Cuentos infantiles del escritor Santiago Pérez Triana, fueron escritos originalmente en ingles pero fueron traducidos por Tomás Eastman, la versión en castellano fue publicada en 1907.

La Biblioteca Aldeana de Colombia fue parte de la Campaña de Cultura Aldeana iniciada en 1934 por el Ministro de Educación Nacional dirigido por el intelectual Luis López de Mesa. El proyecto pretendía difundir conocimientos en zonas rurales y escuelas que permitieran la ampliar los saberes de la población. Para este propósito, la biblioteca contó con cuatro series de publicaciones: la primera destinada a literatura universal; la segunda compuesta por obras nacionales; la tercera dedicada a cartillas educativas sobre temáticas de ciencias naturales así como técnicas de trabajo, prácticas de consumo e higiene; la cuarta, y última, se enfocó en servir como libros de consulta como diccionarios y compendios de historia.Este libro, perteneciente a la segunda serie de publicaciones, contiene cuatro cuentos escritos por los hermanos santafereños José María y Evaristo Rivas Groot, hijos del escritor, periodista y editor Medardo Rivas y nietos del historiador José Manuel Groot.

A través de una amplia y especializada bibliografía, el historiador Javier Ocampo López introduce en este texto nociones sobre el folclore y su importancia como elemento identitario de un pueblo, específicamente el boyacense. Partiendo de la importancia de las costumbres como elementos inamovibles de la identidad regional que identifican la vida espiritual, material, social y económica de la comunidad, Ocampo expone en nueve apartados las principales tradiciones (historia, creencias, música, danzas, literatura y saberes populares) del pueblo boyacense, pues estas permanecen vigentes en la mentalidad popular.

"Humana cosa es tener compasión de los afligidos, y aunque a todos conviene sentirla, más propio es que la sientan aquellos que ya han tenido menester de consuelo y lo han encontrado en otros: entre los cuales, si hubo alguien de él necesitado o le fue querido o ya de él recibió el contento, me cuento yo.

Getulio Vargas Barón recopila en esta publicación una serie de relatos en los que se resaltan las tradiciones, costumbres y elementos propios del folclor e idiosincrasia llaneros. Asimismo, destaca la imitación de la forma oral para la transmisión de experiencias a través de cantos, poemas y rezos. Así, los doce relatos y el glosario recopilados en este volumen reproducen el tono y léxico tradicional de las conversaciones llaneras.

Tomás Carrasquilla Naranjo nació en un pequeño pueblo minero de Antioquia, Santo Domingo, el 17 de enero de 1858, época de intensas agitaciones políticas en Colombia, al borde de una nueva guerra federalista, y el año en que se publicó esa pequeña obra maestra del costumbrismo, Manuela, de Eugenio Díaz. Carrasquilla era hijo de un ingeniero, habitualmente ausente del hogar por razones de trabajo, y de una devota ama de casa que al parecer impulsó en su hijo el gusto por la lectura. Poco se sabe de los primeros años de Carrasquilla. El norteamericano Kurt Levy, su más completo estudioso y biógrafo, supone que Carrasquilla fue un "diablo" y un niño buscaproblemas: metiche, altanero, sabelotodo. Pero sus hermanos, tías y abuelos lo adoraban por su carácter risueño, imaginativo y sus aires intelectuales. Su familia no era adinerada, pero tampoco sufría penurias. Poseía pequeñas propiedades y estaba vinculada al próspero, aunque riesgoso, negocio de extracción de oro. Hay que situarse en aquellos lejanos años de la sexta década del siglo XIX para comprender un poco mejor el contexto en que vivió el futuro escritor. Antioquia era uno de los más conflictivos estados federales, habitualmente enfrentada al centralista estado de Cundinamarca o al hostigante Cauca dirigido por Tomás Cipriano Mosquera. La ventaja de Antioquia consistía en su creciente poderío económico y su vigoroso proceso de modernización agrícola e industrial vivido durante el período federal (1856-1885). Tenía la tasa de natalidad más alta -las mujeres habitualmente parían entre cuatro y doce hijos-, pero también el analfabetismo más bajo, pues en esta época se fundaron muchos colegios católicos y laicos, normales y la Universidad de Antioquia. Los antioqueños representan, sin duda alguna, como región y tipología humana en Colombia un caso especial, extraordinario. Entre la tradición y la modernidad, el amor al terruño y el ánimo de colonización, el respeto a los más ancestrales ritos católicos y la tendencia a la anarquía, el culto feroz al dinero y el derroche desbordado, los "paisas" -como habitualmente llamamos a los antioqueños- forjaron una cultura dominante durante el siglo XIX que finalmente sería desplazada en 1886 por los centralistas Núñez y Caro, quienes prefirieron volver capital del país a la atrasada y fea Bogotá, antes que a la pujante Medellín.

Pequeñas historias insólitas, nostálgicas, con el humor y la síntesis que caracterizan al autor, quien aborda los pequeños mundos de anti-héroes provenientes de la magia cotidiana.

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Translation of: Contes ; édition présentée, établie et annotée par Jean-Pierre Collinet. Paris : Gallimard, 1981 (Folio classique; 3238). Includes short stories published for the first time in: Griselidis, nouvelle. Avec le conte de Peau d'Â ne et celui des Souhaits ridicules. (Paris: chex la Vve J. B. Coignard & J. B. Coignard, 1694), and Histoires ou Contes du temps passé. (Paris: Claude Barbin, 1697)

Con la difusión de la nueva estética modernistas, siguiendo las huellas de la prosa frances y del danunzianismo italiano, la prosa hispanoamericana busca el ritmo refinado, la imagen delicada, los cromatismos sútiles. Esta antología aspira a mostrar la variedad de acentos, la intensidad, el rico empeño y el colorido mosaico de las diferentes etapas que los críticos adjudicaron al movimiento: premodernista, modernista y postmodernista, por medio de una selección del 27 cuentos de algunos de los autores más representativos y significativos del movimiento: José Asunción Silva, Amado Nervo, Rafael...