Unfascinanterecorridoliterario através de lasficciones quecontribuyeron a laconstrucción delespaciomítico deCienaños desoledad. «...lo que hay entre La hojarasca y Cien años de soledad son unos quince años de fastidiarse mucho, de vivir mucho y de estar pendiente de esto todos los días, tratando de ver cómo eran las cosas.» Gabriel García Márquez García Márquez sostuvo en diversas oportunidades que para escribir un libro primero había que aprender a escribirlo y, solo entonces, enfrentarse a la máquina de escribir. A él le tomó casi veinte años "vivir" en Macondo, para aprender a escribir ese portento de la literatura de todos los tiempos que es Cien años de soledad. Esta antología, realizada con el ánimo de rastrear la andadura del escritor, compila todos los textos publicados en los que ese universo mítico fue tomando forma. Desde sus apuntes para una novela de 1950 y primeros relatos, hasta La hojarasca, El coronel no tiene quien le escriba y La mala hora en 1966, en lo que supone la efervescente antesala a la creación de Cien años de soledad. Bienvenido, lector, a este Camino a Macondo. Reseñas: «Me tranquiliza saber que alguien me recordará en Macondo.» Gabriel García Márquez «El imaginario del novelista se ha convertido en un lugar mítico de las letras universales.» La Razón

Un álbum ilustrado donde la fantasía encubre la nostalgia y aborda, con imaginación y ternura, un tema difícil: la ausencia del padre. Una niña pequeña pide a un león que la acompañe en su vida diaria, y al hacerlo compartirá con ella pobreza, tareas domésticas y la ausencia del padre. El león imaginario, símbolo de fuerza y protección dará a la pequeña esa compañía paterna.

Un fenómeno literario con más de un millón de lectores y traducido a más de 30 idiomas PREMIO CLARÍN DE NOVELA «El lector queda atrapado desde las primeras líneas como si fuera uno de sus personajes.» Juan José Millás «Maneja con maestría un cuchillo de doble filo.» The Guardian El Premio Clarín 2017 fue otorgado a esta novela mayor, una sólida y escalofriante pesadilla futurista en la que el canibalismo es legitimado en gran parte del mundo a causa de un virus que afecta a los animales y resulta mortal para los seres humanos. ¿Qué resto de humanismo puede caber cuando los cuerpos de los muertos son cremados para evitar su consumo? ¿En qué lugar queda el vínculo con el otro si, de verdad, somos lo que comemos? En esta despiadada distopía -tan brutal como sutil, tan alegórica como realista-, Agustina Bazterrica inspira, con el poder explosivo de la ficción, sensaciones y debates de suma actualidad. Reseña: «Desde las primeras palabras de la segunda novela de la novelista argentina Agustina Bazterrica, Cadáver exquisito, el lector ya es el ganado de la fila, tambaleándose, primordialmente consciente de que este libro es una carnicería, y nada de lo que suceda a continuación va a ser bonito». New York Times Book Review «Con un arte perfectamente calibrado con la ironía, [ella] presenta un asombroso retrato de una humanidad dispuesta a hacer cualquier cosa para satisfacerse, incluso a expensas de sí misma». Le Monde «Una expresión mordaz y sin concesiones de lo que ocurre a diario en nuestra sociedad». La Nación «Con un lenguaje directo y despojado, Cadáver exquisito incursiona en los mecanismos siniestros de una sociedad distópica y caníbal. Las imágenes, tanto repulsivas como fascinantes, recuerdan por momentos a los cuadros violentos de Francis Bacon. La novela rodea al lector con una sensación de amenaza al volver visibles algunas prácticas oscuras y normalizadas de la vida actual». Pedro Mairal «Escrita con lenguaje minimalista, de alta precisión, Cadáver exquisito es una fábula impactante sobre la crueldad entre los seres humanos, aunque no desprovista de poesía». Clarín «Punzante historia caníbal. [...] Hay una verbalización incisiva e impiadosa de lo que sucede en la sociedad [...]. No hay eufemismos en Cadáver exquisito». Mª José R. Murguiondo, La Nación «Bazterrica delinea un lenguaje dúctil, universal; capaz de condensar el terror, el drama, la empatía y la desesperanza». Marvel Aguilera, Revista Kunst

