aprendimos o nos impusieron los conquistadores españoles? Una mezcla que se ha moldeado en las etapas previas y posteriores al grito de independencia. La experiencia, formación e investigaciones del autor, como rector de la universidad con mayor presencia y cobertura estudiantil en todos los rincones del país, le permiten dimensionar cómo una educación inclusiva, universal y de calidad podría ser la clave para fortalecer la idiosincrasia del ser colombiano, para el bien de todos y especialmente de las futuras generaciones.

"Colombianitud" es un término que, aunque aún no ha sido acuñado oficialmente por la Real Academia de la Lengua ni el Diccionario de Colombianismos, logra capturar a la perfección la integración de diversidades que define el talante, la fuerza, las expectativas, las virtudes e incluso las debilidades de quienes nacen en esta patria. Para comprender mejor las bondades y los desafíos que esto implica, y sobre todo, para potenciar el orgullo de ser colombiano con miras a consolidar -en el mediano y largo plazo- una nación próspera y con bienestar extendido, este texto parte de un análisis histórico y documentado. Dicho análisis promueve claves esenciales para responder a una pregunta fundamental desde lo cultural y lo vivencial: ¿Somos el resultado de la mezcla de lo que heredamos de los pueblos aborígenes, de la marca distintiva de las comunidades afrocolombianas y de las costumbres -buenas o malas- que aprendimos o nos impusieron los conquistadores españoles? Una mezcla que se ha moldeado en las etapas previas y posteriores al grito de independencia. La experiencia, formación e investigaciones del autor, como rector de la universidad con mayor presencia y cobertura estudiantil en todos los rincones del país, le permiten dimensionar cómo una educación inclusiva, universal y de calidad podría ser la clave para fortalecer la idiosincrasia del ser colombiano, para el bien de todos y especialmente de las futuras generaciones.

La Sala de Definicion de Situaciones Juridicas SDSJ de la Jurisdiccion Especial para la Paz JEP mediante la presente decision procede a convocar a audiencia de aporte de verdad plena seguimiento al regimen de condicionalidad y reconocimiento

Maestría

The PAVCO Foundation, as pait of its social responsibility strategy, created the Scenarios for Social, Cultural and Environmental Development program, with the purpose of "strengthening the development of individual and collective capacities and skills that lead to the trnnsformation oftheir Lifestyles and their environments "(Fundación PAVCO, 2017). This program is in the same sector of the PA VCO production plant, that is, between the towns of Ciudad Bolívar and Bosa in the city of Bogotá. It consists of two (2) lines; On the one hand, the Sports Training Schools of soccer, basketball, swimming, aimed at the children and adolescents ofthe same localities, which comes one year after the Zonal Park PAVCO was built. For its part, the other line, Vive tu Parque, is developed through the public - prívate partnership of the District Institute for Recreation and Spmt of Bogotá, IDRD, where the PA VCO Foundation administers the Zonal Park PA VCO and implements the program Of Spo1is Training Schools (EFD). The children and adolescents linked to the program have better determined their life projects, orienting them to the promotion of values, generating peace building tools in their localities, contributing to the prevention of the problems identified in the social environments.

El artículo presenta una reflexión en torno a dos grandes conceptos: el de ‘activismo de alto riesgo’ y el de ‘emociones’. Se pretende examinar la importancia de las emo-ciones en la movilización social, y en particular en la acción de alto riesgo. Par­tiendo del caso colombiano, se plantea una redefinición de la noción de riesgo, que se compara con sus usos tradicionales en la literatura. Luego se examinan los aportes de estudios de casos sobre emociones y alto riesgo, en aras a entender qué emociones surgen y se expresan en un contexto riesgoso. El caso colombiano sirve para evidenciar la dificultad de definir el riesgo, que no siempre se deriva de una acción radical, contrario a lo que se había concebido tradicionalmente.

A partir de una breve pero sustanciosa introducción de las diferencias entre palestinos e israelíes, el autor analiza a través del uso de la teoría de juegos el escenario formado en el proceso de paz palestino-israelí. Una interrogante que el autor trata de esclarecer a lo largo de su trabajo es la posibilidad de alcanzar la paz entre ambos bandos, si los actores considerados por la teoría de juegos como racionales, actúan de manera cooperativa al interactuar.