"Voy en busca de un Gran quizá." Miles está fascinado por estas últimas palabras del escritor François Rabelais. Aburrido de su existencia, se muda a Alabama para terminar la preparatoria en el internado Culver Creek. Ahí, su recién descubierta libertad y sus amigos, Chip, Takumi y Alaska, lo lanzan de lleno a la vida. Tiene experiencias nuevas y cada vez está más interesado en la enigmática Alaska. Sin embargo, una inesperada enseñanza le mostrará la cara negra del Gran quizá, mientras reverberan en él otras últimas palabras, las de Simón Bolívar: "¿Cómo voy a salir de este laberinto?".

En la actualidad, el entretenimiento se está abriendo paso en todos los ámbitos de nuestra vida cotidiana, propiciando un cambio fundamental en lo relativo a la comprensión del mundo. Sin embargo, esta tendencia hacia la ludificación choca con la tradición occidental. El ocio es relacionado con la distracción, la holganza y la intrascendencia, con la consecuencia de un mundo hedonista destinado a la decadencia y la nulidad. Asimismo, se opone al espíritu de la Pasión, cultivada por las culturas cristianas, en la que se enaltecen el trabajo y el esfuerzo, el sufrimiento y la seriedad. Una prueba de ello es que el arte es considerado como tal si presenta dichas cualidades: sin padecimiento hay banalidad. Ante tal oposición, parece imposible una reconciliación. Sin embargo, ¿son realmente tan distintos y antagónicos el puro absurdo del juego con el puro sentido de la Pasión? En este perspicaz ensayo, Byung-Chul Han analiza y relata, tomando como referencia a Kant, Hegel, Nietzsche, Heidegger, Luhmann o Rauschenberg, las numerosas formas de entretenimiento surgidas a lo largo de la historia y muestra el arraigamiento del ocio en nuestro sistema social. Tan amena como productiva, esta obra nos plantea una original reflexión sobre si todavía se puede mantener la dicotomía entre Pasión y entretenimiento.

"""Buen Criollo"" fue publicada en 1895. Narra el amor irrefrenable que siente el criollo Amaro por el joven Alexio, rubio, de ojos azul-verdosos, que cede finalmente a los requerimientos del compañero de navegación. Basada en un hecho real que causó escándalo en Río de Janeiro en el siglo XIX, enfoca la cuestión de la esclavitud desde un punto de vista republicano y abolicionista. La novela de Adolfo Caminha constituye un formidable testimonio en el que se entrecruzan, afortunadamente, varias lecturas. A pesar de ciertos tópicos ligados a la censura de la homosexualidad, el autor ha sabido reflejar esa condición oscilante del amor en todas sus formas. «¿De qué hablamos cuando hablamos de amor?», diría Raymond Carver. La pasión, ajenaa los límites, es capaz de traspasar «fuertes y fronteras». La pasión se alimenta de la diversidad y no hay color ni raza que las interrumpa. El fervor no conoce cortapisas. Aunque los espectadores sigan mirando y lanzando juicios recriminadores. Al fin y al cabo, huimos amargamente, como Amaro, de lo que nos hace esclavos. Y contra viento y marea (la misma marea de la novela de Adolfo Caminha), construimos la libertad. La historia está llena de casos así. "

Dos jóvenes se encuentran en la convulsa Bogotá de finales de los años 50 del siglo XX. Aquella de los cines, los cafés, las tertulias interminables y los movimientos contraculturales. Dina es bailarina de danza contemporánea y por sus orígenes judíos y la persecución Nazi termina en Colombia con su familia. El narrador, un joven actor que trabaja en una editorial, se enamora perdidamente de ella cuando la conoce en una academia de Ballet. En medio de noches interminables, en el contexto de los movimientos culturales de aquellos años, esta es, sin duda, la más personal de las novelas del escritor y dramaturgo bogotano Miguel Torres. ¿Quién no recuerda con temblor el primer enamoramiento? ¿Existe el pasado? ¿Qué inventamos cuando nadie puede darnos pistas de lo que nos ocurrió?

Al plantearnos qué es el bien y la justicia, o cuáles son nuestros deberes y valores morales, nos inscribimos en un proceso milenario de reflexión que ha dado forma a la ética como rama filosófica. Desde las primeras preguntas de los sofistas y Platón hasta la ética aplicada contemporánea, todos los filósofos han dado sus diferentes respuestas a los problemas morales que siempre nos han afectado a todos. Por ello, probablemente la mejor manera de entender qué es la ética es recorrer el pensamiento filosófico occidental que ha tratado de explicarla y teorizar sobre ella. Con clara voluntad pedagógica, Victoria Camps (Premio Nacional de Ensayo 2012) propone un conciso itinerario histórico para conocer la evolución de las grandes cuestiones éticas que han ido conformando las sociedades en las que vivimos. DE LOS ORÍGENES DE LA MORAL A LOS PROBLEMAS MÁS ACUCIANTES DE LA ÉTICA ACTUAL.

La historia del mundo en las letras de Daniel Samper Pizano. [En este link podrán encontrar el material bibliográfico usado por el autor para la escritura de este libro: http://bit.ly/1SmptAx Por favor cópielo y péguelo en una nueva ventana] Nadie se había atrevido a escribir la historia de este puto mundo con el célebre ycorrosivo humor de Daniel Samper Pizano, que hace reír pero deja un eco de inquietud. Ahora está aquí: desde el Big Bang hasta un ominoso anticipo de lo que nos espera. ¿Dónde empieza el chiste y dónde termina la realidad? Ni él mismo lo sabe. Estos sonalgunos de los apuntes de este tratado universal: "Todo empezó con una sola célula hace 5.000 millones de años, y miren cómo estamos" "Los lugares que hoy atacan los drones de Estados Unidos ya los había atacado a caballo Alejandro Magno". "Desde Da Vinci, al hombre que ejerce varios oficios se lo llama renacentista o padre de familia de clase media". "Loque liquidó la Revolución francesa fue la manía de bautizar los meses con nombres raros que nadie pudo aprender". "Darwin sostuvo que los hombres descienden de los monos, y sin embargo los monos no protestaron". "En 1975 pasaron a mejor vida el dictador Franco y España". "Cuando se agote la energía del sol brotará en el espacio un espectáculo maravilloso, pero no quedará nadie para disfrutarlo".

La historia del mundo en palabras de Daniel Samper Pizano. Nadie se había atrevido a plasmar la historia de este puto mundo con el célebre y corrosivo humor de Daniel Samper Pizano, que hace reír pero deja un eco de inquietud. Ahora está aquí: desde el Big Bang hasta un ominoso anticipo de lo que nos espera. ¿Dónde empieza el chiste y dónde termina la realidad? Ni él mismo lo sabe. Estos son algunos de los apuntes de este tratado universal: "Todo empezó con una sola célula hace 5.000 millones de años, y miren cómo estamos" "Los lugares que hoy atacan los drones de Estados Unidos ya los había atacado a caballo Alejandro Magno". "Desde Da Vinci, al hombre que ejerce varios oficios se lo llama renacentista o padre de familia de clase media". "Lo que liquidó la Revolución francesa fue la manía de bautizar los meses con nombres raros que nadie pudo aprender". "Darwin sostuvo que los hombres descienden de los monos, y sin embargo los monos no protestaron". "En 1975 pasaron a mejor vida el dictador Franco y España". "Cuando se agote la energía del sol brotará en el espacio un espectáculo maravilloso, pero no quedará nadie para disfrutarlo".